مجموعة نور القرآن

[أم جهاد وأحمد]

الدرس الخامس عشر : تابع المرحلة الأولى من المراحل السبعة لطالب فهم القرآن

الفوائدالمطلوبة:

***اذكري كلام المفسرين رحمهم الله في دلالة الكلمات التالية :

-﴿ إذا الشمس كُوِّرَتْ *وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾

كورت : التكوير في أصل اللغة هو جعل الشيء مكورا أي مدورا

وكلام اهل السلف ومن بعدهم من المفسرين ان الشمس والقمر تلف كما تلف العمامة ويقول بعضهم تكور كما تكور العمامة

وهي في كتب اهل اللغة تدل على معنيين ظاهرين واضحين

التكوير يدل بدء على اللف والتدوير ويدل ايضا على اضمحلال النور المتواجد في الشيء المدور حتى ينطفئ

الانكدار : لغة هو السقوط بشدة وايضا الانكدار يدل على الاضمحلال وذهاب الضوء شيئا فشيئا فهو

الانكدار : سقوط شديد يصحبه اضمحلال النور

-(وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ﴾

كشطت : الكشط كما جاء في القرآن الكريم " يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب " طي السماء طيا كما يطوى السجل للكتاب أي ان السماوات قشعت وازيلت كما يزال الجلد من على ظهر الكتاب وكما يزال جلد البعير من على لحمه وهو ما يسمى الان السلخ

-﴿اللَّهُ الصَّمَدُ﴾

الصمد : هو الذي لاجوف له في اصل كلام العرب

الصمد هو الذي لا يحتاج الى غيره بل غيره يحتاج اليه في التوكل واللجوء والتضرع
فالله عز وجل لا يحتاج الى احد من خلقه وهو مستغن عن جميع خلقه في حين ان المخلوقات يحتاجون الى الله تبارك وتعالى في جميع امورهم

-﴿ذَلِكَ يَوْمُالتَّغَابُنِ﴾

التغابن : يوم التغابن هو يوم القيامة ، الشعور بالغبن للذين ضيعوا حقوق الله عز وجل

يتمنى الانسان لو ان غيره ظلمه حتى يجني الحسنات في يوم الاخرة

-﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ﴾

رفرف : اطراف القصور ، الحدائق والبساتين التي تكون في القصور هذا للمفسرين

اما رفرف في اصل اللغة فتدل على نوع من التدلي أي شيء يكون طرفا لشيء آخر

-﴿وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾

زينتهن : الزينة تارة يراد بها الزينة الظاهرة وتارة يراد بها الزينة الباطنة

اما زينتهن هنا فتعني في تفسير ابن مسعود - بعد النظر الى الايات الاخرى التي ورد فيها لفظ الزينة - الزينة الظاهرة أي أن المرأة هنا نهيت ان تبدي زينتها الظاهرة

***كيف يصل طالب العلم إلى فهم دلالة الكلمة؟

بعرض الكلمات التي تتدبر اياتها على الكتاب الثلاثة ومعرفة درجتها من الوضوح والغموض
من اجل فهم كتاب فهم شبه تام

- جامع البيان في تأويل القرآن لابن جرير أو مختصره تفسير ابن كثير : تفهم كلام السلف ولو جزئيا
- تفسير التحرير والتنوير للطاهر ابن عاشور : للمزيد من فهم المعاني
- لسان العرب لابن المنظور او القاموس المحيط للفيروز ابادي : ان بقي لك غموض في المعنى