![]() |
![]() |
![]() |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
#1 |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
![]()
سؤال : ما هو الفرق بين الخوف والرهبة والخشية ؟
|
![]() |
![]() |
#2 |
|طالبة في المستوى الثاني 3|
تاريخ التسجيل:
10-09-2011
المشاركات: 270
![]() |
![]()
السلام عليكم اخواتى بارك الله فيكن
وزادكن علما و عملا و رزقكن الاخلاص اطلعت على ما دون فى هذة الصفحة فاعجبنى و استفدت منه كثيراا لكن انا اتاسف كثيرا لانى لا استطيع المشاركة معكن لظروف عندى لكن لا يمنع ذالك ان اشارك اليوم الخوف هو الدعر و هو افعال يحصل بتوقع ما فيه هلاك او ضرر او اذى [الرهبة : هو الخوف المثمر لهرب من المخوف الخشية : هو الخوف المبنى على العلم بعظمة من يخشاه و كمال سلطانه ]اذن كل من الخوف و الرهبة و الخشية متضمن للخوف لكن الرهبة مقرونة بعمل و ( وهو الهروب ) , و الخشية مبنية على العلم] التعديل الأخير تم بواسطة عقيلة زيان ; 08-03-12 الساعة 06:01 PM |
![]() |
![]() |
#3 |
|طالبة في المستوى الثاني 3|
تاريخ التسجيل:
10-09-2011
المشاركات: 270
![]() |
![]()
اسمحوا لى ان اشارك معكن بسوال
و اعتذر لانى ساردكن لاول الدرس استدل المصنف على وجوب تعلم المسائل الاربعة : العلم , عمل , دعوة, صبر بسورة العصر السوال: ما هو وجه الدلالة من السورة على المسالة الاولى : العلم وفقكن الله لكل ما يحبه و يرضى |
![]() |
![]() |
#4 |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
![]()
حياك الله أختي أم الفضل ويسر الله أمرك
وشكرا على السؤال الجميل وجه الدلالة من سورة العصر على العلم هو قوله تعالى : إلا الذين ءامنوا والايمان لابد أن يكون مبني على علم صحيح والايمان عند اهل السنة والجماعة قول واعتقاد وعمل والاعتقاد علم |
![]() |
![]() |
#5 |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
![]()
سؤال : ماهي الاستعانة التي تكون لله واذا صرفت لغيره تخرج من الملة ويكون صاحبها مشركا ؟
|
![]() |
![]() |
#6 |
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
تاريخ التسجيل:
12-11-2010
المشاركات: 215
![]() |
![]()
الإستعانة المتضمنة لكمال الذل من العبد لله وتفويض الأمر له واعتقاد كفايته هذه لا تكون الا لله عز وجل ومن صرف منها شيئل لغير الله فهو كافر مشرك يخرج من المله
والإستعانة بالأموات وابالأحياء فيما لا يقدرون عليه فهذا شرك لأن الإنسان يعتقد بطلبه العون منهم ان لهم تصرفا خفيا فى الكون |
![]() |
![]() |
#7 |
|طالبة في المستوى الثاني 3|
تاريخ التسجيل:
10-09-2011
المشاركات: 270
![]() |
![]()
بارك الله فيك اختى ام سعد
سوالك هذا ا: ماهي الاستعانة التي تكون لله واذا صرفت لغيره تخرج من الملة ويكون صاحبها مشركا ؟ اظن يحتاج فيه شىء من التفصيل ما تقصدين من قولك يكون صاحبها مشركا’؟؟؟؟ هل المقصود به الشرك الاكبر المخرج من الملة ام الشرك الاضغر ؟ اظن انك ترديين الشرك الاكبر سبحان ارسل السوال فى نفس الوقت مع منة الله فسبقت رسالتها رسالتى فيه خيير التعديل الأخير تم بواسطة عقيلة زيان ; 08-03-12 الساعة 08:59 PM |
![]() |
![]() |
#8 |
|طالبة في المستوى الثاني 3|
تاريخ التسجيل:
10-09-2011
المشاركات: 270
![]() |
![]()
بارك الله فيك اختى منة الله على جوابك
لكن اظن ان الجوواب يحتااج شىء من التقصيل و التدقيق فى العبارة يكون طلب الاستعانة شركا اكبراا : *** اذا كانت الإستعانة المتضمنة لكمال الذل من العبد لله وتفويض الأمر له واعتقاد كفايته لان هذه لا تكون الا لله عز وجل ومن صرف منها شيئل لغير الله فهو كافر مشرك يخرج من المله و هذه تكون مطلق سوااء طلبها من ميت او حى فيما يقدر عليه او فيما لا يقدر عليه لان القلب تعلق بذالك الشخص التعلق الذى يجب ان يكوون لله تعالى *** والإستعانة بالأموات مطلقا فهى شركا اكبر سوار كان فيما يقدرون عليه او لا ,, لأن الإنسان يعتقد بطلبه العون منهم ان لهم تصرفا خفيا فى الكون ***** الاستعانة بالاحياء فيما لا يقدر عليه الا الله فهذا ايضا شركا ,, لان اعطى له القدرة التى تكوون لله انبه على شىء نقول : استعانة فيما لا يقدر عليه الا الله هذة هى اللفظة الاصح و لا نقول فيما لا يقدرون عليه فهذة محتملة قد لا يقدر فان عليها و لكن يقدر الاخر |
![]() |
![]() |
#9 |
|طالبة في المستوى الثاني 3|
تاريخ التسجيل:
10-09-2011
المشاركات: 270
![]() |
![]()
[size="4"]ذكر الشيخ فى انواع الاستعانة :
الاستعانة بالمخلوق على امر يقدر عليه فهذه على حسب المستعان عليه , فان كانت على بر فهى ....., وان كانت على اثم فهى .......... , و ان كانت على مباح فهى ......... وذكر فى انواع اتوكل و الاستغاثة و الاسعاذة : ما كان جائزاا , اذا كان من مخلووق قادر دون الاعتماد عليه و دوون الاعتقاد فيه , طبعا مع الشروط المعرووووفة لديكن السواال : لماذا لم تجرى تلك القسمة التى فى الاستعانة نعطيها او نجريها فى التوكل و الاستغاثة و الاستعذة فنقول يجوز التوكل على شخص فيما يقدر عليه , دون الاعتماد عليه و يكون حكمها حسب ا الشىء الموكل عليه , فان وكلنا سخص فى امر جائز كان ذالك جائز وان كان الامر الموكل عليه محرم كان الاعتماد عليه محرم .. و هكذا فى الاستغاثة و الاستعانة ان شاء الله يكون السوال مفهووم بارك الله فيكن ووفقكن الله تعالى [/size] |
![]() |
![]() |
#10 | |
|علم وعمل، صبر ودعوة|
|طالبة في المستوى الثاني1 بمعهد لعلوم الشرعية| |
![]() اقتباس:
أما استفسارك غاليتي عماذا اقصد الشرك الاصغر أم الاكبر فأظنني ذكرت في سؤالي أنه يخرج من الملة يعني الشرك الاكبر بالتوفيق حبيباتي |
|
![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
![]() |
|
There are no names to display. |
|
|