حلقة مدارسة التفسير السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

[هاجر مصطفي حسين]

الاسبوع الرابع
{هُمْ دَرَجَاتٌ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ (163)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.وضح المقصود بالآية علي تتفاوت درجات الناس

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (164)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.ذكر افضل النعم التي انعم عليها للإنسان وهي بعثته صلي الله عليه وسلم وتشرفا به وبنسبه ومعلما لنا(القران/السنة)
وارشادنا الي الطريق الصحيح

أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّىٰ هَٰذَا ۖ قُلْ هُوَ مِنْ عِندِ أَنفُسِكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (165)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.وضح معني الآية
.ذكر الشيخ سبب المصيبة التي حلت عليهم
.استشهد الشيخ بآيات تدل علي حكمته سبحانه وتعالي
[آل عمران : 163-165]

[هاجر مصطفي حسين]

الاسبوع الخامس
{مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ ۗ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ ۖ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ (179)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.وضح الشيخ معني الآية
.ذكر سبب تنوع الناس من مومن ومن ومنافق وغيره

.وضح الشيخ حكمة الله في ابتلاء الانسان ثم يأتي الثواب والعقاب

وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.ذكر معني الآية
.وضح نتيجة أفعالهم

[آل عمران : 179-180]

[هاجر مصطفي حسين]

الاسبوع السادس

{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ ۖ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ ۖ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ (195)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.ذكر معني الآية
.بيان علاقة الآية بالآية السابقة
. وضح الشيخ كل انسان سيجزي علي اعماله
.وضح الجهاد الذي فيه أهل الهجرة والايمان
. وصف الشيخ الجزاء الذي حل بهم

لَا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلَادِ (196)}
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.ذكر المقصود بالآية من متاع أهل الكفر في الدنيا
[آل عمران : 195-196]

[سامية سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
_مدارسة الاسبوع السادس
الآيتين ١٨٦ ، ١٨٧ منن سورة آل عمران
الآية ١٨٦
١- وضح بما أخبر الله تعالى المؤمنين ووضح كيف يكون الآبتلاء لهم .
٢ - بين ماذا يسمع المؤمنون من المشركون وأن هناك فوائد عديدة من إخبار الله للمؤمنين بذلك وبينها .
٣ - وضح كيف يكون الصبر وكيف نتقى الله .
٤ - وضح المقصود بقوله تعالى ( وإن ذلك من عزم الأمور ) .
الآية ١٨٧
١ - وضح الشيخ معنى الميثاق ووضح الحق من الباطل.
٢ - ذكر أن أهل العلم والموفقون قاموا بتبيان العلم وتوضيح الحق من الباطل و علموا الناس مما علمهم الله ابتغاء مرضاته .
٣ - ذكر كذلك كتم اليهود والنصارى للحق و نبذهم العهود و المواثيق .
٤ - ذكر كذلك سوء حظ اليهود والنصارى وهوانهم وأنهم لا يصلحون لغير ما خلقوا له.

[سمية ام عبد الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم
الطالبة سامية سعيد 1-2
الطالبة شيماء عبد الفتاح 3-4
الطالبة هند أحمد 5-6
الطالبة هاجر مصطفى 7-8
الطالبة علياء احمد 9-10
الطالبة فاطمة جلال 11

[هاجر مصطفي حسين]

الاسبوع السابع

لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا (7)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
. بين العلاقة بين الآية والآية السابقة علاقة تفصيلية
.وصف الشيخ حال العرب في الجاهلية
.وضح معني الاية
.وصف قدرة الله من عطاء كل ذي حقا حقه
.ذكر المقصود بكل من
(للرجال نصيب/مما ترك /الوالدان/الاقربون)

وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا (8)
ذكر الشيخ من عناصر في تفسير هذه الآية:-
.ذكر الشيخ من يستحق اعطائه من القسمة

. استدل الشيخ بقول رسول الله إعطاء ما تيسر وإذا لم يتيسر ذلك بالقول المعروف يتم رده
} [النساء : 7-8]

[هند أحمد محمد]

181-لَّقَدۡ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوۡلَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ فَقِيرٞ وَنَحۡنُ أَغۡنِيَآءُۘ سَنَكۡتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتۡلَهُمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ ٱلۡحَرِيقِ
1-ذكر الشيخ أفعال اليهود الشنيعة.
2-أخبر أنه سيرد لهم قولهم بمقالة أخرى ذكرها الشيخ.
3-وصف الشيخ عذاب الحريق أعاذنا الله وإياكم منها.
4- ذكر أن فعلهم هذا ليس عن جهالة بيهم ولكن تمردًا وعنادًا.

182-ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتۡ أَيۡدِيكُمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَيۡسَ بِظَلَّامٖ لِّلۡعَبِيدِ
1-نزه الشيخُ اللهَ سبحانه وبحمده عن الظلم وأخبر أنه استحقاقًا لهم.
2-ذكر الشيخ فيمن نزلت هاتان الآيتان.

[هند أحمد محمد]

193-رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ
1-ذكر الشيخ من هو المنادي وبماذا ينادي.
2-ذكر الشيخ في تفسير هذه الآية الكريمة إخبار وتبجح وتوسل.
3-فسَّر في هذه (وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ) التوفيق لفعل الخيرات.

194-رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ
1-وضح ما هو الوعد الذي وعدهم ربهم على رسله.

[هند أحمد محمد]

5-وَلَا تُؤۡتُواْ ٱلسُّفَهَآءَ أَمۡوَٰلَكُمُ ٱلَّتِي جَعَلَ ٱللَّهُ لَكُمۡ قِيَٰمٗا وَٱرۡزُقُوهُمۡ فِيهَا وَٱكۡسُوهُمۡ وَقُولُواْ لَهُمۡ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗا
1-وضح من هو السفيه.
2-ذكر حالتي سوء التصرف في المال.
3-ذكر السبب في نهي الله سبحانه وبحمده إيتاء السفهاء أموالهم.
4-ذكر ما هو القول المعروف في هذه الحالة.
5-وضح الحكمة من إضافته تعالى الأموال إلى الأولياء.

6-وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا
1-وضح معنى الابتلاء.
2-وضح متى يكون دفع المال لليتيم.
3-ذكر الفرق بين إسرافًا وبدارًا.
4-وضح الشيخ كثرة حدوث هذا من الأولياء لطمعم في أموال اليتامى.

[شيماء عبد الفتاح]

مدارسة الاسبوع السابع من سورة آل عمران
العناصر التي ذكرها المفسر فى الايه 3
وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ (3)
* ذكر الشيخ تفسيران للخوف عند تزوج اليتيمه التى تحت الولاية اذكرهم
* كم عدد الزوجات التى حددها الله كما تفهم من الايه الكريمه وماذا يفعل الرجل عند الخوف من عدم العدل بينهم
*معنى ( تعولوا)
العناصر التي ذكرها المفسر فى الايه
وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا (4)
معنى(ؤاتو)
ما المقصود ب( صدقاتهن)
معنى ( نحله)
ما المقصود( هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا)