مجموعة المهاجرات

[ام البراءوحمزة]

أستمعت للدرس التاسع
1)المرحلة الثانية للعيش مع القرآن هى القراءة المتأنية وترك العجلة المذمومة
فلابد للمرء ألا يقرأ كتاب الله قرأة سريعة وكأنه يقرأكتابا عاديا ,بل لابد له أن يعظم كتاب الله فى قلبه ويقرأة على مكث كما أمر الله نبيه قال تعالى {وَقُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً}
وهذا أمر الله لنا بأن نقرأه متأنين وكما قال بن مسعود لا هذا كهذ الشعر,لان العجلة تفقد قارىء القرآن القدرة على التدبر والتفكر وبذلك لا تحصل الفائدة العظيمة منه وهو إحياء القلوب به وهذا الأمر مأخوذ من صحابة النبى صلى الله عليه وسلم والتابعين فكانوا يقولون( الإيمان قبل القرآن)أى أن العبد يملأ قلبه يقينا وإيمانا بالله جل وعلا وبكلام رسوله صلى الله عليه وسلم ثم بعد ذلك يتعلم القرآن فينزل هذا القرآن على القلب المضئ بنور الله فيحيا به
2)المراحل الثلاثة المعينة على التأنى فى القراءة:-
*إلقاء السمع (الإنصات الشديد)وإستحضار القلب عند القرأءة لقوله تعالى (إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد)أى تتحقق التذكرة لمن ألقى سمعه وأستحضر قلبه فكان شاهدا على القراءة
*القراءة المسترسلة والمتأنية لقوله تعالى(ورتل القرآن ترتيلا) فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه افتتح البقرة ثم آل عمران ثم النساء فى ركعة واحدة وكان إذا مر بتسبيحة سبح وإذا مر بحديث عن الجنة سأل الله من فضله وإذا مر بالنار أستعاذ منها وهذا دل على القراءة المتأنية المسترسلة مع الإستمتاع بالقراءة
*تكرار الآيات التى تستوقف العبد ويجد لها حلاوة فى قلبه فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان قام الليل بآية كان يرددها حتى الصباح (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم)
3)قد ورد عن الفضيل بن عياض أنه حينما كان يقرأكان يقرأبصوت حزين فية حشرجة وكأنه يتحدث مع إنسان
ومحمد بن كعب القرضى كان يقول لإن أقرأ سورتى الزلزلة والقارعة خير لى من أن أقرأ القرآن هذا كهذ الشعر
4)المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضى الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة):-
أن الأمانة وهى القرآن نزلت على قلوب الصحابة فحملوها فى قلوبهم وأضيئت قلوبهم بنور الإيمان واليقين ثم بعد ذلك تلقوا القرآن والسنة وعملوا بهما وهذا يدل على أننا نعمر قلوبنا بالإيمان أولا ثم نطلب علم القرآن حتى نستطيع أن نعمل بما علمنا

[أمة الشكور]

تم ولله الحمد الإستماع للدرس الرابع عشر وجارى تدوين الفوائد

[فجر الدعوة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بحمد الله تم الاستماع للمحاضرتين الحادية عشر و الثانية عشر
وسأأدون الفوائد المطلوب بأقرب وقت ممكن ...
أعتذر للتأخير
وجزاكم الله خيرا..

[أمة الشكور]

وهذه هى الفوائد المطلوبة من الدرس الرابع عشر
***ما مفهوم مصطلح التأويل عند المتقدمين والمتأخرين من أهل العلم ؟
عند المتقدمين يعنى التفسير كما دعى النبى صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس رضى الله عنهما " اللهم فقهه فى الدين وعلمه التأويل " فكان حبر الأمة رضى الله عنه .
أما عند المتأخرين فصرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى آخر بقرينة تدل عليه .

***وضحى المرحلة الأولى لطلب فهم القرءان ؟
المرحلة الأولى هى إدراك المعانى اللغوية التى تحتملها لغة العرب للكلمات الواردة فى الآية ثم تحديد المعنى أو المعانى اللغوية الواردة فى الآية نفسها .

***ما المقصود بكلمة أز فى الآية " ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ً " ؟
الأز لغة ً هو : الإختلاط : الإمتلاء : الأضطراب : الدفع بقوة وشدة
فالمعنى أن الشياطين - والعياذ بالله – قد إختلطت بالكافرين وملأتهم شرا ً فحدث لهم الإضطراب والإندفاع بقوة وشدة لإقتراف المعاصى والآثام

***لماذا يقصر الفهم عند بعض الناس لكل المقصود من تفسير السلف ؟
لأنه ليس لديهم الآلات والأدوات لفهم كلامهم فهم كانوا أهل لغة ً لسانهم عربى مبين يفهمون كلمات القرءان وماتشمله من معان أما الآن فما أبعد المسافة بين النا س واللغة العربية
وقد يضاف إلى هذا ماكانوا عليه من تقوى وصلاح – حرمناهما - والتقوى من أهم أسباب الفهم والعلم عن الله عز ّ وجل ّ "واتقوا الله ويعلمكم الله " .
اللهم طهر قلوبنا ولاتحرمنا خير ماعندك بسوء ما عندنا

[خادمة الإسلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سهام الليل

[color="blue"]
حياكِ الله خادمة الإسلام ، وعودا حميدا : )

...

الله يحيكِ حبيبتى , سعدت بعودتك أيضا وفقك الله ويسر لكِ أمورك .

[خادمة الإسلام]

تم الإستماع للدرس التاسع ولله الحمد

الفوائد المطلوبة


***ما هي المرحلة الثانية للعيش مع القرآن الكريم؟

*المرحلة الثانية ( التأنى فى القراءة وترك العجلة المذمومة عند تلاوة القرآن ) .

* ( الإيمان قبل القرآن ) الإيمان يجب أن يستقر فى القلوب قبل القرآن.


***ما هي الوسائل الثلاث التي تعين على التأني في قراءة القرآن؟مع التوضيح بدليل أو اثنين ؟

1- إلقاء السمع + جمع القلب عند سماع القرآن .

الدليل قوله تعالى (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيد).

2- الترسل والترتيل عند قراءة القرآن

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فى ليلة من رمضان فقام يقرأ فقرأ بسورة البقرة ثم افتتح سورة آل عمران وفى لفظ النساء ثم افتتح بسورة آل عمران كل ذلك فى ركعة واحدة يقول حذيفة قرأها مترسلا أى إذا مر بتسبيح سبح , أو بآية سؤال سأل , أو بتعوذ تعوذ .



3- تكرار الآيات عند الحاجه

أن رسل الله صلى الله عليه وسلم قام بآية يرددها حتى الصباح ( إن تعذبهم فإنهم عبادك ......... )


***اذكري بعض الآثار التي تصف قراءة السلف رضوان الله عليهم أجمعين.

عن ابن عباس أنه كان يقرأ القرآن فى صلاة الليل وهو مسافر حتى يسمع له نشيج .

والفضيل بن عياض كان يقرأ القرآن قراءة مترسلة حزينة كأنه يخاطب إنسان .


***ما المقصود من قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنه (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة) ؟

* الأمانة أى الإيمان واليقين .

* أى أن الإيمان واليقين والتصديق الكامل بالرسول صلى الله عليه وسلم نزل فى جذر قلوب الرجال أولا ثم جاء القرآن ( اى الأحكام من الحلال والحرام من الأوامر والنواهى فى كتاب الله عزوجل فعملوا من القرآن وعملوا من السنه ) .



الفائدة العملية بعون الله

كما قال الشيخ

إذا أردت أن تجتاز هذه المرحلة وترك العجلة فلابد وأن تستعين بشيء من الوسائل وهذه الوسائل هي
أولاً أن تلقي سمعك وأن تحضر قلبك عند قراءة كتاب ربك إذا فعلت ذلك فعند إذ بعدها
فكن أيه المبارك مترسلا في قراءة آيات الكتاب مترسلاً متأنياً في قراءة
آيات الكتاب ثم بعد ذلك إذا مرت بك أيه شعرت أن نفسك بحاجة إليها وأن لها
أثر على هذا القلب حينئذ أيها المؤمن قف عندها وكررها ورددها كثيراً
فإن لهذه الآية في قلبك أثر ليس بالهين وقد يحي الله عزوجل قلبك بآية واحدة من كتاب ربك .

[خادمة الإسلام]

تم الإستماع للدرس العاشر ولله الحمد

الفوائد المطلوبة

***اذكري بعضا من تفسير آيات سورة المعارج (يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ * وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ * وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ * وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنْجِيهِ * كَلَّا إِنَّهَا لَظَى * نَزَّاعَةً لِلشَّوَى * تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى * وَجَمَعَ فَأَوْعَى)

* يود المجرم ( المجرم ) الذى أجرم فى حق ربه وأجرم فى حق نفسه وحق الناس من حوله
(يود ) يرغب ويحب أن يأُخذ مكانه بأمه وبأبيه وبولده وأحب الناس اليه يأخذهم جميعا ويلقى بهم فى نار جهنم حتى ينقذ نفسه على الرغم من أنه كان يحبهم ويخاف عليهم ويتمنى لهم كل خير فى الدنيا ولكن الموقف عظيم
* (كلا إنها لظى ) هو رأى لظى ولم يرة شئ أخر لما رأها تمنى هذه الأمنيه وود هذا الود .
* ( نزاعة للشوى ) تنزع كل ما هو قابل للشوى من جلد وشعر وكل شئ يسقط بمجرد أن تلفحه النار لفحة واحدة .
*( تدعوا من أدبر ) أدبر عن القرآن وتولى عن كتاب ربه .


***ما هي المرحلة الثالثة للعيش مع القرآن الكريم؟ وما هي أهميتها؟

* الإستعانة بكتاب مختصر فى التفسير عند الحاجة .

* وأهمية ذلك هو أننا عندما نقرأ فى كتاب الله عزوجل نجد أن الكلمات الواردة فى القرآن على نوعين
-
1- كلمات واضحة جليه لا إشكال فيها مثل ( الشجر والنهار ,.... ) .
2- كلمات تحتاج لشئ من البيان والتوضيح لأن ألسنة الناس فى هذا الزمان قد تغيرت عن اللسان العربى الفصيح فنقصت عربية الناس فى كلامهم ودخلت عليهم العجمه فحين تمر الكلمة لا يفهمن معناها .

***بماذا يمتاز تفسير الشيخ سليمان الأشقر المسمى (زبدة التفسير)؟

* أوضح الكلمات الغامضة بكلمات سهلة يسيرة .

***بماذا يمتاز تفسير الجلالين؟ وماهي المؤاخذات التي أُخِذتْ عليه؟

*يمتاز بأنه مختصر بشكل كبير , والكلمات التى فسرت بها الآيات فسرت بعبارة دقيقة جدا لأن صاحبه كان إمام فى اللغة والبلاغة .

*المؤخذات عليه :

1- الأمامين رحمها الله قد سلكا فى بيان الأسماء والصفات مسلكا أهل التأويل , فأولو كثير من الآيات .

2- عباراته تكون دقيقة غامضة على كثير من الناس تحتاج لمن يبينها ويوضحها .


***وضحي منهج تفسير العلامة بن السعدي فيما يتعلق بمسائل التوحيد عامة ومسألة الأسماء والصفات خاصة.

* سلك طريقة السلف الصالح رضوان الله عليهم فيما يتعلق بمسائل التوحيد والأسماء والصفات .

* ويتكلم عن الأشياء التى فيها تربية وتهذيب وتزكية للنفس والقلب .

[خادمة الإسلام]

الفائدة العملية بإذن الله مصاحبة تفسير السعدى لفهم القرآن ,وعمل ورد لذلك بعون الله

اسأل الله أن يرزقنا

[سهام الليل]

تم الاستماع للشريط الثاني عشر والثالث عشر
وإن شا ءالله اضع الفوائد
..

[سهام الليل]

الفوائد المطلوبة 12

ماهي حروف المعاني؟

هي حروف لها دلالة تأتي بين الكلمات تصل بين الكلمة والكلمة وتتكون الجمله ، وقد تصل بين الجملة والجملة
واذا فهمت دلالة الحروف ستفهم الجملة
***ما دليل حصر مراحل فهم القرآن بالسبع لطالب العلم؟
دليل حصرها على الاستقراء ، فمبناها على الاستقراء ، ، و أصله مأخوذ في النظر من كتاب الله عز وجل .
أي أن هذا الكتاب يحتوى علي سور والسور تحتوي على ايات والايات تحتوي على كلمات وحروف ، وهذه الكلمات ما يكون واضح ، ومنها ما يكون محتاجا للفهم والبيان ..
ويستقريء لحال طلبة العلم وحال حاجتهم .
وأن هذه المراحل ليست مبنية على نص من كتاب الله أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، إنما جاءت مبنية على استقراء من كتاب الله ومن سنة رسو ل الله صلى الله عليه وسلم ، ومن كلام أهل العلم .

* **اذكري تاريخ تدوين السنة على مر العصور؟ وما فائدته؟
-- كان الخليفة عمر بن عبد العزيز أول من أمر بتدوين الحديث فقد أمر الأئمة وعلى رأسهم الإمام الزهري
-- ثم بعد ذلك احتاج أهل العلم إلى تدوين الآثار والأخبار عن الصحابة والتابعين وأتباع التابعين فدونوا الآثار.
-- ثم احتاج أهل العلم إلى تدوين كلام الأئمة الفقهاء الأكابر فكان أحمد بن حنبل رحمه الله في مبدئه ينهى أن يدون كلامه وكان ينهى طلابه أن يكتبوا فتاويه في المسائل فلما رأى حاجة الناس إلى ذالك سمح لهم وأذن لهم أن يكتبوه عنه.

-- ثم تطورت حاجات الناس فدونت المصنفات فجاء الإمام البخاري رحمه الله فنظر أن صحيح الحديث اختلط بضعيفه وأن قد أختلط الأمر علي الناس ولم يصبحوا يميزوا بين ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم وبين ما لا يثبت عنه
فدون هذا الصحيح العظيم فصنفه وضبطه وجوده وأتقنه ثم بعد ذلك سار على دربه الإمام مسلم ثم وهكذا أهل العلم
-- وفي القرن السابع دون أهل العلم كتبا كثيرة في الأصول وفي الفقه وفي المصطلح ونحو ذلك ، عبارة عن قواعد ؛ لأن الناس في القرن السابع لم يصبح عندهم من الملكة ومن الفقه و من الإدراك الذي كان عند أهل الزمان في القرن الرابع وقبله القرن الثالث فاحتاجوا إلى أدوات وآلات يستعينوا بها على نيل العلم في ذاك الزمان.


-- وفي القرن الثامن والتاسع والعاشر ،احتاج الناس إلى أدوات أكثر وإلى آلات أبلغ وأقوى ؛ لكي يصلوا إلى العلم الذي أمرهم الله عز وجل أن يتعلموه وأن يطلبوه وأن يبحثوا عنه وأن يعلموه للناس .
[فمازال أهل العلم في هذا التأليف وهذا التصنيف حتي جاء زمننا ، فوجدنا كل إمام من الأئمة يصنف مصنف يبسط للناس المسائل ويوضحها وييسرها يوصلها لهم بقدر فهمهم
والفائدة ::
يبسط للناس المسائل ويوضحها وييسرها ويوصلها لهم
بقدر فهمهم ، وبقدر حاجات كل زمان وكل مكان

***ماذا يفيد الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن أو سوره؟
يعين على فهم الآية كما ينبغي ويتضح المعنى واضحا جليا وتعطي شيئا من الدلالة ..
هذا الترتيب بالنسبة لكلمات القرآن الكلمة مع الكلمة مع الحروف تعطي جمل ذات معنى ،والجمل تكون آية ، والآيات تكون سورة ،والسورة تلو السورة بأسمائها ومضمونها يؤدي إلى دلالة

والله الموفق ..