صفحة واجبات حلقة 🌸 فاطمة بنت الخطاب 🌸 رضى الله عنها

[مريم علاء الدين مصطفى]

تفسير الاسبوع السابع
{ وَقَالَتِ ٱلۡیَهُودُ لَیۡسَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَقَالَتِ ٱلنَّصَـٰرَىٰ لَیۡسَتِ ٱلۡیَهُودُ عَلَىٰ شَیۡءࣲ وَهُمۡ یَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ قَالَ ٱلَّذِینَ لَا یَعۡلَمُونَ مِثۡلَ قَوۡلِهِمۡۚ فَٱللَّهُ یَحۡكُمُ بَیۡنَهُمۡ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فِیمَا كَانُوا۟ فِیهِ یَخۡتَلِفُونَ }(١١٣)
١ـ ذكر ضللا اليهود و النصارى ببعض
٢ـ و ذكر كفرهم ببعض
٣ـ وضح حكم الله و عدله بينهم
٤ـ ذكر من سيفوز و سينجوا

{ وَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَـٰجِدَ ٱللَّهِ أَن یُذۡكَرَ فِیهَا ٱسۡمُهُۥ وَسَعَىٰ فِی خَرَابِهَاۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ مَا كَانَ لَهُمۡ أَن یَدۡخُلُوهَاۤ إِلَّا خَاۤىِٕفِینَۚ لَهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا خِزۡیࣱ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمࣱ }(١١٤)
١ـ وضح أنه لا أظلم أو أشد جرما ممن منعع المساجد أو الطاعات
٢ـ ذكر المقصود ب (وَسَعَىٰ)
٣ـ وضح معني ( فِی خَرَابِهَاۤۚ)
٤ـ ذكر الشيخ عدت قصص
٥ـ بيان المقصود ب ( لَهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا خِزۡیࣱ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمࣱ )

[مريم علاء الدين مصطفى]

تفسير الاسبوع الثامن
{ وَمَن یَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَقَدِ ٱصۡطَفَیۡنَـٰهُ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ وَإِنَّهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ } (١٣٠)
١ـ ذكر المقصود ب ( وَمَن یَرۡغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ)
٢ـ وضح معني ( مَن سَفِهَ نَفۡسَهُۥۚ)
٣ـ بيان المقصود ب ( وَلَقَدِ ٱصۡطَفَیۡنَـٰهُ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ)
٤ـ ذكر المقصود ب ( فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ)

{ إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥۤ أَسۡلِمۡۖ قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ }(١٣١)
١ـ ذكر في ( إِذۡ قَالَ لَهُۥ رَبُّهُۥۤ أَسۡلِمۡۖ) اي امتثالاً لربه
٢ـ وضح في ( قَالَ أَسۡلَمۡتُ لِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ) الإخلاص و التوحيد و المحبه و وإنابة فكان التوحيد لله نعته.

[منار محمد حسن احمد]

التفسير السابع
{ وَلِلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ فَأَیۡنَمَا تُوَلُّوا۟ فَثَمَّ وَجۡهُ ٱللَّهِۚ إِنَّ ٱللَّهَ وَ ٰ⁠سِعٌ عَلِیمࣱ }
وضح الشيخ المقصود ب( ولله المشرق والمغرب).
{ وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَـٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَـٰنِتُونَ }
ذكر الشيخ المقصود بقالو
وضح الشيخ معنى واتخذو الله ولدا
ذكر الشيخ تفسير سبحانه
فسر الشيخ@_@ معنى له ما فى السماوات والأرض.

[منار محمد حسن احمد]

التفسير الاسبوع الثامن
{ وَوَصَّىٰ بِهَاۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ بَنِیهِ وَیَعۡقُوبُ یَـٰبَنِیَّ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰ لَكُمُ ٱلدِّینَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسۡلِمُونَ }
وضح الشيخ معنى ان الله اصطفى لكم الدين.
{ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَاۤءَ إِذۡ حَضَرَ یَعۡقُوبَ ٱلۡمَوۡتُ إِذۡ قَالَ لِبَنِیهِ مَا تَعۡبُدُونَ مِنۢ بَعۡدِیۖ قَالُوا۟ نَعۡبُدُ إِلَـٰهَكَ وَإِلَـٰهَ ءَابَاۤىِٕكَ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ وَإِسۡحَـٰقَ إِلَـٰهࣰا وَ ٰ⁠حِدࣰا وَنَحۡنُ لَهُۥ مُسۡلِمُونَ }
ذكر الشيخ معنى كنتم شهداء.
بين الشيخ معنى@_@ اذ حضر يعقوب الموت .
بين الشيخ معنى تعبدون من بعدى
ذكر الشيخ معنى@_@ نعبد إلاهك وإلاه@_@ ابائك.
ذكر الشيخ معنى ونحن له مسلمون .
{ تِلۡكَ أُمَّةࣱ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ }
ذكر الشيخ المقصود بتلك امه قد خلت
وضح الشيخ الشيخ معنى لها ما كسبت ولكم ما كسبتم

[منار محمد حسن احمد]

التفسير الاسبوع الاول
{ وَإِذَا لَقُوا۟ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوۡا۟ إِلَىٰ شَیَـٰطِینِهِمۡ قَالُوۤا۟ إِنَّا مَعَكُمۡ إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ }
وضح الشيخ اى أنهم كانو يقولون ماليس فى قلوبهم.
{ ٱللَّهُ یَسۡتَهۡزِئُ بِهِمۡ وَیَمُدُّهُمۡ فِی طُغۡیَـٰنِهِمۡ یَعۡمَهُونَ }
وضح الشيخ ان الله يستهزئ ويبقي بهم في الظلمة
وضح الشيخ معنى ويمدهم
ذكر الشيخ المقصود فى طغيانهم
وضح الشيخ معنى يعمهون
{ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ ٱلَّذِینَ ٱشۡتَرَوُا۟ ٱلضَّلَـٰلَةَ بِٱلۡهُدَىٰ فَمَا رَبِحَت تِّجَـٰرَتُهُمۡ وَمَا كَانُوا۟ مُهۡتَدِینَ }
ذكر الشيخ المقصود بأولئك

[دنيا محمد الشحات]

مدارسه الاسبوع الاول (٤:٧)

{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ}
_@_@ { وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ } المقصود به@_@ القرآن والسنة
_ وضح الشيخ أن المؤمنين يؤمنون بكل ما أنزل الي رسول الله و كل ما جاء به
_ { وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ } يشمل الإيمان بالكتب السابقة ( الانجيل و التوراه و الزبور
_ ذكر الشيخ معني الآخره : اسم ما يكون بعد الموت

{أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}
_@_@ ذكر الشيخ المقصود ب{ أُولَئِكَ }أي :@_@ الموصوفون بتلك الصفات الحميدة.
_وضح الشيخ أن { عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ } مقصود بها على هدى عظيم
_ وضح الشيخ أن الفلاح [هو] الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ}
_ وضح الشيخ @_@أن الذين كفروا, أي: اتصفوا بالكفر, وانصبغوا به, وصار وصفا لهم لازما, لا يردعهم عنه رادع, ولا ينجع فيهم وعظ

{خَتَمَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}
_ ذكر الشيخ معني { وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ } أي: غشاء وغطاء وأكنة تمنعها عن النظر الذي ينفعهم
_و ذكر الشيخ العقاب العاجل ثم العقاب الأجل

[دنيا محمد الشحات]

مدارسه الاسبوع الثاني (٢٨:٢٩)

{كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}
_ وضح الشيخ أن الاستفهام بمعنى التعجب والتوبيخ والإنكار، أي: كيف يحصل منكم الكفر بالله; الذي خلقكم من العدم.

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَىٰ إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ ۚ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }
_ ذكر الشيخ أنها ترد في القرآن علي تلاته معاني

[دنيا محمد الشحات]

مدراسه الاسبوع التالت (٤٦:٤٧)

{الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ}
_ ذكر الشيخ معني الخشوع
_ ذكر الشيخ معني {الَّذِينَ يَظُنُّونَ } أي: يستيقنون

{يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ}
_ وضح الشيخ معني{ لَا تَجْزِي } فيه، أي: لا تغني
_ ذكر الشيخ المقصود ب { وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ } أي: فداء
_ فسر الشيخ النفي في { ولا يقبل منها شفاعة ولا يؤخذ منها عدل }

[دنيا محمد الشحات]

مدارسه الاسبوع الرابع(٦٢:٦٣)

{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَىٰ وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}
_ وضح الشيخ الحكم بين الفرق الكتابيه

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}

- فسر الشيخ { إِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ } وهو العهد الثقيل المؤكد بالتخويف لهم, برفع الطور فوقهم وقيل لهم
_ ذكر الشيخ أن@_@ { خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ } هو التوراه
_@_@ وضح الشيخ معني@_@ { بِقُوَّةٍ } أي: بجد واجتهاد, وصبر على أوامر الله

[دنيا محمد الشحات]

مدراسه الاسبوع الخامس (٧٧:٧٨)

{ أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ }
فسر الشيخ الايه و ذكر أن الله يعلم سرهم وعلنهم

{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ }
- وضح الشيخ المقصود ب منهم و هم أهل الكتاب
_ و ذكر معني@_@ { أُمِّيُّونَ } أي: عوام, ليسوا من أهل العلم