العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد العلوم الشرعية . ~ . > ๑¤๑ أقسام معهد العلوم الشرعية الدراسية ๑¤๑ > || المستوى الثالث|| > مادة اللغة العربية > مادة الآجرومية (1) > أرشيف الفصول السابقة

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 16-12-13, 01:18 AM   #20
عبد الله الإدريسي المغربي
حفظه الله تعالى
افتراضي

بسم الله الرحمان الرحيم
بالنسبة للاستفسار الاول:
إعلمي ان المطلوب في الاعراب أمران، الاول بيان محل الكلمة من الاعراب، والثاني بيان علامة إعرابه ، وما زيد عن ذلك فنافلة
ومن ذلك عبارة : والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد، ومعناها أن الاسم المفرد اذا كان نكرة مقطوعا عن الاضافة ظهر في آخره تنوين ( مثل طالبُُ) ، وجمع المذكر السالم كذلك يظهر في آخره نون ( مثل طالبون). لكن عند إظافتهما يحدف التنوين من الاسم المفرد طالبُ العلم( ويحدف النون من الجمع ( طالبو العلم) وهذا يدل على أن النون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
وأما بالنسبة للاستفسار الثاني :
فإن كل فعل رباعي (مثل أطلق) أو خماسي (مثل انطلق ) أو سداسي (مثل استطلق) أصله من الثلاثي إلا نزرا يسيرا خرخ عن هذه القاعدة، فالافعال غير الثلاثية فيها حروف مزيدة (وهي حروف الزيادة : سألتمونيها)، فإذا جردت عن هذه الحروف صارت ثلاثية، ولذلك ذكر المصنف-رحمه الله- الامثال الخمسة من الثلاثي لأنه هو الاصل وأن باقي الاوزان ترجع إليه
والله تعالى أعلم,
عبد الله الإدريسي المغربي غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:08 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2026,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .