هيا نتــأمل معًا معــاني لغتنا الحبيبة....

[المزدانة بدينها]

أين الجميع ؟؟!!
هل السؤال صعب لهذه الدرجة ؟؟
أم أنكن مشغولات ؟؟!!

[إيمان مصطفى عمر]

السلام عليكم
سؤال جميل وسهل
ولكن كلنا مشغولات بنفس الوقت؟ سبحان الله

النجاة هي الخلاص من المكروه،
يقول أَبو العباس فـي قوله تعالـى: {إِنّا مُنَـجُّوكَ وأَهْلَك}
أَي نُـخَـلِّصُك من العذاب وأَهْلَك
ومعنى نَـجَوْت الشيء فـي اللغة: خَـلَّصته وأَلْقَـيْته.

الفَوْز: النَّـجاءُ والظَّفَرُ بالأُمْنِـيَّة والـخيرِ،

اي

هو الخلاص من المكروه مع الوصول إلى نيل المبتغى

ويقال: فاز إِذا لَقِـيَ ما يُغْتَبَطُ، وتأْويله التباعد من الـمكروه.
--لهذا سمى الله تعالى المؤمنين فائزين لنجائهم من النار ونيلهم الجنة.
--وقال تعالى" يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيما "
أي أنال الخير نيلا كثيرا.
--وفـي التنزيل العزيز: {فلا تَـحْسَبَنَّهُمْ بمَفازَة من العذاب}؛
قال الفراء: معناه ببعيدٍ من العذاب،
وقال أَبو إِسحق: بمنْـجاةٍ من العذاب،
قال: وأَصل الـمَفازَة مَهْلَكَةٌ فتفاءلوا بالسلامة والفَوْزِ

فالظاهر والله اعلم
ان النجاة هي اصل الفوز
الفوز يشمل النجاة ونيل المراد

والله اعلم

[المزدانة بدينها]

بارك الله لك يا يمان ..
بصراحة أوجزت وأوضحت , نفع الله بك .
ملحوظة:
كم أتمنى أن تضعي سؤالاً , فهل يا ترى ستلبين طلبي ؟؟!!!
حتى يتحقق الهدف من هذا الموضوع, لأن الاستفهام عن شيء يولد الاهتمام به مع ثبات المعلومة إذا تم توضيحها .
أو ما رأيك ؟!

[إيمان مصطفى عمر]

تكرم عينك يا مزدانة
ان شاء الله ساحاول
سابحث عن سؤال يستاهل البحث
ولن اتاخر ان شاء الله

يا احلى مزدانة
وجزاك الله خيرا

[المزدانة بدينها]

وإياك , ونحن بانتظار السؤال !!
نفعك الله به , ونفعنا أجمعين .

[بشرى]

بإنتظاره بشوق غاليتي

جزاك الله الجنه

[إيمان مصطفى عمر]

تأملي اختي الحبيبة قوله تعالى

(وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ)
(آل عمران:133)

(سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)
(الحديد:21)

لم ذكر الله تعالى المسارعة في الآية الاولى وذكر المسابقة في الثانية؟؟

اعجاز لغوي في القرآن سبحان الله

اتمنى لكن التوفيق

[المزدانة بدينها]

أختي يـــمــان

بارك الله فيك وزادك فهمًا لكتابه الكريم..

سؤالك يستحق الانتظار ..

وأنا في شوق لمن ستجيب عليه ؟؟!!!!

نفع الله بك.

[مروة عاشور]

خاطب الله تعالى المتّقين بدعوتهم إلى المسارعة (وسارعوا)، بينما خاطب المؤمنين بدعوتهم إلى المسابقة (وسابقوا). والفرق بينهما هو:

أن المتّقين في تنافس وسباق، لذلك لم يحثّهم عليه لحصوله منهم، إنما حثّهم على مزيد منه وحضّهم على الأحسن منه، فحسن هنا أن يخاطبهم بالمسارعة.

وعلى خلاف ذلك، فإنّ المؤمنين لم يحصل منهم التقدّم في الرتبة، والارتفاع بالمكانة، لذلك حثّهم على السباق ابتداء، فإذا حصل منهم شملهم الخطاب الداعي إلى الإسراع.



هل وفقت ام
بارك الرحمن في الجميع

[بشرى]

َ
سابقوا وسارعوا: المسارعة أنت قد تسارع بنفسك إلى الأمر (إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ (90) الأنبياء) أما المسابقة فتقتضي أكثر من واحد حتى تكون مسابقة. لا بد أن يكون أكثر من متسابق. المسارعة قد تكون لوحدك أنت تسارع إلى الامتحان لكن المسابقة تسابق غيرك للوصول إلى المركز الأول. المسارعة سرعة أما المسابقة هي سرعة وزيادة.

(كعرض السماء) (عرضها السموات والأرض): قدّم المغفرة على الجنة لأن المغفرة تسبق دخول الجنة. ما الفرق بين السماء والسموات؟ إذا عرفنا الفرق نفهم التشبيه لِماذا حصل. السماء في القرآن وفي اللغة إما أن يكون واحدة السموات السبع (وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ (5) الملك) السموات السبع كل واحدة منها تسمى سماء السماء الأولى إلى السابعة. والسماء قد يقال لكل ما علاك فالسحاب يسمى سماء (وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء (22) البقرة) الجو (أَلَمْ يَرَوْاْ إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاء (79) النحل) السقف سماء بنصّ القرآن (فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاء ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ (15) الحج) إلى سقف بيته (السبب هو الحبل) من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليخنق نفسه فالسقف سماء. (كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاء (125) الأنعام) فضاء، السحاب قال (اللَّهُ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ فَتُثِيرُ سَحَابًا فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاء كَيْفَ يَشَاء (48) الروم). كل ما علا الإنسان فهو سماء لا يشترط أن يظلّك. إذن السماء إما أن تكون واحدة السموات السبع وإما أن تكون لكل ما علاك. الأوسع هي السماء لأن السموات ستكون قسماً من السماء (وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ (75) النمل) (قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ فِي السَّمَاء وَالأَرْضِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (4) الأنبياء) لكن قال (قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (6) الفرقان) لأن القول فيه سرٌ وعلن يعني قلت في نفسي يصير سراً فالقول أوسع من السرّ (وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ (8) المجادلة) هذا سر وعلن فلما قال يعلم القول قال في السماء لأنها أوسع لما قال السر وهو جزء قال السموات.

حلقات برنامج لمسات بيانية
لمسات بيانية في آي القرآن الكريم للأستاذ الدكتور فاضل صالح السامرائي
الدورة البرامجية الجديدة في قناة الشارقة (11/2/2007م)

فجعلتها المصدر (:

.
.