العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات بين دفتي كتاب (انتهت)

الملاحظات


دورات بين دفتي كتاب (انتهت) بَيْنَ دِفَّتَي كِتَابٍ مشروع علمي في قراءة كتاب مختار

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
قديم 19-04-08, 07:52 PM   #8
أم يوسف و هبة
~نشيطة~
افتراضي

السلام عليكم
حبيبتي عندي ثلاث استفسارات
أولها انني ارسلت اجابات المقرر الثاني في صفحة **اشتراك بدورة في السيرة النبوية (مدارسة كتاب الرحيق المختوم) ** فهل ما قمت به صحيح خصوصا انني رايت انك نقلت الاجابات الاولى الى هناك.

ثانيها ما معنى الحمس والحل حسب فهمي المتواضع هل أهل الحمس هم قريش واهل الحل هم الوافدين الى البيت الحرام. أم هناك تعاريف أخرى؟

ثالثها ** فكانوا يعتقدون أن المقتول لا يسكن جأشه ما لم يؤخذ بثأره، وتصير روحه هامة أي بومة تطير في الفلوات، وتقول‏:‏صدى صدى أو اسقونى اسقونى، فإذا أخذ بثأره سكن واستراح‏.‏**
عندنا في السنة دعاء للاولاد والكل يعرفه وهو اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة** هل هي نفس الهامة المتحدث عنها في ما ادرجت من المقرر.
أم يوسف و هبة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
[إعلان] صفحة الاستفسارات العلمية الخاصة بمادة فقة الصيام/قديم إباء فقه الصيام 16 12-06-13 02:37 PM


الساعة الآن 05:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .