صفحة"الشيماء&ماريـة"لحفظ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة

[ماريــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن
ممتاااااااز يا الشيماء
أتمنى لك التوفيق والاستمرار بهذه الهمة العالية




...القسم الثاني...


السلف : هم صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين , وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة , ويطلق على كل من اقتدى بهؤلاء وسار على نهجهم في سائر العصور , سلفي نسبة إليهم .

أهل السنة والجماعة : هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .

وسموا أهل السنة : لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

وسموا الجماعة : لأنهم الذين اجتمعوا على الحق , ولم يتفرقوا في الدين , واجتمعوا على أئمة الحق , ولم يخرجوا عليهم , واتبعوا ما أجمع عليه سلف الأمة .

ولما كانوا هم المتبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المقتفين للأثر , سموا " أهل الحديث " و " أهل الأثر " و " أهل الاتباع " ويسمون " الطائفة النصورة " و " الفرقة الناجية " .

[ماريــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الشيماء وينك ؟؟

بدي أذبحك ...

على كل حال بدي أسمع القسم الثالث ...


... القسم الثالث ...

أولاً : قواعد وأصول في منهج التلقي والاستدلال :

1) مصدر العقيدة : هو كتاب الله , وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة , وإجماع السلف الصالح .
2) كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجب قبوله والعمل به , وإن كان آحاداً في العقائد وغيرها .
3) المرجع في فهم الكتاب والسنة : هو النصوص المبينة لها , وفهم السلف الصالح , ومن سار على منهجهم من الأئمة , ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية .
4) أصول الدين كله : قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم , وليس لاحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين .
5) التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً , وباطناً , فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس , ولا ذوق , ولا كشف ولا قول شيخ , ولا إمام , ونحو ذلك .
6) العقل الصريح : موافق للنقل الصحيح , ولا يتعارض قطعيان منهما أبداً , وعند توهم التعارض يقدم النقل .

[نفحات بنت محمد الصياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريــة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله تبارك الرحمن
ممتاااااااز يا الشيماء
أتمنى لك التوفيق والاستمرار بهذه الهمة العالية




...القسم الثاني...


السلف : هم صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين , وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة , ويطلق على كل من اقتدى بهؤلاء وسار على نهجهم في سائر العصور , سلفي نسبة إليهم .

أهل السنة والجماعة : هم من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .

وسموا أهل السنة : لاستمساكهم واتباعهم لسنة النبي صلى الله عليه وسلم .

وسموا الجماعة : لأنهم الذين اجتمعوا على الحق , ولم يتفرقوا في الدين , واجتمعوا على أئمة الحق , ولم يخرجوا عليهم , واتبعوا ما أجمع عليه سلف الأمة .

ولما كانوا هم المتبعين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم المقتفين للأثر , سموا " أهل الحديث " و " أهل الأثر " و " أهل الاتباع " ويسمون " الطائفة النصورة " و " الفرقة الناجية " .

حبيبتي ممتازة
ولكن في غلط مطبعي
ويسمون " الطائفة النصورة (المنصورة)

[نفحات بنت محمد الصياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريــة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الشيماء وينك ؟؟

بدي أذبحك ...

على كل حال بدي أسمع القسم الثالث ...


... القسم الثالث ...

أولاً : قواعد وأصول في منهج التلقي والاستدلال :

1) مصدر العقيدة : هو كتاب الله , وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة , وإجماع السلف الصالح .
2) كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجب قبوله والعمل به , وإن كان آحاداً في العقائد وغيرها .
3) المرجع في فهم الكتاب والسنة : هو النصوص المبينة لها , وفهم السلف الصالح , ومن سار على منهجهم من الأئمة , ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية .
4) أصول الدين كله : قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم , وليس لاحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين .
5) التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً , وباطناً , فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس , ولا ذوق , ولا كشف ولا قول شيخ , ولا إمام , ونحو ذلك .
6) العقل الصريح : موافق للنقل الصحيح , ولا يتعارض قطعيان منهما أبداً , وعند توهم التعارض يقدم النقل .

هههه
انتظري العيد القادم عيدالاضحى
ممتااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااازة
ليكي حاجه حلووووووووووووووووووه

[نفحات بنت محمد الصياد]

... القسم الثالث ...

أولاً : قواعد وأصول في منهج التلقي والاستدلال :

1) مصدر العقيدة : هو كتاب الله , وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة , وإجماع السلف الصالح .
2) كل ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم : وجب قبوله والعمل به , وإن كان آحاداً في العقائد وغيرها .
3) المرجع في فهم الكتاب والسنة : هو النصوص المبينة لها , وفهم السلف الصالح , ومن سار على منهجهم من الأئمة , ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد احتمالات لغوية .
4) أصول الدين كله : قد بينها النبي صلى الله عليه وسلم , وليس لاحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين .
5) التسليم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم : ظاهراً , وباطناً , فلا يعارض شيء من الكتاب أو السنة الصحيحة بقياس , ولا ذوق , ولا كشف ولا قول شيخ , ولا إمام , ونحو ذلك .
6) العقل الصريح : موافق للنقل الصحيح , ولا يتعارض قطعيان منهما أبداً , وعند توهم التعارض يقدم النقل

[ماريــة]

ممتااااااااااااااااااازة
بارك الله فيك





وفقك الله لما يحب ويرضى ...

[ماريــة]

بسم الله الرحمن الرحيم


.،. القسم الرابع .،.

7) يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة, وتجنب الألفاظ البدعية التي احدثها الناس
والألفاظ المجملة المحتملة للخطأ والصواب يستفسر عن معناها , فما كان حقاً أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلا رد .
8) العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة , وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة فما قام عليه الدليل قبل ,مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الامة .
9) في الأمة محدثون ملهمون : كعمر بن الخطاب , والرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة , والفراسة الصادقة حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط أن تكون موافقة للشرع وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع .
10) المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة وما صح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك , ويجب الإمساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به وتفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه .
11) يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد كما يجب في الاعتقاد والتقرير , فلا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل التفريط بالغلو ولا العكس .
12) كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

[نفحات بنت محمد الصياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماريــة

بسم الله الرحمن الرحيم


.،. القسم الرابع .،.

7) يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة, وتجنب الألفاظ البدعية التي احدثها الناس
والألفاظ المجملة المحتملة للخطأ والصواب يستفسر عن معناها , فما كان حقاً أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلا رد .
8) العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة , وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة فما قام عليه الدليل قبل ,مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الامة .
9) في الأمة محدثون ملهمون : كعمر بن الخطاب , والرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة , والفراسة الصادقة حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط أن تكون موافقة للشرع وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع .
10) المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة وما صح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك , ويجب الإمساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به وتفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه .
11) يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد كما يجب في الاعتقاد والتقرير , فلا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل التفريط بالغلو ولا العكس .
12) كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .

بارك الله فيك

[نفحات بنت محمد الصياد]

7) يجب الالتزام بالألفاظ الشرعية في العقيدة, وتجنب الألفاظ البدعية التي احدثها الناس
والألفاظ المجملة المحتملة للخطأ والصواب يستفسر عن معناها , فما كان حقاً أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلا رد .
8) العصمة ثابتة للرسول صلى الله عليه وسلم والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة , وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة فما قام عليه الدليل قبل ,مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الامة .
9) في الأمة محدثون ملهمون : كعمر بن الخطاب , والرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة , والفراسة الصادقة حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط أن تكون موافقة للشرع وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع .
10) المراء في الدين مذموم والمجادلة بالحسنى مشروعة وما صح النهي عن الخوض فيه وجب امتثال ذلك , ويجب الإمساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به وتفويض علم ذلك إلى عالمه سبحانه .
11) يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد كما يجب في الاعتقاد والتقرير , فلا ترد البدعة ببدعة ولا يقابل التفريط بالغلو ولا العكس .
12) كل محدثة في الدين بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

[ماريــة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيماء

9) في الأمة محدثون ملهمون : كعمر بن الخطاب , والرؤيا الصالحة حق وهي جزء من النبوة , والفراسة الصادقة حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط أن تكون موافقة للشرع وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع .

أختي الشيماء
هناك خطأ بسيط أخطأتُه لم تنتبهي له عند التصحيح
وأنت أيضاً أخطأت فيه

بشرط أن تكون موافقة للشرع , والصحيح هو : بشرط موافقتها للشرع...

جزاك الله خيراً وبارك فيك...