مجموعة العزيمة الصادقة

[شموخ الهمه]

1/ مما يتميز به هذا القرآن العظيم أنه يخاطب كل فئة بما يناسبها , وهذا اللي ينبغي أنه يفعله كل مسلم ,, { حدثوا الناس بما يعقلون أتريدون أن يكذب الله ورسوله }
2/ حتى يحث الخشوع عند تلاوة القرآن وسماعة لابد من قواعد خمس ... منها :
# أنت مع القرآن حي وبدونه ميت .. وأنت مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ... وأنت مع القرآن مهتدي وبدونه ضال <<< لابد من إدراك هذا حتى الممات .. ومن استحضر ذلك لن يترك القرآن أبدا
# الأصل في خطاب القرآن أنه موجه إلى القلب ..
3/ الأنس أفضل وأشرف من الجن ,, فاختار الرسل من الإنس تشريفا لهم ..
4/ أعظم البلاء وأشد العقوبة التي ينزلها الله على أحد من خلقه >>أن يظلم هذا القلب فلا أحد أن يستطيع أن يوصل الحق إليه , وأن تكون هناك حواجز تمنع دخول الحق إليه ..
5/ أعظم حديث في الإسلام حديث عمر رضي الله عنه ( إنما الأعمال بالنيات .... ) فالعمل تابع للنية , أي أن العمل تابع للقلب ,, وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في رسالة أمراض القلوب قال فيها : الأصل في الدين هي الأعمال الباطنة , والأعمال الظاهرة تابعة لها ..
6/ سميت النار ( بالحطمة ) لأنها تحطم كل شي فيها وتهلكه ... اللهم إني اعوذ بك من نار جهنم ..

[أم الشهداء]

ما شاء الله عليكِ أختي شموخ الهمة
رائعة أنتِ يا غالية

هيا سجلي استماعكِ للدرس ودوني الفوائد المطلوبة فاللآلئ في انتظاركِ

بارك الله فيكِ

[صدى الطموح]

تم الاستماع للدرس الرابع

و لي عودة إن شاء الله لتدوين الفوائد

أهلا بك أختنا نحلة بعطائي

نعم القرار

لم يفتك إلا القليل يا أخية.

بالتوفيق للجميع

[شموخ الهمه]

لقد وضعت الفوائد المطلوبة وسجلت سماعي للشريط قبل ما اضع الفوائد المسنبطة ,,,,
وكان عندي خطأ في حديث النعمان ابن بشير ,,
والصواب (إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.

وانا بإنتظاااار اللآآآلئ

[أم الشهداء]

ما شاء الله عليكِ
فوائد كاملة ومرتبة أختي الحبيبة
شموخ الهمة

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد






بارك الله فيكِ غاليتي ..

[سمية بنت إبراهيم]

الفوائد المطلوبة للدرس الرابع:



* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

أنك أيها المؤمن بدون القرآن لا معنى لك ولا قيمة .. فأنت بالقرآن حي ، وبدونه ميت .. وبالقرآن مبصر ، وبدونه أعمى .. وبالقرآن مهتدٍ وبدونه ضال ..
قال سبحانه في سورة الشورى : (وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم)
قوله (روحا من أمرنا) فكما أن الروح للبدن .. فالقرآن روح للقلوب .. وبدونه فالقلب ميت
(ولكن جعلناه نورا) فإنك وإن كنت بدون روح القرآن فأنت أيضا أعمى لا تبصر ، فهو إضافة لموته أعمى .. بيانا لشدة حال من أعرض عن كتاب الله عز وجل .
وقال سبحانه على لسان الجن الذين استمعوا إلى القرآن:
(ومن لا يجب داعي الله فليس بمعجز في الأرض وليس له من دونه أولياء أولياء أولئك في ضلال مبين)


------------------

* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟

القرآن يخاطب في الأصل القلوب ؛ قال الله جل جلاله: (في قلوبهم مرض) ، (ثم قست قلوبكم من بعد ذلك ) ، (فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون) ، (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)
ذكرها الله عز وجل -القلوب- في آيات كثيرة بالمرض والقسوة والختم والطيع..
وهذا إن دل على شيء فهو يدل على أن خطاب القرآن أصلا لعلاج القلب .. فكذلك لابد إذا استمعت إليه أن تستمع إليه وتتدبر بقلبك
قال سبحانه : (يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين)
فالقرآن ليس شفاءا للبدن ، وإنما هو شفاء للقلوب من أمراضها بتدبره والتفكر فيه

-----------------



* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأن ما في الصدور هي القلوب .. والقلب هو أمير البدن وهو المضغة التي "إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله"..


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟

1- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
2- حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".
3- حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".


انتهى .. والحمد لله أولا وآخرا

[سمية بنت إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحلة بعطائي

حبيباتي لاأدري ماأقول سوى رفع الله قدركنّ وهمتكنّ وجمعكنّ بالرسول وصحبه ومن تحبون في الفردوس

أحبكم في الله جميعاً وبإذن الله أواصل وأتدارك مافاتني

اللهم آمين وإياكِ يا حبيبة

أحبكِ الله الذي أحببتِنا فيه

ونشهد الله أننا نحبكِ فيه.. ونعم القرار ما اتخذتيه

هيا نحولتنا الحلوة .. همتك معنا .. والله يوفقنا جميعا لما يحب ويرضى

سعدنا بكِ أيّما سعادة .. رزقكِ الله الحسنى وزيادة

أختكِ

[رقية]

[center]تم سماع الدرس الرابع.
ولله الحمد



إليكم الفوائد :

الفوائد المطلوبة:


* ما هي القاعدة الأولى لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟هي أن تعلم أيها المؤمن أنك مع القرآن حي وبدونهميت وأنك مع القرآن مبصر وبدونه أعمى ة=وأنك معع القرآن تسمع وبدونه أصم وأنك مع القرآن مهتدى وبدونه ضال وأنك مع القرآن عاقل وبدونه مختل ، فعندما نقارن بين الميتالذي لا يسمع ولا يبصر ولا يعقل ولا يحس وبين الحي الذي يسمع ويبصر ويعقل ويحس ترى بونا شاسعا بين الاثنين فلا وجه للمقارنة أصلا بينهما فالأول مثله مثل المسلم الذي هجر القرآن الكريم ، والثاني مثله مثل المسلم الذي قرأ القرآن فوعاه وفهمه وطبق ما فيه .
قال تعالى " وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم ".


* ما هي القاعدة الثانية لفهم القرآن الكريم ؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل ؟
أن القرآن إنما أنزل لمخاطبة القلوب إذ هي الأصل في كل عمل باللسان أو الجوارح فالقلب هو المحرك لها والباعث لها على العمل فالأصل في خطاب القرآن أنه لمخاطبة القلوب لذلك نرى آيات كثيرة من القرآن ذكر فيها القلب فتارة يذكر الران وتارة يذكر عمى القلوب وتارة يذكر مرضها وقسوتها و... .
قال تعالى " يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين "فالموعظة هي القرآن الكريم فهوشفاء للقلب من أمراضه وأسقامه ولا يتأتى ذلك إلا بتدبره والتفكر فيه .


* لم خص ذكر الصدور وتحصيل ما فيها في قوله تعالى ( أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور ) ؟
لأنها مستقر الأعمال ومنها تنبعث .
فالقلب هو الذي يبعث الجوارح ويحركها لذا فهو الأصل فيها .


* أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عمدتها ثلاثة أحاديث .. اذكريها ؟1- حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول : "إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
2- حديث عائشة أم المؤمنين -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد".3- حديث النعمان بن بشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب".

تم بحمد الله.[/center]

[ام جريج]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله أخواتي حقا إنها مجموعة العزيمة الصادقة أطأطأرأسي خجلا من أن اكون عضوا منكن ولكن قدرالله وماشاء فعل فكثرة الأشغال حالت بيني وبين إعطاء الفواد
لم يبق لي إلا أن أنتظر دعواتكن بفارغ الصبر حتى تدعين لي بأن لا أنشغل عن مايتعلق بكلام رب العالمين بشيء من الدنيا الفانية أخواتي إني بقلبي معكن لكن ماذا عساي أفعل ادعوا لي أخواتي أدعوا لي أخواتي ادعوا لي أخواتي
وجزاكن الله عني كل خير

[أم الشهداء]

ما شاء الله
رائعة أختي الحبيبة
سمية أم عمار

تستحقين لؤلؤة لسماعكِ للدرس الرابع
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد





تصحيح حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه :
عن أبي عبد الله النعمان بن البشير -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: ( إن الحلال بَيِّن وإن الحرام بَيِّن، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم.


بارك الله فيكِ غاليتي ..