العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-02-25, 10:23 PM   #71
نحمده الشاذلى
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 19-08-2024
المشاركات: 23
نحمده الشاذلى is on a distinguished road
افتراضي

مدارسه الاسبوع التاسع
سوره المجادلة من الايه ٥/٨ (

( إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحَآدُّونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ كُبِتُواْ كَمَا كُبِتَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ وَقَدۡ أَنزَلۡنَآ ءَايَٰتِۭ بَيِّنَٰتٖۚ وَلِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٞ مُّهِينٞ (5)
ا_ مامعنى محاده الله ورسوله
ب_ ما معنى كبتوا
ج_ ما هى البيانات و البراهين التى وصف بها الكافرين

يَوۡمَ يَبۡعَثُهُمُ ٱللَّهُ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوٓاْۚ أَحۡصَىٰهُ ٱللَّهُ وَنَسُوهُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ

ا_ وضح الله تعالى جزاء الكافرين يوم القيامه


( أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ مَا يَكُونُ مِن نَّجۡوَىٰ ثَلَٰثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمۡ وَلَا خَمۡسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمۡ وَلَآ أَدۡنَىٰ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمۡ أَيۡنَ مَا كَانُواْۖ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ (7)

١ وضح الشيخ مدى علم بكل شي خلقه
ب_ ما معنى النجوى



( أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُواْ عَنِ ٱلنَّجۡوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُواْ عَنۡهُ وَيَتَنَٰجَوۡنَ بِٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِ وَمَعۡصِيَتِ ٱلرَّسُولِۖ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوۡكَ بِمَا لَمۡ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِيٓ أَنفُسِهِمۡ لَوۡلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُۚ حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَاۖ فَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ (8)

ا_ بما وصف الله من يسيئون الاداب
ب_ بماذا وعد الله المنافقين من العءاب
(
نحمده الشاذلى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 07-02-25, 10:41 PM   #72
نحمده الشاذلى
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 19-08-2024
المشاركات: 23
نحمده الشاذلى is on a distinguished road
افتراضي

مدارسه الاسبوع العاشر
سورة الحشر من الايه ١/٤

( سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ (1

١_ بماذ تسمى سورة الحشر
ب _ من الذى يسبح لله

هُوَ ٱلَّذِيٓ أَخۡرَجَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَٰبِ مِن دِيَٰرِهِمۡ لِأَوَّلِ ٱلۡحَشۡرِۚ مَا ظَنَنتُمۡ أَن يَخۡرُجُواْۖ وَظَنُّوٓاْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمۡ حُصُونُهُم مِّنَ ٱللَّهِ فَأَتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِنۡ حَيۡثُ لَمۡ يَحۡتَسِبُواْۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ ٱلرُّعۡبَۚ يُخۡرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيۡدِيهِمۡ وَأَيۡدِي ٱلۡمُؤۡمِنِينَ فَٱعۡتَبِرُواْ يَٰٓأُوْلِي ٱلۡأَبۡصَٰرِ (2

ا_ ماذا ظن اليهود
ب_ ما ذا قذف الله فى قلوب اليهود
ج_ وضح الشيخ العبرة و العظة من هذا القصه


(
( وَلَوۡلَآ أَن كَتَبَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمُ ٱلۡجَلَآءَ لَعَذَّبَهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ عَذَابُ ٱلنَّارِ

ا_ ما معنى الجلاء



( ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ شَآقُّواْ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥۖ وَمَن يُشَآقِّ ٱللَّهَ فَإِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ (4)

ا_ لماذا عذاب الله اليهود
ب_ ما وعدهم الله من العذاب
نحمده الشاذلى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم يوم أمس, 09:46 PM   #73
نور محمد رضا
معلمة بمعهد خديجة
 
تاريخ التسجيل: 08-10-2017
المشاركات: 227
نور محمد رضا is on a distinguished road
افتراضي الأسبوع الحادي عشر


♧♧ تقسيم مدارسة الأسبوع الحادي عشر:
_ إيمان عيسى: الحشر (11: 14).
_ بينات رشيدي: الحشر (15: 19).
_ زينب حسن: الحشر (20: 24).
_ سناء مبارك: الممتحنة (1: 3).
_ فاطمة مجدي: الممتحنة(4: 6).
_ نحمده الشاذلي: الممتحنة (1: 3).
نور محمد رضا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم اليوم, 06:31 AM   #74
سناء مبارك محمد علي
طالبة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
 
تاريخ التسجيل: 03-08-2024
العمر: 40
المشاركات: 23
سناء مبارك محمد علي is on a distinguished road
افتراضي #مدارسة الاسبوع الحادي عشر - سورة الممتحنة ١-٣#



العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات:
#{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَقَدۡ كَفَرُوا۟ بِمَا جَاۤءَكُم مِّنَ ٱلۡحَقِّ یُخۡرِجُونَ ٱلرَّسُولَ وَإِیَّاكُمۡ أَن تُؤۡمِنُوا۟ بِٱللَّهِ رَبِّكُمۡ إِن كُنتُمۡ خَرَجۡتُمۡ جِهَـٰدࣰا فِی سَبِیلِی وَٱبۡتِغَاۤءَ مَرۡضَاتِیۚ تُسِرُّونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ وَأَنَا۠ أَعۡلَمُ بِمَاۤ أَخۡفَیۡتُمۡ وَمَاۤ أَعۡلَنتُمۡۚ وَمَن یَفۡعَلۡهُ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١)}
-ما سبب نزول هذه الآيات.
-هل قبل النبي صلى الله عليه وسلم عذر حاطب رضي الله عنه.
-ما موضوع الآيات.
-لم النداء ب "يا ايها الذين آمنوا".
-ما معنى "تلقون إليهم بالمودة".
-ما الذي يتبع المودة فيخرج العبد من الايمان.
-من الآية، ما السببين الداعيين لعدم موالاة الكفار.
-ما معنى "إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي".
- ما معنى "تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ".
-ما معنى "فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ".

#{ إِن یَثۡقَفُوكُمۡ یَكُونُوا۟ لَكُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ وَیَبۡسُطُوۤا۟ إِلَیۡكُمۡ أَیۡدِیَهُمۡ وَأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوۤءِ وَوَدُّوا۟ لَوۡ تَكۡفُرُونَ (٢)}
-ما معنى " إِن یَثۡقَفُوكُمۡ".
-ما معنى "یَبۡسُطُوۤا۟ إِلَیۡكُمۡ أَیۡدِیَهُمۡ".
-ما معنى "وأَلۡسِنَتَهُم بِٱلسُّوۤءِ".
-ما معنى "وَوَدُّوا۟ لَوۡ تَكۡفُرُونَ".

#{ لَن تَنفَعَكُمۡ أَرۡحَامُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلَـٰدُكُمۡۚ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ یَفۡصِلُ بَیۡنَكُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ (٣) }
-هل تجوز موالاة الكافرين لأجل القرابة ولم؟
- لم ختمت الاية ب "والله بما تعملون بصير"؟
سناء مبارك محمد علي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 12
ايمان عيسى, بينات الرشيدي, سالي جعفر, زُوينب حسن, صفاء حسن عبدالحفيظ, سناء مبارك محمد علي, غاده رجب, عبير السيد, فاطمة مجدي عبدالله احمد, نحمده الشاذلى, نور محمد رضا, كريمة مجدي عبدالله أحمد

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:29 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .