×× صفحة الفوائد ××

[زهر الرمان]

[FRAME="13 10"]
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ !؟(سورة الفتح)
تضمنت الايات:
* الفتح المذكور هو فتح الحديبية
* المقصود في فتح بلدان المشركين إعزاز دين الله، وانتصار المسلمين، وهذا حصل بذلك الفتح.
* ما ترتب عن الفتح للرسول الكريم وآثاره على المؤمنين والكفار
* ذكر الله تعالى للحق المشترك بين الله وبين رسوله وهو الإيمان بهما، والمختص بالرسول، وهو التعزير والتوقير، والمختص بالله، وهو التسبيح له والتقديس بصلاة أو غيرها
* الاشارة الى { بيعة الرضوان } التي بايع الصحابة رضي الله عنهم فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، على أن لا يفروا عنه،
* ذم الله تعالى المتخلفين عن رسوله، في الجهاد في سبيله، من الأعراب الذين ضعف إيمانهم، وكان في قلوبهم مرض، وسوء ظن بالله تعالى،
* المعاصي لها عقوبات دنيوية ودينية،
* فضيلة الخلفاء الراشدين، الداعين لجهاد أهل البأس من الناس، وأنه تجب طاعتهم في ذلك.
* ذكر الأعذار التي يعذر بها العبد عن الخروج إلى الجهاد، { لَيْسَ عَلَى الأعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ }
* السعادة كلها في طاعة الله، والشقاوة في معصيته ومخالفته.
* حسن جزاء اصحاب بيعة الرضوان حيث أنزل عليهم السكينة تثبتهم، وتطمئن بها قلوبهم، فتح خيبر، لم يحضره سوى أهل الحديبية، فاختصوا بخيبر وغنائمها،
* بشارة من الله لعباده المؤمنين، بنصرهم على أعدائهم الكافرين،
* الأمور المهيجة على قتال المشركين وهي:
- كفرهم بالله ورسوله،
-صدهم رسول الله ومن معه من المؤمنين، عن البيت الحرام
* تصديق الله لرؤيا رسوله بدخول مكة والطواف بالبيت
الْهُدَى: هو العلم النافع، الذي يهدي من الضلالة، ويبين طرق الخير والشر
{ وَدِينِ الْحَقِّ } : الدين الموصوف بالحق، وهو العدل والإحسان والرحمة.
وهو كل عمل صالح مزك للقلوب، مطهر للنفوس، مرب للأخلاق، معل للأقدار
* وصف الله تعالى ان الرسول واصحابه من الانصار والمهاجرين بأكمل الصفات، وأجل الأحوال في التوراة والانجيل
* افضلية الصحابة رضي الله عنهم،انهم جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح،و قد جمع الله لهم بين المغفرة، التي من لوازمها وقاية شرور الدنيا والآخرة، والأجر العظيم في الدنيا والآخرة.


[/FRAME]

[زهر الرمان]

[FRAME="2 10"]
أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ !؟( سورة الحجرات)
تضمنت الآيات:
* الأدب مع الله تعالى ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم والتعظيم له واحترامه، وإكرامه.
* (وَاتَّقُوا اللَّهَ ) تقوى الله : وهي كما قال طلق بن حبيب: أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله، على نور من الله، تخشى عقاب الله.
* أن الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم من أسباب حصول الثواب وقبول الأعمال.
* من الأدا ب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم،في خطابه:
- أن لا يرفع المخاطب له، صوته معه، فوق صوته،
-ولا يجهر له بالقول، بل يغض الصوت،
- ويخاطبه بأدب ولين، وتعظيم وتكريم، وإجلال وإعظام
* مدح من غض صوته عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
* ** فأدب العبد عنوان عقله.
*من الآداب التي على أولي الألباب: الثتبت من خبر الفاسق ولا يأخذوه مجردًا، فإن في ذلك خطرًا كبيرًا، ووقوعًا في الإثم،
*عدم القيام بحقوق المؤمنين، من أعظم حواجب الرحمة.
*أن الاقتتال بين المؤمنين مناف للأخوة الإيمانية ولهذا كان من أكبر الكبائر،
* أن الإيمان والأخوة الإيمانية، لا تزول مع وجود القتال كغيره من الذنوب الكبار، التي دون الشرك، وعلى ذلك مذهب أهل السنة والجماعة،
*وجوب الإصلاح، بين المؤمنين بالعدل،
* وجوب قتال البغاة، حتى يرجعوا إلى أمر الله، وعلى أنهم لو رجعوا، لغير أمر الله، بأن رجعوا على وجه لا يجوز الإقرار عليه والتزامه، أنه لا يجوز ذلك، وأن أموالهم معصومة، لأن الله أباح دماءهم وقت استمرارهم على بغيهم خاصة، دون أموالهم.
*ذكر جملة من حقوق المؤمنين بعضهم على بعض منها: عدم السخرية- لا يعب بعضهم على بعض، واللمز: بالقول، والهمز: بالفعل.عدم التنابز بالالقاب
*فالناس قسمان: ظالم لنفسه غير تائب، وتائب مفلح.
*نهى الله تعالى عن سوء الظن بالمؤمنين، والنهي عن التجسس والغيبة
*معرفة الأنساب، مطلوبة مشروعة، لأن الله جعلهم شعوبًا وقبائل، لأجل ذلك
* معيار التفاضل بين الناس التقوى
*الإيمان النافع هو الجزم اليقيني، بما أمر الله بالإيمان به، الذي لا يعتريه شك، بوجه من الوجوه

[/FRAME]