صفحة المراجعة الجماعية

[مروة عاشور]

أختى المجتهدة الحبيبة اشراقة نور جزاك الله خيرا
كيف نجمع بين وقوع زلات فردية من بعض الصحابة -رضوان الله عليهم- وبين القاعدة المجمع عليها أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق ؟

إن الزلات الفردية التي و قع فيها الصحابة رضي الله عنهم هي من باب الاجتهاد الخاطيء فالعالم قد يجتهد فيصيب فيكون له أجران أو أنه يجتهد و يخطيء فيكون له أجر و احد فهي مجرد زلة.

أحسنت حبيبتى وأضيف نقطة أخرى أن الصحابة ما وقع عندهم فرقة ولا ابتداع لكن قد يقع من بعض أفراد الصحابة بعض الذلات التي تندرج تحت مفردات البدعة لكنها تكون عن تأول واجتهاد خاطئ وهي بمثابة ذلة العالم لكن القاعدة المجمع عليها والحقيقية من الواقع أنه لم يكن أحد من الصحابة وقع في الافتراق والأهواء والبدع على الإطلاق أما الذلة فنعم لأنه ليس معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم

أعتقد أن ذلات وليس زلات بانتظار رئيس لجنة التحكيم
والله أعلم
أرجو أن أكون وفقت وبارك الله فيكن جميعا اجابات موفقة وهمة عالية ما شاء الله لا قوة الا بالله
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مفكرة إسلامية]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...
بارك الله فيك ...
لكن رئيس لجنة التحكيم يرى أنها زلات وليست ذلات ... عودي إلى التسجيل واعيدي السماع ...ستلاحظين أنها بالزاي وليست بالذال لكن يبدو أن هناك خطأ في التفريغ...
ودليل آخر : أن ما يفهم من سياق الكلام أنها زلات ... بل إنه لا يوجد شيء في اللغة يسمى ذَلة بفتح الذال وراجعي المعجم ...
هل استوضح الأمر ؟!
ولقد أحسنت التصحيح , لا حرمك الله الأجر...