وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه

[منى بنت محمد]

([1]) لهذا تجد أن قاسم أمين في كتابه "تحرير المرأة" ركز عليها واتخذها ذريعة أولى لتغريب المرأة المسلمة.

([2]) فتح الباري (9/235-236).

([3]) نيل الأوطار للشوكاني (6/114).

([4]) بيان الدليل على بطلان التحليل ( ص 203) ، وانظر : الفتاوى ( 32 / 239 ) .

([5]) جلباب المرأة .. ، ص 28.

([6]) السابق ، ص 32.

(3) انظر أدلتهم في كتاب ( الصارم المشهور ) للشيخ حمود التويجري . وكتاب ( إبراز الحق والصواب ) للمباركفوري .

وكتاب ( عودة الحجاب ) لمحمد بن اسماعيل المقدم .

([8]) فتح الباري (8/391). وأقره الألباني على هذا في : (جلباب المرأة، ص 106).

([9]) أخرجه الترمذي وغيره، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1864).

([10]) فقد صحح الحديث السابق وذكره في السلسلة الصحيحة تحت عنوان : "قدما المرأة عورة" !

([11]) انظر بعضاً منها في: "السلسلة الصحيحة" للألباني (1/149-159).

([12]) "السلسلة الصحيحة" للألباني (96).

([13]) انظر "جلباب المرأة المسلمة"، (ص 82-88).

([14]) جلباب المرأة ، ص 75.

([15]) كما في المصدر السابق، ص 106.

([16]) جلباب المرأة ، ص 105.

([17]) السابق، ص105 – 106.

([18]) جلباب المرأة ، ص 87.

([19]) الرد المفحم ، ص 51 – 52.

([20]) فتح الباري (8/347).

([21]) الرد المفحم، ص 20.

([22]) فتح الباري (10/51).

([23]) جلباب المرأة، ص 73.

([24]) جلباب المرأة ، ص 95.

([25]) جلباب المرأة المسلمة ، ص111.

([26]) تفسير ابن سعدي (5/445).

([27]) جلباب المرأة ، ص 110.

([28]) كما في : جلباب المرأة، ص 89. والرد المفحم، ص 34-35.

([29]) الفتاوى (22/110).

([30]) الموطأ (ص224) رواية يحي الليثي، دار النفائس.

([31]) انظر أدلة هذا القول في رسالة: "عودة الحجاب" للشيخ محمد بن إسماعيل –وفقه الله-.

([32]) فتح الباري (9/235-236).

([33]) نيل الأوطار للشوكاني (6/114).

([34]) لقاء الباب المفتوح (33-34/66-68).

([35]) لقاء الباب المفتوح (49/192-193).