صفحة "الخزامى&أم معاذ"لحفظ مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة

[أُم مُعاذ]

قواعد وأصول في منهج التلقي والإستدلال

1-مصدر العقيدة : هو كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم الصحيحه وإجماع السلف الصالح
2-كل ماصح من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب قبوله والعمل به وإن كان آحاداً في العقائد وغيرها.
3- المرجع في فهم الكتاب والسنه هو النصوص المبينه لها وفهم السلف الصالح ومن سار علي منهجهم من الأئمه . ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد إحتمالات لغويه .
4-اصول الدين كله قد بينها الرسول صلي الله عليه وسلم وليس لأحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين .
5- التسليم لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ظاهروباطناً فلا يعارض شيئ من الكتاب أوالسنة بقياس ولا ذوق ولا كشف ولا قول شيخ ولا إمام ونحو ذلك .
6- العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا يتعارض قطعيان منهما أبداًوعند توهم التعارض يقدم النقل .

[الخزامى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أُم مُعاذ

قواعد وأصول في منهج التلقي والإستدلال

1-مصدر العقيدة : هو كتاب الله وسنة رسوله صلي الله عليه وسلم الصحيحه وإجماع السلف الصالح
2-كل ماصح من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وجب قبوله والعمل به وإن كان آحاداً في العقائد وغيرها.
3- المرجع في فهم الكتاب والسنه هو النصوص المبينه لها وفهم السلف الصالح ومن سار علي منهجهم من الأئمه . ولا يعارض ما ثبت من ذلك بمجرد إحتمالات لغويه .
4-اصول الدين كله قد بينها الرسول صلي الله عليه وسلم وليس لأحد أن يحدث شيئاً زاعماً أنه من الدين .
5- التسليم لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم ظاهروباطناً فلا يعارض شيئ من الكتاب أوالسنة بقياس ولا ذوق ولا كشف ولا قول شيخ ولا إمام ونحو ذلك .

6- العقل الصريح موافق للنقل الصحيح ولا يتعارض قطعيان منهما أبداًوعند توهم التعارض يقدم النقل .

بــــــارك الله فيك
زادك الله علماً وتقى

[أُم مُعاذ]

7-يجب اللألتزام بالألفاظ الشرعيه : في العقيد ه وتجنب الألفاظ البدعيه التي أحدثها الناس .
والألفاظ المجمله المحتمله للخطأ والصواب يستفسر عن معناها فماكان حقاً أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلاً رد.
8- العصمه ثابته للرسول صلي الله عليه وسلم والأمه في مجموعها معصومه وأما آحادها لا عصمه لأحد منهم وما أختلف الأئمه فيه فمرجعه للكتاب والسنه فما قام عليه الدليل قبل
مع الإعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمه .
9-في الأمه محدثون ملهمون كعمر بن الخطاب والرؤيا الصالحه حق وهي جزء من النبوه , والفراسة الصادقه حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط موافقتها للشرع وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع .
10_المراء في الدين مذموم والمجادله في الحسنى مشروعه وما صح النهي عن الخوض فيه يجب أمتثال ذلك ويجب الإمساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به ,وتفويض علم ذلك الي عالمه سبحانه .
11-يجب الإلتزام بمنهج اوحي في الرد كما يجب في الإعتقاد والتقرير فلا ترد بدعه ببدعه ولا يقابل التفريط بالغو ولا العكس.
12- كل محدثه في الدين بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار .


خزووم أذبحك لو تسبقيني خلينا نمشي مع بعض وقفي راجعي ..( خلاص عطلت اليوم ) ترا ما أرسلك درس التجويد:d

[الخزامى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أُم مُعاذ

7-يجب اللألتزام بالألفاظ الشرعيه : في العقيد ه وتجنب الألفاظ البدعيه التي أحدثها الناس .


والألفاظ المجمله المحتمله للخطأ والصواب يستفسر عن معناها فماكان حقاً أثبت بلفظه الشرعي وما كان باطلاً رد.

8- العصمه ثابته للرسول صلي الله عليه وسلم والأمه في مجموعها معصومه من الاجتماع على ضلاله وأما آحادها لا عصمه لأحد منهم وما أختلف الأئمه فيه فمرجعه للكتاب والسنه فما قام عليه الدليل قبل
مع الإعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمه .
9-في الأمه محدثون ملهمون كعمر بن الخطاب والرؤيا الصالحه حق وهي جزء من النبوه , والفراسة الصادقه حق وفيها كرامات ومبشرات بشرط موافقتها للشرع وليست مصدراً للعقيدة ولا للتشريع .
10_المراء في الدين مذموم والمجادله في الحسنى مشروعه وما صح النهي عن الخوض فيه يجب أمتثال ذلك ويجب الإمساك عن الخوض فيما لا علم للمسلم به ,وتفويض علم ذلك الي عالمه سبحانه .
11-يجب الإلتزام بمنهج اوحي في الرد كما يجب في الإعتقاد والتقرير فلا ترد بدعه ببدعه ولا يقابل التفريط بالغو ولا العكس.
12- كل محدثه في الدين بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله في النار .

8/ أسقطتي من الاجتماع على ضلاله.

11/ يجب الالتزام بمنهج الوحي في الرد.

بارك الله فيك