مجموعة الشكر...لدراسة سلسلة أسماء الله الحسنى

راغبة في الجنة · 06-02-08, 08:50 AM

الفوائد المطلوبة مننا

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

أسماء الله وصفاته اتفقتا في شيئين واختلفتا في شيئين؛ ما المقصود بذلك ؟
ج- اتفقتا في شيئين هما:
تشترك في الأستعاذه والحلف
فنقول والله والعزيز والرحيم والرحمن أي نحلف بها
وأيضا نستعيذ ونحلف بالصفة نقول وعزة الله وعظمة الله
إذا تشترك الأسماء والصفات يحلف بها ويستعاذ بها .
وتختلف في شيئين
تختلف في التعبيد لها
وأيضا في الدعاء
فالتعبيد والدعاء لا يكون إلا بالأسماء
نقول عبد الله عبد العزيز عبد الرحمن ولا يمكن أن نقول عبد الكرم أو عبد العزة أو عبد الرحمة
هذا لا يمكن :لا نعبد أسمائنا بصفات الله عز وجل وإنما لأسمائه لأن التعبد يكون لله تبارك وتعالى .
والدعاء
نقول يا لله يا رحيم يا كريم يا عظيم
ولا نقول يا رحمة الله يا عزة الله يا رحمة الله
فالصفة لا تدعى إنما الذي يدعى هو الموصوف سبحانه وتعالى
ونقول يا رحيم يا غفور أغفر لي يا رحمان أرحمني وهكذا .

ما معنى الايمان بما دل عليه الاسم من معنى ؟
ج- الإيمان : أن نؤمن بما دل عليه الإسم من معنى وهذا يتضمن أمرين :
1- الإيمان بأن للأسماء معاني كل اسم فإنة يتضمن معنا وليس الاسم مجرد علم محض لا يدل على صفه فأسمائه أعلام وأوصاف بخلاف أسمائنا لأن اسمائنا مجرد أعلام فقط
أما اسماء الله تبارك وتعالى وأسماء النبي صلى الله عليه وسلم وأسماء القرآن فهي أعلام وأوصاف
فالجبار يدل على الجبروت ومن أسماء النبي صلى الله عليه وسلم محمد يتضمن صفه الحمد ومن أسماء القرآن الفرقان
أي فرق بين الحق والباطل .
فأسماء الله تبارك وتعالى أعلام باعتبار دلالتها على ذاته المقدسة
وأوصاف باعتبار ما دلت علية من المعاني
فإذا نضرنا لها من حيث دلالتها على ذاته المقدسة فهي تكون مترادفة العزيز الرحمن الرحيم كلها تدل على مسمى واحد (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى )
وإذا نظرنا إليها باعتبار أن كل أسم يدل على معنى فهي متباينة متغايرة فالعزيز يدل على العزة والرحيم يدل على الرحمة

2- أن فهم معاني هذه الأسماء والتفكر فيها لا يعني التفكر في ذات الله عز وجل فلا يجوز بحال من الأحوال التفكر في ذات الله ولكن نتفكر في معاني الأسماء ونتوجه إلي الله في الطلب فنتفكر في أسمه الرزاق فنتوجه إليه في طلب الرزق ونتفكر في
أسمه الغني فنتوجه إليه في طلب الغنى وهكذا .

والله ولي التوفيق

ام زياد السلفية · 06-02-08, 06:54 PM

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته
عذرا أخواتى على تاخرى فقد اضطررت للسفر وانت عندى يفصل كثيرا
سامحونى
لى عودة لكتابة الفوائد

ام زياد السلفية · 06-02-08, 06:56 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسماء الله وصفاته اتفقتا فى شيئين واختلفتا فى شيئين,ما المقصود بذلك؟
اولا تشترك أسماءالله وصفاته فى شيئين هما :
*الاستعاذة و الحلف
فنقول و الله و العزيز و الرحيم و الرحمن أى نحلف بها
و أيضا نستعيذ بها فنقول : أعوذ بالله أعوذ بالرحمن أعوذ بالغفار
ونستعيذ ونحلف بالصفات ايضافمثلا نقول :
وعزة الله وعظمة الله فى الحلف
أعوذ بعزة الله أعوذبعظمة الله فى الاستعاذة
وهكذا تشترك الاسماء والصفات أنهمايستعاذ ويحلف بهما .
ثانيا تختلف أسماء الله وصفاته فى شيئين هما :
*التعبيد لها والدعاء
فالتعبيد والدعاء لا يكون الا بالاسماء
فنقول عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز ولا يمكن ان نقول عبد الكرم عبد العزة عبد الرحمة لان التعبد يكون لله تبارك وتعالى فيكون لاسمائه وليس لصفاته سبحانه وتعالى
ونقول يا الله يا رحيم يا كريم يا عظيم فى الدعاء
ولا نقول يا رحمة الله يا عزة الله يا عظمة الله
فالصفة لا تدعى انما الذى يدعى هو الموصوف سبحانه وتعالى
فنقول يا غفور اغفر لى يا رحيم ارحمنى وهكذا

ما معنى الايمان بما دل عليه الاسم من معنى ؟
هذا الايمان يتضمن أمرين :
الاول : الايمان بأن للاسماءمعانى فكل اسم يتضمن معنى وليس الاسم مجردعلم محض لا يدل على صفة فأسماؤه سبحانه أعلام وأوصاف بخلاف أسمائنا نحن فالانسان قد يسمى خالد وهو هالك لا محالة ميت مفارق لان أسمائنا مجرد أعلام تدل على المسمى فقط ولكنها لا تدل على معنى هذا الاسم .
لكن أسماء الله عز وجل وأسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وأسماء القرآن هى أسماء وصفات فى نفس الوقت
فاسم الجبار يدل على معنى الجبروت واسم النبى محمد صلى الله عليه وسلم يدل على صفة الحمد ومن أسماء القرآن الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل
فأسماء الله سبحانه أعلام باعتبار دلالتها على ذاته المقدسة سبحانه , وأوصاف باعتبار ما دلت عليه من المعانى .
فاذا نظرنا الى أسماء الله عز وجل باعتبار دلالتها على الذات الالهية تكون مترادفة العزيز الرحمن الكريم كلهاتدعوا الى مسمى واحد " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى..."
واذا نظرنا اليها باعتبار أن كل اسم يدل على معنى فهى بهذا متباينة متغايرة , فالعزيز يدل على العزة والرحيم يدل على الرحمة وهكذا .
الامر الثانى :
أن فهم معانى هذه الاسماء والتفكر فيها لا يعنى التفكر بذات الله عز وجل فان هذا لا يجوز بأى حال من الاحوال لكن عندما نتفكر فاننا نتفكر فى معانى هذه الاسماء,
فمثلا أن الله هو الرازق فاننا نتوجه اليه بالدعاء بطلب الرزق ,اذا تفكرنا بأنه الغنى فاننا نتوجه اليه وحده فى طلب الغنى وهكذا .
اللهم ارزقنا علما نافعا

عذرا على التأخير

حياة الدعيس · 07-02-08, 04:46 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
عذرا على التاخير فلم أكن أفهم فكرة المنهج ولان أتمنى أن الحق بكن
اسماء الله وصفاتها اتفقتا بأن يحلف بهما ويستعاذ بهما واختلفا في التعبد والعاء بهما
فالتعبد والعاء لا يكون الابالاسماء فقط فنقول عبد الله وعبد الرحمن ولا نقول عبد العزة عبد الرحمة
فلا نعبد أسماءنا بصفات الله وانا بأسمائه لان التعبد انما يكون لله تبارك وتعالى واما الدعاء فتقول يا الله يارحمن
ولا نقول يا عزة الله يارحمة الله فهكذا تدعى الصفة
لان الصفة لا تدعى انما الذي يدعى الله عزوجل

06-02-08, 08:50 AM	#1
راغبة في الجنة ~نشيطة~ تاريخ التسجيل: 17-11-2007 المشاركات: 278	الفوائد المطلوبة مننا بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أسماء الله وصفاته اتفقتا في شيئين واختلفتا في شيئين؛ ما المقصود بذلك ؟ ج- اتفقتا في شيئين هما: تشترك في الأستعاذه والحلف فنقول والله والعزيز والرحيم والرحمن أي نحلف بها وأيضا نستعيذ ونحلف بالصفة نقول وعزة الله وعظمة الله إذا تشترك الأسماء والصفات يحلف بها ويستعاذ بها . وتختلف في شيئين تختلف في التعبيد لها وأيضا في الدعاء فالتعبيد والدعاء لا يكون إلا بالأسماء نقول عبد الله عبد العزيز عبد الرحمن ولا يمكن أن نقول عبد الكرم أو عبد العزة أو عبد الرحمة هذا لا يمكن :لا نعبد أسمائنا بصفات الله عز وجل وإنما لأسمائه لأن التعبد يكون لله تبارك وتعالى . والدعاء نقول يا لله يا رحيم يا كريم يا عظيم ولا نقول يا رحمة الله يا عزة الله يا رحمة الله فالصفة لا تدعى إنما الذي يدعى هو الموصوف سبحانه وتعالى ونقول يا رحيم يا غفور أغفر لي يا رحمان أرحمني وهكذا . ما معنى الايمان بما دل عليه الاسم من معنى ؟ ج- الإيمان : أن نؤمن بما دل عليه الإسم من معنى وهذا يتضمن أمرين : 1- الإيمان بأن للأسماء معاني كل اسم فإنة يتضمن معنا وليس الاسم مجرد علم محض لا يدل على صفه فأسمائه أعلام وأوصاف بخلاف أسمائنا لأن اسمائنا مجرد أعلام فقط أما اسماء الله تبارك وتعالى وأسماء النبي صلى الله عليه وسلم وأسماء القرآن فهي أعلام وأوصاف فالجبار يدل على الجبروت ومن أسماء النبي صلى الله عليه وسلم محمد يتضمن صفه الحمد ومن أسماء القرآن الفرقان أي فرق بين الحق والباطل . فأسماء الله تبارك وتعالى أعلام باعتبار دلالتها على ذاته المقدسة وأوصاف باعتبار ما دلت علية من المعاني فإذا نضرنا لها من حيث دلالتها على ذاته المقدسة فهي تكون مترادفة العزيز الرحمن الرحيم كلها تدل على مسمى واحد (قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ) وإذا نظرنا إليها باعتبار أن كل أسم يدل على معنى فهي متباينة متغايرة فالعزيز يدل على العزة والرحيم يدل على الرحمة 2- أن فهم معاني هذه الأسماء والتفكر فيها لا يعني التفكر في ذات الله عز وجل فلا يجوز بحال من الأحوال التفكر في ذات الله ولكن نتفكر في معاني الأسماء ونتوجه إلي الله في الطلب فنتفكر في أسمه الرزاق فنتوجه إليه في طلب الرزق ونتفكر في أسمه الغني فنتوجه إليه في طلب الغنى وهكذا . والله ولي التوفيق توقيع راغبة في الجنة [URL=http://www.a7bk-a-up.com/][img]http://www.a7bk-a-up.com/pic/GXF79381.jpg[/img][/url]

06-02-08, 06:54 PM	#2
ام زياد السلفية ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 27-11-2007 المشاركات: 242	السلام عليكن ورحمة الله وبركاته عذرا أخواتى على تاخرى فقد اضطررت للسفر وانت عندى يفصل كثيرا سامحونى لى عودة لكتابة الفوائد

06-02-08, 06:56 PM	#3
ام زياد السلفية ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 27-11-2007 المشاركات: 242	بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أسماء الله وصفاته اتفقتا فى شيئين واختلفتا فى شيئين,ما المقصود بذلك؟ اولا تشترك أسماءالله وصفاته فى شيئين هما : الاستعاذة و الحلف فنقول و الله و العزيز و الرحيم و الرحمن أى نحلف بها و أيضا نستعيذ بها فنقول : أعوذ بالله أعوذ بالرحمن أعوذ بالغفار ونستعيذ ونحلف بالصفات ايضافمثلا نقول : وعزة الله وعظمة الله فى الحلف أعوذ بعزة الله أعوذبعظمة الله فى الاستعاذة وهكذا تشترك الاسماء والصفات أنهمايستعاذ ويحلف بهما . ثانيا تختلف أسماء الله وصفاته فى شيئين هما : التعبيد لها والدعاء فالتعبيد والدعاء لا يكون الا بالاسماء فنقول عبد الله عبد الرحمن عبد العزيز ولا يمكن ان نقول عبد الكرم عبد العزة عبد الرحمة لان التعبد يكون لله تبارك وتعالى فيكون لاسمائه وليس لصفاته سبحانه وتعالى ونقول يا الله يا رحيم يا كريم يا عظيم فى الدعاء ولا نقول يا رحمة الله يا عزة الله يا عظمة الله فالصفة لا تدعى انما الذى يدعى هو الموصوف سبحانه وتعالى فنقول يا غفور اغفر لى يا رحيم ارحمنى وهكذا ما معنى الايمان بما دل عليه الاسم من معنى ؟ هذا الايمان يتضمن أمرين : الاول : الايمان بأن للاسماءمعانى فكل اسم يتضمن معنى وليس الاسم مجردعلم محض لا يدل على صفة فأسماؤه سبحانه أعلام وأوصاف بخلاف أسمائنا نحن فالانسان قد يسمى خالد وهو هالك لا محالة ميت مفارق لان أسمائنا مجرد أعلام تدل على المسمى فقط ولكنها لا تدل على معنى هذا الاسم . لكن أسماء الله عز وجل وأسماء الرسول صلى الله عليه وسلم وأسماء القرآن هى أسماء وصفات فى نفس الوقت فاسم الجبار يدل على معنى الجبروت واسم النبى محمد صلى الله عليه وسلم يدل على صفة الحمد ومن أسماء القرآن الفرقان لانه يفرق بين الحق والباطل فأسماء الله سبحانه أعلام باعتبار دلالتها على ذاته المقدسة سبحانه , وأوصاف باعتبار ما دلت عليه من المعانى . فاذا نظرنا الى أسماء الله عز وجل باعتبار دلالتها على الذات الالهية تكون مترادفة العزيز الرحمن الكريم كلهاتدعوا الى مسمى واحد " قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الاسماء الحسنى..." واذا نظرنا اليها باعتبار أن كل اسم يدل على معنى فهى بهذا متباينة متغايرة , فالعزيز يدل على العزة والرحيم يدل على الرحمة وهكذا . الامر الثانى : أن فهم معانى هذه الاسماء والتفكر فيها لا يعنى التفكر بذات الله عز وجل فان هذا لا يجوز بأى حال من الاحوال لكن عندما نتفكر فاننا نتفكر فى معانى هذه الاسماء, فمثلا أن الله هو الرازق فاننا نتوجه اليه بالدعاء بطلب الرزق ,اذا تفكرنا بأنه الغنى فاننا نتوجه اليه وحده فى طلب الغنى وهكذا . اللهم ارزقنا علما نافعا عذرا على التأخير

07-02-08, 04:46 AM	#4
حياة الدعيس \|طالبة في المستوى الثاني 3\| تاريخ التسجيل: 06-01-2008 المشاركات: 905	السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة عذرا على التاخير فلم أكن أفهم فكرة المنهج ولان أتمنى أن الحق بكن اسماء الله وصفاتها اتفقتا بأن يحلف بهما ويستعاذ بهما واختلفا في التعبد والعاء بهما فالتعبد والعاء لا يكون الابالاسماء فقط فنقول عبد الله وعبد الرحمن ولا نقول عبد العزة عبد الرحمة فلا نعبد أسماءنا بصفات الله وانا بأسمائه لان التعبد انما يكون لله تبارك وتعالى واما الدعاء فتقول يا الله يارحمن ولا نقول يا عزة الله يارحمة الله فهكذا تدعى الصفة لان الصفة لا تدعى انما الذي يدعى الله عزوجل

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.