[إعلان] صفحة مدارسات مادة الثلاثة الأصول(مراحل قديمة)

[منة الله أحمد]

الإستعانة المتضمنة لكمال الذل من العبد لله وتفويض الأمر له واعتقاد كفايته هذه لا تكون الا لله عز وجل ومن صرف منها شيئل لغير الله فهو كافر مشرك يخرج من المله

والإستعانة بالأموات وابالأحياء فيما لا يقدرون عليه فهذا شرك لأن الإنسان يعتقد بطلبه العون منهم ان لهم تصرفا خفيا فى الكون

[عقيلة زيان]

بارك الله فيك اختى ام سعد
سوالك هذا ا: ماهي الاستعانة التي تكون لله واذا صرفت لغيره تخرج من الملة ويكون صاحبها مشركا ؟
اظن يحتاج فيه شىء من التفصيل
ما تقصدين من قولك يكون صاحبها مشركا’؟؟؟؟
هل المقصود به الشرك الاكبر المخرج من الملة ام الشرك الاضغر ؟
اظن انك ترديين الشرك الاكبر
سبحان ارسل السوال فى نفس الوقت مع منة الله فسبقت رسالتها رسالتى
فيه خيير

[عقيلة زيان]

بارك الله فيك اختى منة الله على جوابك
لكن اظن ان الجوواب يحتااج شىء من التقصيل و التدقيق فى العبارة
يكون طلب الاستعانة شركا اكبراا :
*** اذا كانت الإستعانة المتضمنة لكمال الذل من العبد لله وتفويض الأمر له واعتقاد كفايته لان هذه لا تكون الا لله عز وجل ومن صرف منها شيئل لغير الله فهو كافر مشرك يخرج من المله
و هذه تكون مطلق سوااء طلبها من ميت او حى فيما يقدر عليه او فيما لا يقدر عليه لان القلب تعلق بذالك الشخص التعلق الذى يجب ان يكوون لله تعالى

*** والإستعانة بالأموات مطلقا فهى شركا اكبر سوار كان فيما يقدرون عليه او لا ,, لأن الإنسان يعتقد بطلبه العون منهم ان لهم تصرفا خفيا فى الكون
***** الاستعانة بالاحياء فيما لا يقدر عليه الا الله فهذا ايضا شركا ,, لان اعطى له القدرة التى تكوون لله
انبه على شىء نقول : استعانة فيما لا يقدر عليه الا الله هذة هى اللفظة الاصح و لا نقول فيما لا يقدرون عليه فهذة محتملة قد لا يقدر فان عليها و لكن يقدر الاخر

[عقيلة زيان]

[size="4"]ذكر الشيخ فى انواع الاستعانة :
الاستعانة بالمخلوق على امر يقدر عليه فهذه على حسب المستعان عليه , فان كانت على بر فهى ....., وان كانت على اثم فهى .......... , و ان كانت على مباح فهى .........
وذكر فى انواع اتوكل و الاستغاثة و الاسعاذة : ما كان جائزاا , اذا كان من مخلووق قادر دون الاعتماد عليه و دوون الاعتقاد فيه , طبعا مع الشروط المعرووووفة لديكن
السواال : لماذا لم تجرى تلك القسمة التى فى الاستعانة نعطيها او نجريها فى التوكل و الاستغاثة و الاستعذة
فنقول يجوز التوكل على شخص فيما يقدر عليه , دون الاعتماد عليه و يكون حكمها حسب ا الشىء الموكل عليه , فان وكلنا سخص فى امر جائز كان ذالك جائز وان كان الامر الموكل عليه محرم كان الاعتماد عليه محرم .. و هكذا فى الاستغاثة و الاستعانة
ان شاء الله يكون السوال مفهووم
بارك الله فيكن ووفقكن الله تعالى [/size]

[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ام الفضل

بارك الله فيك اختى ام سعد
سوالك هذا ا: ماهي الاستعانة التي تكون لله واذا صرفت لغيره تخرج من الملة ويكون صاحبها مشركا ؟
اظن يحتاج فيه شىء من التفصيل
ما تقصدين من قولك يكون صاحبها مشركا’؟؟؟؟
هل المقصود به الشرك الاكبر المخرج من الملة ام الشرك الاضغر ؟
اظن انك ترديين الشرك الاكبر
سبحان ارسل السوال فى نفس الوقت مع منة الله فسبقت رسالتها رسالتى
فيه خيير

ماشاء الله حبيبتي ام الفضل معذرة لاني تغيبت عن هذه المدارسة الطيبة لي عودة ان شاء الله لاكمال المسيرة معكن
أما استفسارك غاليتي عماذا اقصد الشرك الاصغر أم الاكبر فأظنني ذكرت في سؤالي أنه يخرج من الملة يعني الشرك الاكبر
بالتوفيق حبيباتي

[أم حسين عبد الله وزينب]

حياكن الله يا غاليات

ما شاء الله عليكن و بارك الله فيكن على همتكن العالية

جعله الله في ميزان حسناتكن

هدية بسيطة من القلب لكن



هناك ورود كثيرة و لكن أعجبتني هذه أرجوا أن تنال اعجابكم

[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حسين عبد الله

حياكن الله يا غاليات

ما شاء الله عليكن و بارك الله فيكن على همتكن العالية

جعله الله في ميزان حسناتكن

هدية بسيطة من القلب لكن



هناك ورود كثيرة و لكن أعجبتني هذه أرجوا أن تنال اعجابكم

شكرا غاليتي ام حسين على الورد رائعة جدا اختيار موفق لأنها مع الكتاب وكوب قهوة يعني تمام المخ يظبط على الاخر : )
لا حرمناك غاليتي جزاك الله خيرا

[فاطمة سالم]

بارك الله فيك غاليتي على توضيح اجابة اختي منة لكن أظن أن اجابتها كاملة وذالك أنها أجملت وعممت لكن أنتِ فصلتِ
يعني عندما قالت ومن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر فكلامها أو بالاحرى كلام الشيخ ابن عثيمين عام في الاحياء والاموات اذا كانت هذه الاستعانة فيها الذل والتفويض

أما قولك أن العبارة الاصح قولنا فيما لا يقدر عليه إلا الله فممكن تعطيني مثال ليتبين لي الأمر يعني امر يستعان به من حي لا يقدر عليه إلا الله
لأن الشيخ بن عثيمين ذكر أن الاستعانة اذا كانت من ميت مطلقا او من حي غائب لا يقدر على الاعانة ومباشرته للأمر فهذا شرك لأنه يعتقد ان له سر وتصرف في الكون
لكن مقولتك لم أستطع تصورها فيمكنك أن تعطيني مثال ليتضح لي الامر بارك الله فيك

[عقيلة زيان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سعد الجزائرية

بارك الله فيك غاليتي على توضيح اجابة اختي منة لكن أظن أن اجابتها كاملة وذالك أنها أجملت وعممت لكن أنتِ فصلتِ
يعني عندما قالت ومن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر فكلامها أو بالاحرى كلام الشيخ ابن عثيمين عام في الاحياء والاموات اذا كانت هذه الاستعانة فيها الذل والتفويض

أما قولك أن العبارة الاصح قولنا فيما لا يقدر عليه إلا الله فممكن تعطيني مثال ليتبين لي الأمر يعني امر يستعان به من حي لا يقدر عليه إلا الله
لأن الشيخ بن عثيمين ذكر أن الاستعانة اذا كانت من ميت مطلقا او من حي غائب لا يقدر على الاعانة ومباشرته للأمر فهذا شرك لأنه يعتقد ان له سر وتصرف في الكون
لكن مقولتك لم أستطع تصورها فيمكنك أن تعطيني مثال ليتضح لي الامر بارك الله فيك

اختى ام سعد احى همتك
اختى كلنا طالبات مبتدئات فى الطلب و اكبر دليل على ذالك وجودنا هنا فى الملتقى نتعلم

اختى ام سعد حقا ان الاخت منة عممت و اجملت .. لكن مع عدم استقصاء
دققى اخت ام سعد جيداا
اما ما هو الفرق بين فيما لا يقدر عليه العبد , و بين فيما لاىيقدر عليه الا الله
فارجعى االى كلام صلاح آل الشيخ
فانا لن انفعك اكثر منه
اختى ام سعد فانا باذن الله لا اكتب شىء من كيسى فالمرجع كله لاهل العلم ن
نفعنا الله بهم و جزاهم الله عنا خير الجزاااء
بارك الله فيك زادك الله حرصا و علما و عملااا



قال الامام الشافعى رحمه الله: دققوا مسائل العلم, لئلا تضيع دقائقه.

[فاطمة سالم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام ام الفضل

اختى ام سعد احى همتك
اختى كلنا طالبات مبتدئات فى الطلب و اكبر دليل على ذالك وجودنا هنا فى الملتقى نتعلم

اختى ام سعد حقا ان الاخت منة عممت و اجملت .. لكن مع عدم استقصاء
دققى اخت ام سعد جيداا
اما ما هو الفرق بين فيما لا يقدر عليه العبد , و بين فيما لاىيقدر عليه الا الله
فارجعى االى كلام صلاح آل الشيخ
فانا لن انفعك اكثر منه
اختى ام سعد فانا باذن الله لا اكتب شىء من كيسى فالمرجع كله لاهل العلم ن
نفعنا الله بهم و جزاهم الله عنا خير الجزاااء
بارك الله فيك زادك الله حرصا و علما و عملااا



قال الامام الشافعى رحمه الله: دققوا مسائل العلم, لئلا تضيع دقائقه.

بوركتِ غاليتي لكن كما ذكرت لك كلام منه عام وحتى انه ليس بكلامها وانما كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله - لكن التفصيل امر جميل -
اما الفرق بين العبارتين في هذا الموضوع بالذات اقصد وليس في غيره يعني في باب الاستعانة فلا يمكن أن يتصور من العبد ان يطلب من غير ان يعينه في امر لا يقدر عليه إلا الله ييعني عقلا لا يتصور ذالك فهل يُعقل مثلا أن يقول انسان لآخر أعني على انزال المطر أو انبات الزرع !! ما يعقل هذا وأعود وأقول لك هذا كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
أما إحالتك لي على كلام الشيخ صالح آل الشيخ فيشهد الله أني أُجل هذا الشيخ وأحب كتبه وشروحاته للمتون العلمية وعندي منها الكثير في البيت والحمد لله لكن ممكن ترشيديني الى الموضع أي الكتاب الذي ذكر فيه هذا الأمر لأرجع الى كلامه
جزاك الله خيرا وبارك فيك ونفع بكِ حبيبتي