الواجب الخامس
سورة الانعام 126 الى 130
​الآية 126
​{وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا قَدْ فَصَّلْنَا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ}
​الإسلام والقرآن هما الطريق الموصل إلى الله وإلى الجنه
​الله لم يترك الأمور مبهمة
​التفصيل والبيان ينتفع به فقط أهل التذكير
​الآية 127
​{لَهُمْ دَارُ السَّلَامِ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَهُوَ وَلِيُّهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
​ سميت الجنة بذلك لسلامتها من كل كدر، وغم، ونقص، وموت. وهي "سلام" من الله على أهلها.
​ الله هو وليّ المؤمنين، يتولى تدبير أمورهم، وينصرهم، ويوفقهم بسبب أعمالهم الصالحة التي قدموها.
​الآية 128
​{وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ}
​إضلال الجن للإنس
​ استمتاع الجن بالإنس يكون بطاعة الإنس لهم وعبادتهم، واستمتاع الإنس بالجن يكون بنيل بعض الشهوات أو الأخبار الغيبية الكاذبة.
الجزاء هو الخلود في النار
​الآية 129
​{وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
​من سنة الله أن يُسلط الظلمة بعضهم على بعض.
​الآية 130
​{يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا شَهِدْنَا عَلَى أَنْفُسِنَا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ}
​الله يسأل الثقلين سؤال تقريع: هل بلغتكم الرسل؟
​اعتراف المذنبين واقرارهم
​السبب الرئيسي وراء كفرهم هو "الاغترار بالدنيا" وزينتها، مما أنساهم الاستعداد للآخرة.

مدارسة الأسبوع السابع:-
1- أسماء :- سوره الأعراف 1-9
2- نحمده :- سورة الأعراف 10-18
3- إيمان :- سورة الأعراف 19-26
4- خلود :- سورة الأعراف 27-32
5- عائشه :- سورة الأعراف 33-37

الواجب السادس
سورة الانعام 160 الى 165
​الآية (160)
​{مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ}
​ الحسنة تُضاعف إلى عشرة أمثال، وقد تزيد بحسب الإخلاص.
​السيئة تُحسب بواحدة فقط، ولا يُظلم العبد بزيادة عقاب لم يستحقه.
​الآية (161)
​{قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ
الهداية فضل من الله.
​وصف الدين هو "قيم" أي مستقيم مصلح للدنيا والآخرة.
​الاقتداء بملة إبراهيم في التوحيد والبراءة من الشرك.
​الآية (162 - 163)
​{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ}
جعل جميع العبادات (الصلاة والذبح) لله وحده.
أن تكون حياة العبد وموته لله وفِي سبيل الله.
​الاستسلام لله.
​الآية (164)
​{قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ}
​ لا يُعبد إلا الله لأنه الخالق المالك لكل شيء.
​لا يتحمل أحد ذنب أحد، والجزاء على العمل الشخصي.
​الآية (165)
​{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ}
​ الله جعل البشر يخلف بعضهم بعضاً لعمارة الأرض.
​ الرفع في الرزق أو الجاه هو اختبار

الواجب السابع
تفسير سورة الاعراف 19 الى 29
​الآية (19
{وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ}
أباح الله لهما كل شيء في الجنة إلا نوعاً واحداً امتحاناً. ​
​الآية (20)
{فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وُورِيَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَٰذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ}
​هدف إبليس هو هتك ستر العبد ونزع لباس الحياء عنه.
​الآية (21)
{وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ}
​استخدام القسم الكاذب لخداع المؤمن
​الآية (22)
{فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ ۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ...}
​أثر ا​الحياء الفطري المبادرة لستر العورة بورق الجنة تدل على أن الحياء فطرة متأصلة.
​الآية (23)
{قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ}
​الاعتراف بالخطأ وطلب المغفرة والرحمة هو منهج الأنبياء للتوبة. ​
​الآية (24)
{قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ}
استمرار الصراع بين بني آدم وإبليس
​الآية (25)
{قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}
​الأرض هي الموطن الجامع للإنسان في مراحله الثلاث (الحياة، القبر، البعث).
​الآية (26)
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا ۖ وَلِبَاسُ التَّقْوَىٰ ذَٰلِكَ خَيْرٌ...}

​ الامتنان بخلق الثياب لستر العورة (الضروري) والريش (الجمال والزينة). ​الستر الباطن: لباس التقوى (الإيمان والعمل الصالح)

تفسير الاسبوع السابع

{وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ (34)وجود أجل لكل أمه وميعاد محدد
يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي ۙ فَمَنِ اتَّقَىٰ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) نداء لبني ادم و إرسال الرسل اليهم إنزال الكتب وجزاء من اتقي الله
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْهَا أُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (36)جزاء من كذب بايات الله واسكتبر عنها دخوله النار
فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ۚ أُولَـٰئِكَ يَنَالُهُمْ نَصِيبُهُم مِّنَ الْكِتَابِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37)ذكر الشيخ ان لا شيء أظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته وما يحدث لهم عند موتهم وانهم شهدوا علي أنفسهم انهم كانوا كافرين }