صفحة "أم المجاهدين & سناء"لحفظ متن مجمل أهل السنة والجماعة في العقيدة

[سناء]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

مقرر اليوم الثالث

أولا : قواعد و أصول في منهج التلقي و الاستدلال

1) مصدر العقيدة:

هو كتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه و سلم الصحيحة و

إجماع السلف الصالح.

2) كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وجب قبوله

و العمل به و إن كان آحادا في العقائد و غيرها.

3)المرجع في فهم الكتاب و السنة:

هو النصوص المبينة لها و فهم السلف الصالح و من سار على

منهجهم من الائمة و لا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات

لغوية.

4) أصول الدين كلها قد بينها النبي صلى الله عليه و سلم

وليس لأحد أن يحدث شيئا زاعما أنه من الدين.

5) التسليم لله و لرسوله صلى الله عليه و سلم ظاهرا و باطنا

فلا يعرض شيئ من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس و لا ذوق

ولا كشف ولا قول شيخ ولا إمام و نحو ذلك.

6العقل الصريح موافق للنقل الصحيح و لا يتعارض قطعيان

منهما أبدا وعند توهم التعارض يقدم النقل.

[سناء]

مقرر اليوم الرابع:

7)يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة و تجنب الألفاظ البدعية

التي أحدثها الناس.

والألفاظ المجملة المحتملة للخطأ و الصواب يستفسر عن معناها فما

كان حقا أثبت بلفظه الشرعي و ما كان باطلا رد.

8) العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه و سلم و الامة في مجموعها

معصومة من الإجتماع على ضلالة, و أما آحادها فلا عصمة لأحد

منهم , وما اختلف فيه الأئمة و غيرهم فمرجعه إلى الكتاب و السنة

فما قام عليه الدليل قبل مع الإعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة.

9) في الأمة محدثون ملهمون:كعمر بن الخطاب, والرؤيا الصالحة حق,

وهي جزء من النبوة, و الفراسة الصادقة حق , وفيها كرامات و

مبشرات بشرط موافقها للشرع و ليست مصدرا للعقيدة و لا

للتشريع.

10) المراء في الدين مذموم: و المجادلة بالحسنى مشروعة و ما صح

النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك, و يجب الامساك عن الخوض فيما

لا علم للمسلم به و تفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه.

11) يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد: كما يجب في الإعتقاد و

التقرير ,فلا ترد البدعة ببدعة و لا يقابل التفريط بالغلو و لا

العكس.

12) كل محدثة في الدين بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار.

[أم المجاهدين]

مقرر اليوم الرابع , الخامس , السادس
وعذراً لتقصيرى ..أسألكم الدعاء
_______________

7) يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية:
في العقيدة وتجنب الألفاظ البدعية التي أحدثها الناس.

والألفاظ المجملة المحتملة للخطأ والصواب يستفسر عن معناها فما كان حقاً أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلاً رد

8) العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم:
والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة وآما آحادها فلا عصمة لأحد منهم وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة فما قام عليه الدليل قبل مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة

9) في الأمة محدثون ملهمون:
كعمر بن الخطاب، والرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة والفراسة الصادقة حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط موافقتها للشرع وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع

10) المراء في الدين مذموم:
والمجادلة بالحسنى مشروعة وما صح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك ويجب الإمساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به وتفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه

11) يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد:
كما يجب في الاعتقاد والتقرير فلا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل التفريط بالغلو ولا العكس

12) كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

(5)


ثانياً: التوحيد العلمي الاعتقادي


1) الأصل في أسماء الله وصفاته:
إثبات ما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تمثيل ولا تكييف ونفي ما نفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل كما قال تعالى ﴿ليس كمثله شىء وهو السميع البصير)( الشورى: 11) مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص وما دلت عليه

2) التمثيل والتعطيل في أسماء الله وصفاته كفر:
أما التحريف الذي يسميه أهل البدع تأويلاً فمنه ما هو كفر كتأويلات الباطنية ومنه ما هو بدعة ضلالة كتأويلات نفاة الصفات ومنه ما يقطع خطأ

3) وحدة الوجود أو اعتقاد حلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته أو اتحاده به كل ذلك كفر مخرج من الملة

4) الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً وأما تفصيلاً فبما صح به الدليل من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم بحسب علم المكلف

5) الإيمان بالكتب المنزلة جميعها وأن القرآن الكريم أفضلها وناسخها وأن ما قبله طرأ عليه التحريف وأنه لذلك يجب اتباعه دون ما سبقه

6) الإيمان بأنبياء الله ورسله __ صلوات الله وسلامه عليهم _____ وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر ومن زعم غير ذلك فقد كفر

وما صح فيه الدليل بعينه منهم وجب الإيمان به معيناً ويجب الإيمان بسائرهم إجمالاً وأن محمداً صلى الله عليه وسلم أفضلهم وآخرهم وأن الله أرسله للناس جميع

7) الإيمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم وأنه خاتم الأنبياء والمرسلين ومن اعتقد خلاف ذلك كفر

(6)

8) الإيمان باليوم الآخر وكل ما صح فيه من الأخبار وبما يتقدمه من العلامات والأشراط

9) الإيمان بالقدر خيره وشره من الله تعالى وذلك بالإيمان بأن الله تعالى علم ما يكون قبل أن يكون وكتب ذلك في اللوح المحفوظ، وأن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن فلا يكون إلا ما يشاء والله تعالى على كل شيء قدير وهو خالق كل شيء فعال لما يريد

10) الإيمان بما صح الدليل عليه من الغيبيات كالعرش والكرسي والجنة والنار ونعيم القبر وعذابه والصراط والميزان وغيرها دون تأويل شيء من ذلك

11) الإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه وسلم وشفعاة الأنبياء والملائكة والصالحين وغيرهم يوم القيامة كما جاء تفصيله في الأدلة الصحيحة

12) رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة في الجنة وفى المحشر حق ومن أنكرها أو أولها فهو زائغ ضال وهي لن تقع لأحد في الدنيا

13) كرامات الأولياء والصالحين حق، وليس كل أمر خارق للعادة كرامة بل قد يكون استدراجاً وقد يكون من تأثير الشياطين والمبطلين والمعيار في ذلك موافقة الكتاب والسنة أو عدمها

14) المؤمنون كلهم أولياء الرحمن وكل مؤمن فيه من الولاية بقدر إيمانه

_______
أسأل الله أن يستعملنا ولا يستبدلنا