مدارسة التفسير ( حلقة هند بنت عتبه رضي الله عنها)

مدارسة الأسبوع الثاني عشر

العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في قوله تعالى:-



* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ [الممتحنة : 10]



١ـ بين علي أي شيء صالح النبي المشركين في صلح الحديبية

٢ـ وضح ماذا يفعل المؤمنون إذا جاءهم مؤمنات مهاجرات

٣ـ أشار إلى أن من صدق ايمانه لا يرد ومن لم يصدق إيمانه يرد حفاظاً على العهد

٤ـ بين حكم زواج المسلم بكافره من غير أهل الكتاب

٥ـ ما المقصود ب عَلِيمٌ حَكِيمٌ



* وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ [الممتحنة : 11]



١ـ بين حكم من اردتدت زوجته من الإسلام إلي الكفر فعليه أن يأخذ بدل ما أنفق

٢ـ ذكر العلاقة بين التقوي والإيمان

تفسير الاسبوع الحادى عشر
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله فى قوله سبحانه وتعالى { لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }
ذكر الشيخ جزاء من قال نوالى الكفار لأجل القرابة والأموال
وذكر الشيخ رد الله سبحانه عليهم
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله فى قوله سبحانه وتعالى { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }
ذكر الشيخ المقصود بكلمة لكم
وفسر الشيخ معنى اسوة حسنة
وضح الشيخ موقف سيدنا ابراهيم ومن معه من المؤمنين فى قومهم
بين الشيخ حجم العداوه والبغضاء على القوم الكافرين ومتى قد تنتهى
ذكر حكاية سيدنا ابراهيم مع ابيه ازر ودعوته له للإيمان والتوحيد
وضح الشيخ موقف استغفار سيدنا ابراهيم لابيه
ذكر الشيخ توكل سيدنا ابراهيم على الله وطاعته له
العناصر التى ذكرها الشيخ رحمه الله فى قوله سبحانه وتعالى { رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
وضح الشيخ الادعيه التى ذكرها سيدنا ابراهيم
من فتنة قومه وطغياهم
وذكر الشيخ معنى العزيز والحكيم

تفسير الثانى عشر
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
{ سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
ذكر الشيخ بيان عظمة الله
ووضح الشيخ علاقة الله وعباده
وذكر معنى العزيز والحكيم
{ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ )
وضح الشيخ المقصود بقوله تعالى لم تقولون
وذكر الشيخ حال من لايفعل بالامر ويحث على فعله
{ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ }
ذكر الشيخ المصداقية يجب أن يكون هناك اتساق بين القول والفعل
القدوة الحسنة يجب أن يكون الآمر بالخير قدوة حسنة للناس.
{ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ }
ذكر الشيخ الحث من الله على الجهاد فى سبيله
وضح الشيخ حال الجهاد وتعليم كيف يصنعون
وذكر الشيخ موقف الرسول الكريم فى التحضير للقتال مع اصحابه والجنود.
{ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَدْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ }
ذكر الشيخ موقف سيدنا موسى من قومه
ذكر الشيخ اسلوب قوم سيدنا موسى مع نبيهم وهم يعلمون انه نبى من عند الله
: ذكر الشيخ المقصود من ﴿فلمَّا زاغوا﴾
وضح الشيخ فى قوله تعالى ﴿أزاغَ الله قلوبَهم﴾العقوبة الله لهم
وضح الشيخ موقف الله من عبيده الطاغين ف قوله تعالى ﴿والله لا يهدي القومَ الفاسقينَ﴾

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(خَلَقَكُمۡ أَطۡوَارًا (14) )
*ذكر الشيخ اطوار خلق الانسان
*قدرة الخالق وابداعه في خلقه
*الله الواحد الاحد المعبود المستحق للعبادة
*قدرة الخالق علي بعث عباده بعد موتهم
*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(أَلَمۡ تَرَوۡاْ كَيۡفَ خَلَقَ ٱللَّهُ سَبۡعَ سَمَٰوَٰتٖ طِبَاقٗا (15) )
*ذكر الشيخ اعجاز رب العالمين في خلق السموات
*


*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(وَجَعَلَ ٱلۡقَمَرَ فِيهِنَّ نُورٗا وَجَعَلَ ٱلشَّمۡسَ سِرَاجٗا (16) )
*اعجاز الخالق في خلق الشمس والقمر ومنافعهم


*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(وَٱللَّهُ أَنۢبَتَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِ نَبَاتٗا (17) )
*ذكر الشيخ خلق سيدنا ادم ونسله

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(ثُمَّ يُعِيدُكُمۡ فِيهَا وَيُخۡرِجُكُمۡ إِخۡرَاجٗا (18) )
*ذكر الشيخ متي يعود الانسان الي الارض
*البعث بعد الموت حيث توفي كل نفس ما عملت


*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ بِسَاطٗا (19) )
*فسر الشيخ معناها

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(لِّتَسۡلُكُواْ مِنۡهَا سُبُلٗا فِجَاجٗا (20) )
*ذكر الانتفاع من الارض

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(قَالَ نُوحٞ رَّبِّ إِنَّهُمۡ عَصَوۡنِي وَٱتَّبَعُواْ مَن لَّمۡ يَزِدۡهُ مَالُهُۥ وَوَلَدُهُۥٓ إِلَّا خَسَارٗا (21) )
*شكوي نوح من قومه الي رب العباد
*ذكر معصية قوم نوح لله ورسوله
*يوم لا ينفع مال ولا بنون بل فيه هلاك الانسان وخسارته
*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*
(وَمَكَرُواْ مَكۡرٗا كُبَّارٗا (22) )
*فسر الشيخ معناها
تم بحمد الله

بسم الله الرحمن الرحيم

’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

واجب الاسبوع / الخامـــــس

’’’’’’’’’’’’’’

مدارسة سورة : المنافقــــون ( 5-7 )

’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’

سورة / { مدنية }

’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’


*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ يَسۡتَغۡفِرۡ لَكُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ لَوَّوۡاْ رُءُوسَهُمۡ وَرَأَيۡتَهُمۡ يَصُدُّونَ وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ} (5)

*فسر الشيخ .. { وَإِذَا قِيلَ }

*فسر الشيخ .. { تَعَالَوۡاْ يَسۡتَغۡفِرۡ لَكُمۡ رَسُولُ ٱللَّهِ } يستغفر الرسول لكم عما صدر منكم حتي يغفر الله لكم وتقبل اعمالكم

*فسر الشيخ ..{ لَوَّوۡاْ رُءُوسَهُمۡ } امتنعوا عن ذلك اشد الامتناع

*فسر الشيخ .. { وَرَأَيۡتَهُمۡ يَصُدُّونَ }

*فسر الشيخ .. { وَهُم مُّسۡتَكۡبِرُونَ}

*******************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{ سَوَآءٌ عَلَيۡهِمۡ أَسۡتَغۡفَرۡتَ لَهُمۡ أَمۡ لَمۡ تَسۡتَغۡفِرۡ لَهُمۡ لَن يَغۡفِرَ ٱللَّهُ لَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ} (6)

*لن يغفر الله لهم لشدة فسقهم وعندهم وخروجهم عن طاعة الله

*لذلك لا ينفع فيهم استغفار الرسول

***************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{هُمُ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُواْ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّواْۗ وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَفۡقَهُونَ} (7)

*فسر الشيخ... { هُمُ ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنفِقُواْ عَلَىٰ مَنۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ حَتَّىٰ يَنفَضُّواْۗ } بزعمهم الكاذب انه لولا اموال المنافقين التي ينفقهوها علي المسلمين لما اجتمع المسلمين علي نصرة الاسلام ودين الله

*فسر الشيخ... { وَلِلَّهِ خَزَآئِنُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ لَا يَفۡقَهُونَ } الله وحده مالك الملك يؤتي الرزق من يشاء ويمنع الرزق عمن يشاء والرزق ليس بايديهم ولكن بيد الله وحده

************************************************************

تم بحمد الله وفضله

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{ أَلَم يَأۡتِكُم نَبَؤُاْ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبلُ فَذَاقُواْ وَبَالَ أَمرِهِم وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٞ }(5)

*فسر الشيخ الاية وان الامم السابقة التي كذبت و عاندت الرسل وايات الله البينات انزل الله عليهم العذاب في الدنيا ووعدهم بالعذاب الشديد في الاخرة

*هي عظة للسابقين والحاضرين ان يعملوا بها ويتعظوا منها





*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{ذَٰلِكَ بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِم رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالُوٓاْ أَبَشَرٞ يَهدُونَنَا فَكَفَرُواْ وَتَوَلَّواْۖ وَّٱستَغۡنَى ٱللَّهُۚ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٞ} (6)

*فسر { ذَٰلِكَ } العذاب والنكال

*فسر { بِأَنَّهُۥ كَانَت تَّأۡتِيهِم رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ } اي الايات الواضحة لتفرق بين الحق والباطل

*فسر{ اْ أَبَشَرٞ يَهدُونَنَا } وضح مدي استكبارهم وعنادهم للرسل الذي جعلهم يسكبروا علي انفسهم ان يتبعوا الرسل فاشركوا بالله وعبده اله من دون الله

*فسر { فَكَفَرُواْ} بالله

*فسر{ وَتَوَلَّواْۖ } عن طاعة الله

*فسر{ وَّٱستَغۡنَى ٱللَّهُۚ } عنهم لا يصره كفرهم ولا ضلالهم

*فسر{ وَٱللَّهُ غَنِيٌّ } له الغني كله التام المطلق

*فسر{ حَمِيد }في كل اقواله وافعاله واوصافه

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{زَعَمَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَن لَّن يُبۡعَثُواْۚ قُلۡ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتُبۡعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلۡتُمۡۚ وَذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٞ }(7)

*وصف الكافرين وعندهم وكفرهم دون حجة ولا دليل

*امر الله للرسول بالقسم بربه علي البعث والجزاء

*قدرة الله تعالي علي احياء الموتي واذا اراد شيئا فهو كن فيكون باذن الله



*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِيٓ أَنزَلۡنَاۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ }(8)

*فسرالشيخ ان الايمان بالله واياته ورسله يحمي من العذاب والهلاك

*شبه الايمان بالنور والكفر و الجهل بالظلام

*لا الا مع كلام الله والالتزام بتعاليمه واتباع رسله والايمان بكتبه



~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

مدارسة الاسبوع العاشر
{يَومَ يَبعَثُهُمُ اللَّهُ جَميعًا فَيَحلِفونَ لَهُ كَما يَحلِفونَ لَكُم وَيَحسَبونَ أَنَّهُم عَلى شَيءٍ أَلا إِنَّهُم هُمُ الكاذِبونَ(١٨)
- يفسر الشيخ فعل المنافقين يوم القيامة

ٱسۡتَحۡوَذَ عَلَيۡهِمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ فَأَنسَىٰهُمۡ ذِكۡرَ ٱللَّهِۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزۡبُ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ أَلَآ إِنَّ حِزۡبَ ٱلشَّيۡطَٰنِ هُمُ ٱلۡخَٰسِرُونَ(١٩)
- يفسر الشيخ من هم حزب الشيطان
- يفسر الشيخ جزاء من تبعو الشيطان

إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ٱلۡأَذَلِّينَ(٢٠)
- يفسر الشيخ عقاب الكافرين

كَتَبَ ٱللَّهُ لَأَغۡلِبَنَّ أَنَا۠ وَرُسُلِيٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٞ(٢١)
- يفسر الشيخ من له الغلبه }[المجادلة: 18 - 21 ]

مدارسة الاسبوع الحادى عشر
{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِيَآءَ تُلۡقُونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُواْ بِمَا جَآءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ يُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِيَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُواْ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَٰدٗا فِي سَبِيلِي وَٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِيۚ تُسِرُّونَ إِلَيۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَآ أَخۡفَيۡتُمۡ وَمَآ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن يَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ(١)
- ذكر الشيخ فى الاية قصة الصحابى " حاطب بن بلتعة"
- شرح الشيخ حكم موالاة الكافرين
- فسر الشيخ سبب وجوب عدم موالاتهم

إِن يَثۡقَفُوكُمۡ يَكُونُواْ لَكُمۡ أَعۡدَآءٗ وَيَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوٓءِ وَوَدُّواْ لَوۡ تَكۡفُرُونَ(٢)
- فسر الشيخ معنى يبسطوا ايديهم
- فسر الشيخ معنى يبسطوا السنتهم
- وضح الشيخ الديليل على وجوب عدم موالاة الكافرين }[الممتحنة: 1 - 2 ]

مدارسة الاسبوع الثانى عشر
{ ۞عَسَى ٱللَّهُ أَن يَجۡعَلَ بَيۡنَكُمۡ وَبَيۡنَ ٱلَّذِينَ عَادَيۡتُم مِّنۡهُم مَّوَدَّةٗۚ وَٱللَّهُ قَدِيرٞۚ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ(٧)
- وضح الشيخ تغير الحكم بتغير الحال
- شرح الشيخ معنى "قدير"
- شرح الشيخ معنى " غفور رحيم"
- شرح الشيخ اشارة الآية لأسلام بعض الكفار
- ربط الشيخ هذة الآية بأية " قل يا عبادى اللذين أسرفوا على أنفسهم"
لَّا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يُقَٰتِلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَلَمۡ يُخۡرِجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ أَن تَبَرُّوهُمۡ وَتُقۡسِطُوٓاْ إِلَيۡهِمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُقۡسِطِينَ(٨)
- فسر الشيخ ما يخرج عن حكم عدم الموالاة
- ربط الشيخ هذة الآية الكريمة بأية الابوين المشركين اذا كان ولدهما مسلما
إِنَّمَا يَنۡهَىٰكُمُ ٱللَّهُ عَنِ ٱلَّذِينَ قَٰتَلُوكُمۡ فِي ٱلدِّينِ وَأَخۡرَجُوكُم مِّن دِيَٰرِكُمۡ وَظَٰهَرُواْ عَلَىٰٓ إِخۡرَاجِكُمۡ أَن تَوَلَّوۡهُمۡۚ وَمَن يَتَوَلَّهُمۡ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ(٩)
- كرر الشيخ توضيح الحكم فى عدم موالاة الكفار
- فسر الشيخ معنى كلمة ظاهروا
- شرح الشيخ الفرق بين التولى التام و درجاته}[الممتحنة: 7 - 9 ]

مدارسة الاسبوع الثامن
‏سورة التحريم من (٥-٧)
‏
‏عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا﴾
‏(٥)
‏
‏-تحذير وتخويف للزوجتين الكريمتين بالطلاق
‏- بيان أنه في حالة طلقهن الله أن يبدله خيرا منهن
‏وذكر صفاتهن
‏
‏-ذكر معنى القنوت
‏-ذكر معنى تائبات
‏-ذكر معنى ثيبات وأبكارا
‏
‏
‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
‏(٦)
‏
‏- بيان لوازم الايمان وشروطه
‏- ذكر كيفية وقاية الأنفس والأهل والأولاد
‏-ذكر الشيخ أن وصف الله النار بهذه الاوصاف ليزجر عباده عن التهاون بأمره
‏- وصف ومدح لملائكة النار وبيان امتثالهم لأوامر الله
‏
‏
‏
‏﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ ۖ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
‏(٧)
‏
‏-ذكر أنه توبيخ لأهل النار
‏- بيان ذهاب وقت الاعتذار وزوال نفعه
‏-ذكر أن لم يبق الا الجزاء على الأعمال وانهم لم يقدموا الا الكفر والتكذيب

مدارسة الاسبوع التاسع
‏
‏وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِن نِّسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۚ ذَٰلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾
‏(٣)
‏
‏- ذكر اختلاف العلماء في معنى العود
‏- فسر الشيخ أن الله تعالى ذكر أن الكفارة تكون قبل المسيس
‏-ذكر شروط تحرير رقبه مؤمنه
‏- ذكر إلزام الزوج بترك الوطء حتى يكفر برقبة
‏- بيان الحكم مع الترهيب المقرون
‏-ذكر أن الله يجازي كل عامل بعمله
‏
‏
‏
‏
‏﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا ۖ فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ۚ ذَٰلِكَ لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ ۗ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
‏(٤)
‏
‏-ذكر كفارة الصيام عند عدم وجود رقبه يعتقها او اطعام ستين مسكين وذكر شروط الاطعام
‏-بيان أن التزام أحكام الله والعمل بها من الإيمان وتزيد الايمان وتكمله
‏-فسر أن هذه حدود الله التي يجب الا تتعدى ولا يقصر عنها
‏-فسر الشيخ الأحكام العديده في الآيات السابقه
‏ولطف الله لعباده واحكام الظهار واحكام الكفارة وشروطها

مدارسة الاسبوع الحادي عشر
‏
‏
‏فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ (١٧)
‏
‏- فسر أن الداعي والمدعو في النار
‏-ذكر ان هذا هو دأب الشيطان مع اوليائه والتبرأ منهم عند الوقوع في الهلاك
‏- فسر أن المقبل على طاعة الشيطان هو عاص على بصيرة لا عذر له
‏
‏
‏يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (18)
‏
‏- ذكر أمر الله بالتقوى في جميع الأحوال
‏- ذكر محاسبة النفس على الأعمال والاستعداد ليوم القيامه
‏- ذكر أن التقصير يوجب الحياء
‏
‏
‏
‏ وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ (19)
‏
- ذكر أن نسيان الله والغفله يؤدي للفساد والخسارة في الدارين
‏
‏
‏
‏لَا يَسۡتَوِيٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ (20)
‏
‏- ذكر أن الفوز الحقيقي هو من حافظ على تقوى الله فاستحق جنات النعيم والعيش السليم
‏- ذكر أن من غفل عن ذكر الله ونسي حقوقه وشقي ف الدنيا و استحق العذاب في الاخره

مدارسة الاسبوع الحادي عشر
‏
‏
‏فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ﴾ (١٧)
‏
‏- فسر أن الداعي والمدعو في النار
‏-ذكر ان هذا هو دأب الشيطان مع اوليائه والتبرأ منهم عند الوقوع في الهلاك
‏- فسر أن المقبل على طاعة الشيطان هو عاص على بصيرة لا عذر له
‏
‏
‏يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسٞ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدٖۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ (18)
‏
‏- ذكر أمر الله بالتقوى في جميع الأحوال
‏- ذكر محاسبة النفس على الأعمال والاستعداد ليوم القيامه
‏- ذكر أن التقصير يوجب الحياء
‏
‏
‏
‏ وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّذِينَ نَسُواْ ٱللَّهَ فَأَنسَىٰهُمۡ أَنفُسَهُمۡۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡفَٰسِقُونَ (19)
‏
- ذكر أن نسيان الله والغفله يؤدي للفساد والخسارة في الدارين
‏
‏
‏
‏لَا يَسۡتَوِيٓ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِ وَأَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِۚ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَنَّةِ هُمُ ٱلۡفَآئِزُونَ (20)
‏
‏- ذكر أن الفوز الحقيقي هو من حافظ على تقوى الله فاستحق جنات النعيم والعيش السليم
‏- ذكر أن من غفل عن ذكر الله ونسي حقوقه وشقي ف الدنيا و استحق العذاب في الاخره

مدارسة الاسبوع العاشر

سورة الحشر (7-8)

بسم الله الرحمن الرحيم

" مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (7) لِلۡفُقَرَآءِ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأَمۡوَٰلِهِمۡ يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗا وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ (8)

العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات:



"مَّآ أَفَآءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ كَيۡ لَا يَكُونَ دُولَةَۢ بَيۡنَ ٱلۡأَغۡنِيَآءِ مِنكُمۡۚ وَمَآ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُواْۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ "



1- المراد من قوله "مآ افآء الله علي رسوله من أهل القري



2- ذكر الشيخ نظير الايه وهي في سوره الانفال


3- وضح علي من يقسم الفيئ


4- الحكمه من هذا التقدير


5- معني "لكي لا يكون دولة "


6- فسر قوله" بين الأغنياء منكم "


7- المراد من قوله " ومآ ءاتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا "


8- المراد بالتقوي وما يترتب عليها


9- المراد من قوله "إن الله شديد العقاب"



"لِلۡفُقَرَآءِ ٱلۡمُهَٰجِرِينَ ٱلَّذِينَ أُخۡرِجُواْ مِن دِيَٰرِهِمۡ وَأَمۡوَٰلِهِمۡ يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗا وَيَنصُرُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلصَّٰدِقُونَ "



10- فسر الشيخ هذه الآيه بأن الله سبحانه وتعالي ذكر السبب والحكمه من تقدير من هم المستحقين للفيئ







تم بفضل الله

مدارسه الاسبوع الحادي عشر


سورة الحشر (14-16)

بسم الله الرحمن الرحيم
" لَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرٗى مُّحَصَّنَةٍ أَوۡ مِن وَرَآءِ جُدُرِۭۚ بَأۡسُهُم بَيۡنَهُمۡ شَدِيدٞۚ تَحۡسَبُهُمۡ جَمِيعٗا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ (14) كَمَثَلِ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَرِيبٗاۖ ذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ (15) كَمَثَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ إِذۡ قَالَ لِلۡإِنسَٰنِ ٱكۡفُرۡ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (16)


العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات :



" لَا يُقَٰتِلُونَكُمۡ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرٗى مُّحَصَّنَةٍ أَوۡ مِن وَرَآءِ جُدُرِۭۚ بَأۡسُهُم بَيۡنَهُمۡ شَدِيدٞۚ تَحۡسَبُهُمۡ جَمِيعٗا وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَعۡقِلُونَ "


1- معني قوله " لا يقاتلونكم جميعا "


2- فسر قوله " إلا في قري محصنه أو من ورآء جدر "



3- معني قوله " بأسهم بينهم شديد "


4- فسر قوله " تحسبهم جميعا "


5- معني قوله " وَقُلُوبُهُمۡ شَتَّىٰۚ"


6- المقصود من قوله "ذلك "


7- معني قوله "بأنهم قوم لا يعقلون "



" كَمَثَلِ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ قَرِيبٗاۖ ذَاقُواْ وَبَالَ أَمۡرِهِمۡ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ "



8- المراد من قوله "كمثل الذين من قبلهم قريبا"



9- وضح عاقبتهم وجزائهم في الدنيا



10- وكذلك جزائهم في الاخره




"كَمَثَلِ ٱلشَّيۡطَٰنِ إِذۡ قَالَ لِلۡإِنسَٰنِ ٱكۡفُرۡ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيٓءٞ مِّنكَ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ "



11- معني قوله "كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر "



12- فسر قوله "إني برئ منك إنيٓ اخا
ف الله رب العالمين "





تم بفضل الله

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱمۡرَأَتَ نُوحٖ وَٱمۡرَأَتَ لُوطٖۖ كَانَتَا تَحۡتَ عَبۡدَيۡنِ مِنۡ عِبَادِنَا صَٰلِحَيۡنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمۡ يُغۡنِيَا عَنۡهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـٔٗا وَقِيلَ ٱدۡخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ (10) )

*ذكر الشيخ من هم المرأتان

*وضح الشيخ من هم العبدين الصالحين

*وضح الشيخ ان الخيانة في الدين

*ذكر الشيخ ان زوجات الانبياء لا يزينين ابدا والعياذ بالله

*ذكر جزاء من يحارب الله ورسوله ويصد عن سبيل الله حتي لو كانتا زوجات الانبياء ذلك لا يشفع لهن عند الله

*********************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(وَضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلٗا لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱمۡرَأَتَ فِرۡعَوۡنَ إِذۡ قَالَتۡ رَبِّ ٱبۡنِ لِي عِندَكَ بَيۡتٗا فِي ٱلۡجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرۡعَوۡنَ وَعَمَلِهِۦ وَنَجِّنِي مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ (11) )

*وضح الشيخ من هي زوجة فرعون

*وصف زوجة فرعون

*وضح الشيخ رغبة زوجة فرعون في رضا الله سبحانه وتعالي والقرب من اي عمل يقربها من رضا الله وكذلك طلبها البعد عن كل ما يغضب الله

*ذكر الشيخ حال من يتحري رضا الله ويتجنب كل ما يغضب الله تعالي

**********************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(وَمَرۡيَمَ ٱبۡنَتَ عِمۡرَٰنَ ٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِۦ وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ (12) )

*فسر الشيخ معني احصنت فرجها

*ذكر الشيخ صفات مريم ابنتعمران

*فسر الشيخ (فَنَفَخۡنَا فِيهِ مِن رُّوحِنَا)

*(وَصَدَّقَتۡ بِكَلِمَٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ)وضح الشيخ ان التصديق يكون بقدر الله وشرعه

*وضح الشيخ ان التصديق لا يأتي لا بالعلم والعمل

*( وَكَانَتۡ مِنَ ٱلۡقَٰنِتِينَ)فسرها الشيخ وهي المداومة علي طاعة الله

*وصف مريم بلصديقة وذكر معناها لكمال علمها وتمام عملها
تم بفضل الله

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ (5) )

• *ذكر الشيخ معني محاداة الله ورسوله
• *( كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ) ذكر الشيخ جزاء من يعصي الله ورسوله من ذل ومهانة
• *ذكر الشيخ ان الله اقام حجته علي جميع خلقه من الايات والمعجزات
• *ذكر الشيخ جزاء من تحري رضا الله تعالي وجعله من الفائزين
• *فسر الشيخ (عَذَابٞ مُّهِينٞ)وحال الكافرين والمكذبين لدين الله
• *********************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ (6) )

*( يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ)فسرها الشيخ بالبعث ليجازي كلٌ بعمله

*ذكر الشيخ انا اعمال العباد محفوظة في صحائفهم والله تعالي يجازي عباده علي اعمالهم

*( وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ)الله لا يخفي عليه شيء من عباده هو اعلم بالسر والعلن

****************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ (7) )



*وضح الشيخ سعة علم الله سبحانه وتعالي بكل ما في السموات والارض

*(ۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ) فسرها الشيخ ان الله يعلم كل ما يخفي محيط بكل شيء سبحانه
*************************************************************************************
تم بحمد الله

*العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الاية *

{لَّا تَجِدُ قَومٗا يُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَومِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَن حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَو كَانُوٓاْ ءَابَآءَهُم أَوۡ أَبۡنَآءَهُم أَو إِخوَٰنَهُم أَو عَشِيرَتَهُم أُوْلَٰٓئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٖ مِّنۡهُۖ وَيُدخِلُهُم جَنَّٰتٖ تَجرِي مِن تَحتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ رَضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُم وَرَضُواْ عَنۡهُۚ أُوْلَٰٓئِكَ حِزبُ ٱللَّهِ أَلَآ إِنَّ حِزبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ }(22)

*فسر الشيخ الاية { لَّا تَجِدُ قَومٗا يُؤمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَومِ ٱلۡأٓخِرِ يُوَآدُّونَ مَن حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ } ووضح انه لا تجتمع محبة الله والايمان به مع موالاة من يكفرون به ويعصونه ويشركون به

* فسر الشيخ { كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلۡإِيمَٰنَ } ان الله غرس الايمان وثبته في قوبهم وذكر الايمان الحقيقي الثابت الذي لا يتزعزع

* الفرق بين الايمان الحقيقي والايمان الزعمي غير الحقيقي

*ذكر معني { بِرُوحٖ مِّنۡهُۖ } اي قواهم بوحيه ومعونته ومدده

*وعد الله للمؤمنين بالحياة الخالدة في جنته بما فيها من ملذات وخيرات كثيرة لا تحصي ولا تعد

*يرضي الله عن عباده المؤمنين لاتباعهم تعاليمه واجتنابهم معاصيه

*يرضي العباد عن ربهم بما يكرمهم به من كرامات وعطايا ومثوبات ورفع درجات وخلود في الجنات العلي

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~


تم بحمد الله

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نَافَقُواْ يَقُولُونَ لِإِخۡوَٰنِهِمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ لَئِنۡ أُخۡرِجۡتُمۡ لَنَخۡرُجَنَّ مَعَكُمۡ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمۡ أَحَدًا أَبَدٗا وَإِن قُوتِلۡتُمۡ لَنَنصُرَنَّكُمۡ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ (11) )

*ذكر الشيخ حال المنافقين ووعدهم الكاذب لاخوانهم

*( لَئِنۡ أُخۡرِجۡتُمۡ لَنَخۡرُجَنَّ مَعَكُمۡ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمۡ أَحَدًا أَبَدٗا) وعد كاذب من المنافقين لاخوانهم الا ينصروا احد عليهم

*( وَإِن قُوتِلۡتُمۡ لَنَنصُرَنَّكُمۡ وَٱللَّهُ يَشۡهَدُ إِنَّهُمۡ لَكَٰذِبُونَ) وصف الشيخ اهل النفاق والكذب والغرور

************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(لَئِنۡ أُخۡرِجُواْ لَا يَخۡرُجُونَ مَعَهُمۡ وَلَئِن قُوتِلُواْ لَا يَنصُرُونَهُمۡ وَلَئِن نَّصَرُوهُمۡ لَيُوَلُّنَّ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (12) )

*( لَئِنۡ أُخۡرِجُواْ)وضح الشيخ ان خروجهمم ديارهم نفيا

*( لَا يَخۡرُجُونَ مَعَهُمۡ) وصفهم الشيخ بعدم الوفاء بالوعد

*( وَلَئِن قُوتِلُواْ لَا يَنصُرُونَهُم) يسيطر عليهم شعور الخوف والفشل

*(ۡ وَلَئِن نَّصَرُوهُمۡ لَيُوَلُّنَّ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ) لا ينصرون اخوانهم لجبنهم وتوليهم عنهم ولا يحصلون علي نصر من الله

*********************************************************

*العناصر التي ذكرها الشيخ -رحمه الله- في تفسير قوله – تعالى :*

(لَأَنتُمۡ أَشَدُّ رَهۡبَةٗ فِي صُدُورِهِم مِّنَ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَوۡمٞ لَّا يَفۡقَهُونَ (13) )

*ذكر حال المنافقين وخوفهم من المؤمنين اكثر من خوفهم من الله

*الله وحد بيده النفع والضر وليس بيد المخلوق

*الخوف من الله الخالق مقدم علي اي شيء وكذلك محبته
*************************************************
تم بفضل الله

مدارسه الاسبوع الثاني عشر

سورة الصف (1-5)

بسم الله الرحمن الرحيم

"سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (1) يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ (3) إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفّٗا كَأَنَّهُم بُنۡيَٰنٞ مَّرۡصُوصٞ (4) وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ لِمَ تُؤۡذُونَنِي وَقَد تَّعۡلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡۖ فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ (5)


العناصر التي ذكرها الشيخ في هذه الآيات :



"سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ "


1- المراد من قوله " سبح لله ما في السماوات ما في الأرض "



2- معني " العزيز " معني " الحكيم "




"يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفۡعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقۡتًا عِندَ ٱللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لَا تَفۡعَلُونَ "


3- فسر الشيخ قوله تعالى " يا أيها الذين ءامنوا لم تقولون مالا تفعلون " كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون



4- وضح ما ينبغي للآمر بالمعروف والناهي عن المنكر ، فعله



"إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلَّذِينَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِهِۦ صَفّٗا كَأَنَّهُم بُنۡيَٰنٞ مَّرۡصُوصٞ "



5- فسر قوله" إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص "



6- وضح ما أمرهم الله به في الجهاد وما نتيجته




" وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ لِمَ تُؤۡذُونَنِي وَقَد تَّعۡلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡۖ فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ "



7- المراد من قوله"وإذ قال موسي لقومه "



8- المراد بقوله " تؤذونني "



9- فسر قوله "وقد تعلمون أني رسول الله إليكم "



10- معني " فلما ازاغوا "



11- فسر قوله" ازاغ الله قلوبهم "



12- معني "والله لا يهدي القوم الفاسقين "





13- وضح ما تفيده هذه الآيه





تم بفضل الله