صفحة"بنت حواء&أم جهاد ومحمد"لحفظ مجمل أهل السنة والجماعة في العقيدة

[ام جهاد ومحمد]

الفقرة الخامسة :

1- الأصل في أسماء الله وصفاته :إثبات ماأثبته الله لنفسه , أو ماأثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم , , من غير تكييف ولا تمثيل , أو نفي مانفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم , من غير تحريف ولاتعطيل , كما قال الله تعالى في قوله الكريم " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " , والإيمان بمعاني ألفاظ النصوص ومادلت عليه .

2- التمثيل والتعطيل في أسماء الله وصفاته كفر . أما التحريف والذي يسميه أهل البدع تأويلا فمنه ماهو كفر مثل تأويلات الباطنية , ومنه ماهو بدعة وضلالة مثل تأويلات نفاة الصفات ,( ومنه مايقطع ) .

3- وحدة الوجود , أو الإعتقاد بحلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته ,أو إتحاده فيه , كل ذلك كفر مخرج من الملة .

4- الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً , أو تفصيلا بما صح به الدليل ,من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم ,( بحسب علم المكلف) .

5- الإيمان بالكتب المنزلة جميعها , وأن القرآن أفضلها وناسخها , وأن ماجاء قبله قد طرأ عليه التحريف , وأنه لذلك وجب اتباعه دون ماقبله .

6- الإيمان بأنبياء الله ورسلة جميعا - صلوات الله وسلامه عليهم - وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر , ومن زعم غير ذلك فقد كفر , وماصح فيه الدليل بعينه منهم وجب الإيمان به معينا , ويجب الإيمان بسائرهم جميعا , وأن محمدا أفضلهم وآخرهم , وأن الله أرسله للناس أجمعين .

7- الإيمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم , وأن محمدا خاتم النبيين , ومن اعتقد غير ذلك فقد كفر .

اللون الأحمر القاتم مايشكل علي فهمه

[زهر الرمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام جهاد ومحمد

الفقرة الخامسة :

1- الأصل في أسماء الله وصفاته :إثبات ماأثبته الله لنفسه , أو ماأثبته له رسول الله صلى الله عليه وسلم , , من غير تكييف ولا تمثيل , "أو" و نفي مانفاه الله عن نفسه أو نفاه عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم , من غير تحريف ولاتعطيل , كما قال الله تعالى "في قوله الكريم" " ليس كمثله شيء وهو السميع البصير " , "و" مع الإيمان بمعاني ألفاظ النصوص ومادلت عليه .

2- التمثيل والتعطيل في أسماء الله وصفاته كفر . أما التحريف والذي يسميه أهل البدع تأويلا فمنه ماهو كفر "مثل" ك تأويلات الباطنية , ومنه ماهو بدعة و ضلالة" مثل تأويلات نفاة الصفات ,( ومنه مايقطع ) .الصواب: ومنه ما يقع خطأ .

3- وحدة الوجود , أو" الإعتقاد بحلول " اعتقاد حلول الله تعالى في شيء من مخلوقاته ,أو إتحاده "فيه" به , كل ذلك كفر مخرج من الملة .

4- الإيمان بالملائكة الكرام إجمالاً , "أو" وأما تفصيلا فبما صح به الدليل ,من أسمائهم وصفاتهم وأعمالهم ,( بحسب علم المكلف) .

5- الإيمان بالكتب المنزلة جميعها , وأن القرآن الكريم أفضلها وناسخها , وأن ماجاء قبله قد طرأ عليه التحريف , وأنه لذلك وجب اتباعه دون ماقبله .

6- الإيمان بأنبياء الله ورسله جميعا - صلوات الله وسلامه عليهم - وأنهم أفضل ممن سواهم من البشر , ومن زعم غير ذلك فقد كفر , وماصح فيه الدليل بعينه منهم وجب الإيمان به معينا , ويجب الإيمان بسائرهم "جميعا" إجمالا , وأن محمداصلى الله عليه وسلم أفضلهم وآخرهم , وأن الله أرسله للناس "أجمعين "جميعا.

7- الإيمان بانقطاع الوحي بعد محمد صلى الله عليه وسلم , و"أن محمدا" أنه خاتم "النبيين" الأنبياء والمرسلين , ومن اعتقد غير ذلك فقد كفر .

اللون الأحمر القاتم مايشكل علي فهمه

حفظ جيد تبارك الله
تصحيح الاخطاء بالاحمر, الكلمات المسطر تحتها بالاخضر الغامق غير موجودة بالمتن.
حبيبتي بالنسبة للجملة ومنه مايقطع نسيتي كلمة خطأ والاصل في الجملة مصححة أعلاه ومنه مايقع خطأ أرجعي لتسميع المتن الصوتي قبل الحفظ هنا خطأ مطبعي فقط يقع كتبت يقطع فأنا ايضا اشكل علي فهمه حتى رجعت للمتن الصوتي.
بالمناسبة هل أنت مسجلة في الدورة؟؟؟ فبالاستماع للاشرطة يتم فهم ما اشكل علينا فهمه
أرى أنك حبيبتي لا تقومين بالتصحيح لي
أنتظر تصحيحك