السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[هدى مالك]

سورة الحاقة (٢٥_٣٧)


{ وَأَمَّا مَنۡ أُوتِیَ كِتَـٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُوتَ كِتَـٰبِیَهۡ } [: ٢٥]
فى هذه الآيةه بين الشيخ
@_@ ١- من هم الذين يؤتَون كتابهم بشمالهم
٢_ لماذا يؤتون كتابهم بشمالهم
٣_ وماذا يقولون حين يؤتون كتابهم بشمالهم
٤- لماذا يقول الواحد منهم { یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُوتَ كِتَـٰبِیَهۡ }
{ وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِیَهۡ }[ ٢٦]

{ یَـٰلَیۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِیَةَ } [ ٢٧]
بين معنى هاء الضمير هنا أنها عائدة على الموتة الأولى وتمنى أنها تكون الموتة القاضية التى لا بعث بعدها

{ مَاۤ أَغۡنَىٰ عَنِّی مَالِیَهۡۜ }[: ٢٨]
بين كيف لا يغنى عنه ماله فى الدنيا ولا فى الآخرة@_@

{ هَلَكَ عَنِّی سُلۡطَـٰنِیَهۡ ٠}[: ٢٩]
١_ بين معنى كلمة (هلك)
٢_ بين كيف هلك
٣_بين معنى كلمة (سلطانيه)

{ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ }[: ٣٠]
١_بين لمن الخطاب فى فعل الأمر ((خذوه) وعلى من يعود ضمير الهاء

{ ثُمَّ ٱلۡجَحِیمَ صَلُّوهُ }[: ٣١]
بين معنى (صلوه)

{ ثُمَّ فِی سِلۡسِلَةࣲ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعࣰا فَٱسۡلُكُوهُ }[ ٣٢]
١_بين معنى الآية أنها سلاسل من نار جهنم
٢_ بين معنى كلمة (فاسلكوه)
٣_ بين لما استحق من يدخلها هذا العذاب

{ إِنَّهُۥ كَانَ لَا یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِیمِ }[: ٣٣]
بين معنى (لا يؤمن بربه)
{ وَلَا یَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِینِ }[: ٣٤]
بين صفات من يفعل ذلك
٢_بين معنى (يحض)
وبين أن فكرة السعادة مادتها أمران@_@@_@ هما -الإخلاص لله@_@
- الإحسان إلى عباده

{ فَلَیۡسَ لَهُ ٱلۡیَوۡمَ هَـٰهُنَا حَمِیمࣱ }[: ٣٥]
١_بين المقصود بكلمة (اليوم)
٢_بين معنى كلمة (حميم)
{ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِینࣲ }[ ٣٦]
بين معنى كلمة غسلين

{ لَّا یَأۡكُلُهُۥۤ إِلَّا ٱلۡخَـٰطِـُٔونَ }[: ٣٧]
بين من هم (الخاطئون)

[هدى مالك]

سورة الحاقة (٢٥_٢٧)


{ وَأَمَّا مَنۡ أُوتِیَ كِتَـٰبَهُۥ بِشِمَالِهِۦ فَیَقُولُ یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُوتَ كِتَـٰبِیَهۡ }@_@ [: ٢٥]
فى هذه الآية بين الشيخ
@_@ ١- من هم الذين يؤتَون كتابهم بشمالهم
٢_ لماذا يؤتون كتابهم بشمالهم
٣_ وماذا يقولون حين يؤتون كتابهم بشمالهم
٤- لماذا يقول الواحد منهم { یَـٰلَیۡتَنِی لَمۡ أُوتَ كِتَـٰبِیَهۡ }
{ وَلَمۡ أَدۡرِ مَا حِسَابِیَهۡ }[ ٢٦]

{ یَـٰلَیۡتَهَا كَانَتِ ٱلۡقَاضِیَةَ } [ ٢٧]
بين معنى هاء الضمير هنا أنها عائدة على الموتة الأولى وتمنى أنها تكون الموتة القاضية التى لا بعث بعدها

{ مَاۤ أَغۡنَىٰ عَنِّی مَالِیَهۡۜ }[: ٢٨]
بين كيف لا يغنى عنه ماله فى الدنيا ولا فى الآخرة@_@

{ هَلَكَ عَنِّی سُلۡطَـٰنِیَهۡ ٠}[: ٢٩]
١_ بين معنى كلمة (هلك)
٢_ بين كيف هلك
٣_بين معنى كلمة (سلطانيه)

{ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ }[: ٣٠]
١_بين لمن الخطاب فى فعل الأمر ((خذوه) وعلى من يعود ضمير الهاء

{ ثُمَّ ٱلۡجَحِیمَ صَلُّوهُ }[: ٣١]
بين معنى (صلوه)

{ ثُمَّ فِی سِلۡسِلَةࣲ ذَرۡعُهَا سَبۡعُونَ ذِرَاعࣰا فَٱسۡلُكُوهُ }[ ٣٢]
١_بين معنى الآية أنها سلاسل من نار جهنم
٢_ بين معنى كلمة (فاسلكوه)
٣_ بين لما استحق من يدخلها هذا العذاب

{ إِنَّهُۥ كَانَ لَا یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ ٱلۡعَظِیمِ }[: ٣٣]
بين معنى (لا يؤمن بربه)
{ وَلَا یَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ ٱلۡمِسۡكِینِ }[: ٣٤]
بين صفات من يفعل ذلك
٢_بين معنى (يحض)
وبين أن فكرة السعادة مادتها أمران@_@@_@ هما -الإخلاص لله@_@
- الإحسان إلى عباده

{ فَلَیۡسَ لَهُ ٱلۡیَوۡمَ هَـٰهُنَا حَمِیمࣱ }[: ٣٥]
١_بين المقصود بكلمة (اليوم)
٢_بين معنى كلمة (حميم)
{ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنۡ غِسۡلِینࣲ }[ ٣٦]
بين معنى كلمة غسلين

{ لَّا یَأۡكُلُهُۥۤ إِلَّا ٱلۡخَـٰطِـُٔونَ }[: ٣٧]
بين من هم (الخاطئون)

[فاطمة الزهراء محمد جلال]

-سورة الحاقة (17-24)

وَٱلۡمَلَكُ عَلَىٰٓ أَرۡجَآئِهَاۚ وَيَحۡمِلُ عَرۡشَ رَبِّكَ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَئِذٖ ثَمَٰنِيَةٞ (17)
- الملائكة تقف على أرجاء السماء خاضعين لله وهي أملاك في غاية القوة



يَوۡمَئِذٖ تُعۡرَضُونَ لَا تَخۡفَىٰ مِنكُمۡ خَافِيَةٞ (18)
- يومها تعرضون فيأتي الله للفصل والحكم بعدله سبحانه
- لا يخفى عنه أي خافيه.


فَأَمَّا مَنۡ أُوتِيَ كِتَٰبَهُۥ بِيَمِينِهِۦ فَيَقُولُ هَآؤُمُ ٱقۡرَءُواْ كِتَٰبِيَهۡ (19)
- وصف لحال المؤمنين عندما يعطون كتبهم ويروا أعمالهم الصالحة
- وضح معنى (هاؤم)

إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَٰقٍ حِسَابِيَهۡ (20)
- وضح معنى (ظننت) "فالظن هنا اتى بمعنى اليقين"


فَهُوَ فِي عِيشَةٖ رَّاضِيَةٖ (21)
- أي مُرضية لكل الأماني والرغبات فلا يرغب غيرها.


فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٖ (22)
- عالية المكان.


قُطُوفُهَا دَانِيَةٞ (23)
- وضح معنى (قطوفها)
- تكون ثمار الجنة سهله وقريبه ينالونها في جميع أوضاعهم بسهولة.


كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ هَنِيٓـَٔۢا بِمَآ أَسۡلَفۡتُمۡ فِي ٱلۡأَيَّامِ ٱلۡخَالِيَةِ (24)
- من كل ماتشتهون من طعام وشراب
- وضح معنى (هنيئا)
- هذا جزاء أعمالهم الجيدة وتركهم للأعمال السيئة فكانت سبيلًا لنعيمهم.

[عبير رمضان راشد]

مدارسة الأسبوع الثانى
سورة القلم
بسم الله الرحمن الرحيم
كَذَٰلِكَ الْعَذَابُ ۖ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ [القلم : 33]
*******توضح كيفية العذاب الدنيوى والأخروى وإن الأخروى أشد من الدنيوى
حتى يحصل الردع والزجر

إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ [القلم : 34].
******** توضيح لما أعده الله للمتقين من النعيم المقيم

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ [القلم : 35]
*******توضيح لحكمته سبحانه وتعالى بعدم المساواه بين المحسنين والمجرمين

مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ [القلم : 36]
********توضح أن المساواه فى الثواب سوء حكم وظن سيئ

أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ [ 37] إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ 38]
*******نفى استناد المجرمين لكتاب يثبت ادعاءاتهم
وأن المجرمين إذا ادعوا ذلك، فليس لهم إلا ما طلبوا

أَمْ لَكُمْ أَيْمَانٌ عَلَيْنَا بَالِغَةٌ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ۙ إِنَّ لَكُمْ لَمَا تَحْكُمُونَ [القلم : 39]
*******إثبات بطلان جميع ادعاءاتهم فليس لهم كتاب ولا عهد ولا شركاء كى ينجوا من العذاب
سَلْهُمْ أَيُّهُم بِذَٰلِكَ زَعِيمٌ [40]أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكَائِهِمْ إِن كَانُوا صَادِقِينَ [41]
*******نفى أن يتكفل أحد أو يتصدر بهذه الدعوى الفاسده
ونفى استطاعتهم أن يأتو بشريك لهم على ذالك

[سوزان محمد الأمين زينة]

مدارسة التفسير للأسبوع الرابع
💎💎💎💎💎💎
🌼هدى مالك ،،،سورة نوح(١ـــ٤)
🌼عبير رمضان،،،(٥ـــ٩)
🌼مى محمد،،،(١٠ــــ١٧)
🌼نرمين علاء ،،،(١٨ـــ٢٢)
🌼علياء أحمد ،،،(٢٣ـــ٢٥)
🌼فاطمة جلال ،،،(٢٦ـــ٢٨)

[مي محمد اسماعيل عبدالمجيد]

سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ(1)
تشير الآية الى استعجال الكافرين بوقوع عذاب الله
استنكار الكافرين لعذاب الله
لِّلْكَافِرِينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ(2)
*عذاب الله أن وقع لايستطيع احد رده او رفعهبعد نزوله.
مِّنَ اللَّهِ ذِي الْمَعَارِجِ(3)
تشير الايه ان العذاب لايقع الا بأمر وأذن من الله سواء فى الدنيا او تأجيله الى الاخره.
تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ(4)
توضح ان الأرواح تشمل كل الأجناس سواء أرواح باره او شريره
الأرواح الباره تأذن لها فتصعد الى السماء باذن ربها.
الأرواح الفاجره لا يؤذن لها لصعود السماء وترجع للارض.
قد يكون مقدار يوم القيامة خمسين ألف سنة طويل وشديد على الكافرين وخفيف ويسير على المؤمنين.
فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا(5)
الصبر الجميل هو صبر برضا بقضاء الله دون جزع او ضجر.
إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا(6)
تدل الايه على صبر الله على الإنسان وإنه لايعمل العذاب.
وَنَرَاهُ قَرِيبًا(7)
إشارة ان عذاب الله قريب يمكن أن يقع اى وقت .
يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ(8)
تصف الآية السماء انها كالرصاص العذاب من كثرة تحققها.
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ(9)
تصبح الجبال كالصوف المنفوش من شدة ضعفه ووهنه.
هذا حال أشد خلق الله فماذا يحل بالإنسان الضعيف.
وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا(10)
فى هذا اليوم العظيم ينشغل كل إنسان بحاله ولايهمك احد من شدة الاهوال.

[هدى مالك]

سورة نوح (١_٤)



{ إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوۡمِهِۦۤ أَنۡ أَنذِرۡ قَوۡمَكَ مِن قَبۡلِ أَن یَأۡتِیَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمࣱ }[ ١]

بين الشيخ فى تفسيره أن الله تعالى لم يذكر فى هذه السورة سوى قصة نوح عليه السلام لطول لبثه فى قومه وتكرار دعوتهم للتوحيد ونهيهم عن الشرك

{ قَالَ یَـٰقَوۡمِ إِنِّی لَكُمۡ نَذِیرࣱ مُّبِینٌ }[ ٢]
بين الشيخ ماذا فعل نوح بدعوة ربه وأنه ..امتثل لأمر ربه ..ودعا قومه وأنذرهم

وبين الشيخ معنى (نذير مبين) أى واضح النذارة .. أى بيَّن ما أنذر به وما أنذر عنه وبأى شىء تحصل النجاة

{ أَنِ ٱعۡبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱتَّقُوهُ وَأَطِیعُونِ }[ ٣]
بين الشيخ أن عبادة الله وتقواه هى زبدة ما يأمرهم به نوح
وبين معنى (اعبدوا الله )
وبين معنى (واتقوه)
وبين ما يحصل لهم من ذلك من مغفرة الذنوب والنجاة من العذاب والفوز بالثواب

{ یَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَیُؤَخِّرۡكُمۡ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ مُّسَمًّىۚ

بين معنى (يؤخركم)
ببن معنى (أجل مسمى )
بين معى (مسمى)

إِنَّ أَجَلَ ٱللَّهِ إِذَا جَاۤءَ لَا یُؤَخَّرُۚ لَوۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ }[ ٤]
بين أن الموت لابد منه