العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات رياض الجنة (انتهت)

الملاحظات


دورات رياض الجنة (انتهت) إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا، رياض الجنة مشروع علمي في استماع أشرطة مختارة

 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 06-11-08, 03:44 AM   #171
أم مصعب الخـير
دورة ورش (3)
Icon59

السلام عليكم و رحمة الله
اشــــــــــــتقت لنور القرآن و لاخواتي الحبيات هنا كل واحدة باسمها .. اسأل الله ان تكن بالف خير.
أعتـــــــــــــــــــــذر بشدة عن غيابي .. مضطرة اختكم لا بطلة .. بعد اسبوع من سهر الليالي سلمت اليوم الواجب في انتظار ان يتم تصحيحه ..
ساحاول باذن الله هذه الليلة قبل ان انام ان اضع كل واجباتي هنا و اتفقد المجموعة
نسال الله السداد.



توقيع أم مصعب الخـير
أم مصعب الخـير غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-08, 04:08 AM   #172
أم مصعب الخـير
دورة ورش (3)
Icon59

الحمد لله تم الاستماع للدرس الخامس
أعتذر ساجيز في ذكر الفوائد لان هناك درسين اخرين في انتظاري الليلة باذن الله


الفوائد المطلوبة:




* ما هو المقصود الأول من تنزل القرآن ؟ وما هي أهميته؟

المقصود الأول و الأعظم من تنزل القرآن هو التدبر أولا ثم العمل.
أهميته تكمن في أن الفرق بين من يتدبر القران و من لا يتدبره كالفرق بين السماء و الأرض, فبالتدبر يحيا القلب و بالتالي تصلح الجوارح.




* ما هو أثر التدبر في الدنيا والآخرة؟

أثر التدبر في الدنيا هو حياة القلب و صلاح الحال , و النظر بمنظار القرآن و العيش على مراد الله.
و أثره في الآخرة هو محو السيئات و رفعة الدرجات .


* لماذا تعتبر قراءة آية واحدةٍ بتدبر خيرٌ وأحب إلى الله عزّ وجلّ من قراءة ختمةٍ كاملة بغير تدبر؟


اتفق على هذا السلف الصالح و أئمة المفسرين , لأن تدبر آية واحدة و تكرارها و العيش معها قد يصلح الحال و يجعل القلب يحيا و ينتبه ,وهذا مراد الله , أما ختمة بغير تدبر فلا يمكن ان تفيد القلب و لا الجوارح.

* ذكرت في الدرس آيتان كدليلان على الأمر بتدبر القرآن ، ما هما؟ وما هي الفوائد المستنبطة من كل آية؟

الآية الأولى
{أفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} محمد - 20
هذه اية وجب ان تهز القارئ لها هزا, طبعا ان تدبرها و تاملها اصلا.
همزة أفلا تفيد التنبيه و الحض على التدبر, فالاية بدات بالتنبيه الى اهمية التدبر, لانه المفتاح الوحيد لاقفال هذا القلب الغافل عن كلام الله, و الاقفال جاءت بصيغة الجمع لان القلب الذي لا يتدبر القران طبعت قلوبهم باقفال عديدة , لا يفتحها الا مفتاح واحد لا ثاني له, و هو تدبر كلمات الله و الحياة بها.


الآية الثانية:


{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} سورة ص - 29
اللام هنا لام التعليل و الحكمة, فالله سبحانه و تعالى يبين لنا بوضوح بان الحكمة من تنزيل القران هو تدبره .
فالذي لا يتدبر القرآن في عداد الذي لا عقول و لا الباب لهم, و بالتالي فلين يستطيعوا التذكر او الفهم او التفكر,
و تبين الاية ايضا ان إن بركة القرآن لا تكون إلا بالتدبر.





أم مصعب الخـير غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-08, 05:25 AM   #173
أم مصعب الخـير
دورة ورش (3)
Icon59

تم بحمد الله الاستماع للدرس السادس




* ما هي الفوائد المستنبطة من تفسير قوله تعالى :﴿ إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ﴾؟

أمر الله سبحانه و تعالى نبيه الكريم بقيام الليل و التزود من العبادة المحضة بطاقة روحية عظيمة استعداد لأمر عظيم : تلقي القرآن , و قد وصفه الله سبحانه و تعالى بالثقيل, بيانا على عظمة هذا الكتاب و و جلاله, و لولا أن الله يسره لما استطاع بشر تحمل عظمته, لان الجبل و هو جبل, لو تنزل عليه القران لتشقق و تصدع من عظمته و جلاله,
و قد امر الله تعالى قبنا نبيه يحيى باخذ الكتاب ( الانجيل او احد الواح بني اسرائيل) بقوة و التمسك بما فيه, لكن هذا القران جمعت فيه فوائد كل التب السابقة فهو اعظم و اجل و اكبر, فوجد ان ناخذه بقوة اكبر تناسب قدره.




*ما هو أثر معرفة أن هذا الكتاب عظيم ثقيل على المسلم؟

الاثر ايضا سيكون عظيما, لانه سيقدر للامر قدره ,فلا يتعامل مع كتاب الله كمعانلته لاي كتاب, فيعظمه و يقدسه و يعظم شعائر الله فيه و اوامره و نواهيه,فيزيده الامر تقوى و يكون له الاثر على دنياه و اخرته.
فلو علم المرء و استشعر ان سورة من كتاب الله و هي سورة الانعام تنزلت دفعة واحدة و نزل معها سبــــــــــــــــــعون الف ملك يجــــــأرون , لتغير ت نظرته لهذه السورة و لبذل الجهد لتدبرها و فهمها و اخذها.






*لماذا يجب التدرج وعدم الاستعجال في تعلم كتاب الله عز وجل؟

التدرج سنة كونية شرعية من سنن الله , فمن أراد العلم جملة ذهب عنه جملة كما قال العلماء, و قد صح عنه صلى الله عليه و سلم قوله : {(إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ولا تبغض إلى نفسك عبادة الله فإن المنبت لا أرضاً قطع ولا ظهراً أبقى)}
فالذي يريد ان يتعلم كتاب الله جملة واحدة في وقت وجيز انما يضر بنفسه اكثر مما ينفعها, لان قد يتعب فيترك كل شيء.
فالمطر لو كان ينزل دفعة واحدة لما نفع الارض , لكن نقطة نقطة فتتجمع لتروي الارض فتحييها.







* كيف يمكن أن نستدل على أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت بالتدريج؟

ثبت عن الرسول صلى الله عليه و سلم التدرج في كل اموره,
فقد ساله اعرابي عن ما ارسله الله تعالى به فقال : ((أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان)) فلم يرد ان يكثر عليه الاوامر و النواهي ,
ايضا في بداية الدعوة كان الجهاد محرما, فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يرشد اصحابه كلما استشاروه للقتال الا يتسعجلوا , لانه مدرك لاهمية التدرج في تحقيق الاهداف صلوات ربي عليه و سلامه.


أم مصعب الخـير غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-08, 07:48 AM   #174
أم مصعب الخـير
دورة ورش (3)
Icon59

اكملت بحمد الله الاستماع للدرس السابع



ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟


اول مرحلة هي تحديد اي جزء نبدا بتدبره؟ و السليم ان يبدا المرء بصغار العلم, حيث المسائل واضحة وتعين على استقرار الايمان و العقيدة .


كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟



كان رجل من الانصار يؤم قوه فكان اذا أم اتسفتح بسورة الاخلاص في كل ركعة سرا و جهرا, فلما اشتكوه الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فاجاب : يا رسول الله اني أحبها, فقال له رسول الله صلى الله عليه و لسم : حبك اياها ادخلك الجنة .
وثبت في الصحيحين ان صحابي كان يؤم بالناس و يختم بالاخلاص, فبشره رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجنة لحبه صفة الرحمان ( سورة الاخلاص)

و الامثلة كثيرة على حبهم و تقديسهم لهذا الكتاب ,و اذكر من خارج درس الشيخ ان احد الصحابة ( اظنه عمر رضي الله عنه) كان اذا عاد من غزوة احتضن القران و بكى و قال و الله ما منعني منك الا الجهاد.


ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟

العالم الذي يريد ان يعلم الناس يبدا بتوجيههم الى الامور الواضحة البسيطة التي لا تشكل عليهم و لا يصعب فهمها عليهم, وذلك ادعى للمنفعة و الاستمرار.


ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟

هذه اشارة لاهمية السور القصار , لانها جاءت بسيطة لكن ضمت لبنات هذا الدين, حتة اذا استقرت في القلوب نمر الى السور الطوال التي جاءت بالاحكام.
أم مصعب الخـير غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-08, 08:08 AM   #175
أم مصعب الخـير
دورة ورش (3)
Icon59

بارك الله فيك حبيتي الساعية للفردوس على سؤالك عني .. جزاك الله خيرا كثيرا.
أم سكينة .. بارك الله فيك ايضا على الدعاء بظهر الغيب .. امين و لك بالمثل
بنت ابراهيم .. ماشاء الله عليك حبيبتي و على نشاطك و همتك فخر لي ان اكون معك في مجموعة واحدة
تاجي القرآن .. حبيبتي يسر الله امر امتحاناتك .. ننتظر عودتك لنا .. و لن نرضى بدون التفوق و الامتياز في نتائجك باذن الله

رضاك و الجنة .. اعانك الله اخيتي على النت .. احتسبي اجر الجهاد في طلب العلم
ام هنا .. يسر الله امر حملك و اعادك الينا من سفرك على الف خير ..



بارك الله في مجموعة نور القرآن .. و في اخواتنا اجمعين .. و نساله تعالى ان يفقهنا في الدين و يعلمنا التاويل .

التعديل الأخير تم بواسطة أم مصعب الخـير ; 06-11-08 الساعة 08:13 AM
أم مصعب الخـير غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-08, 08:11 AM   #176
أم مصعب الخـير
دورة ورش (3)
افتراضي

عذرا ان ملات الصفحة كتابة لكني اشتقت للكتابة هنا
و انا في انتظار اللآلئ
أم مصعب الخـير غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-08, 01:21 PM   #177
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي




ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
رضاك والجنة

تستحقين لؤلؤتين لتسجيل استماعكِ للدرسين الخامس والسادس
ولؤلؤتين أخرى لتدوينكِ للفوائد





بارك الله فيكِ غاليتي ..



توقيع أم الشهداء
إلى الذين يظنون أن هذه الأمة تموت قهرًا ..
نقول لهم : إنكم واهمون
فإن أرحام المؤمنات ..
لم تعقم
!!
أم الشهداء غير متواجد حالياً  
قديم 06-11-08, 01:35 PM   #178
أم الشهداء
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي




ما شاء الله
فوائد رائعة ومرتبة أختي الحبيبة
أم متقي

تستحقين ثلاث لآلئ لاستماعكِ للدروس الخامس والسادس والسابع

وثلاث لآلئ أخرى لتدوينكِ للفوائد





بارك الله فيكِ غاليتي ..
أم الشهداء غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-08, 01:57 AM   #179
رضاك والجنة
~مشارِكة~
افتراضي

[frame="7 80"]
[gdwl]الحمد لله تم الاستماع للدرس السابع

الفوائد المطلوبة:
***
ما هي المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي أن يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما أثر في الصحابة الكرام؟

المرحلة الأولى التي يجب على المسلم العامي ان يسير عليها حتى يؤثر فيه القرآن كما اثر في الصحابة هي ان يحدد باي شئ يبدا في تدبر كتاب الله سبحانه وتعالى



كيف يمكن أن نستدل على شدة حب الصحابة للقرآن الكريم؟
.
ثبت في الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها وعن ابيها أنها قالت: كان رجلا يقرأ في الناس يصلي بهم ، فكان كلما صلى ختم بسورة( قل هو الله احد) ، فجاءوا الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له ذلك ، فقال: صلى الله عليه وسلم سلوه لأي شئ يصنع ذلك؟ فقال :إنها صفة الرحمن.
،وأني أحب أن أقرأها ، فقال النَّبي صلى الله عليه وسلم مبشرا : أخبروه أن الله يحبه.



ما المقصود بقولة الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه :( العالم الرباني هو الذي يربي الناس لصغار العلم قبل كباره )؟
أن صغار العلم هو المسائل الظاهرة ، الواضحة الجلية البينة التي تكررت في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كثيرا كثيرا .
وأما كبار العلم فهي المسائل الدقيقة العظيمة التي تحتاج إلى فهم والى إدراك وإلى مقدمات وإلى ألآت وإلى أشياء كثيرة حتى يستطيع المسلم أن يفهمها فهما كاملا وافيا .
فأهل العلم الربانيين إذا أرادوا أن يربوا الناس ربوهم بدءا بصغار العلم وتركوا كبار العلم ، بدءوا بالشيء السهل ، الشيء اليسير الواضح البين ، الجلي الذي تكرر في كتاب الله عز وجل .
ولا يأتون الناس بالمسائل المعضلة ، بالمسائل المشكلة ، بالمسائل العميقة ، بالمسائل التي تحتاج إلى دقة و فهم وتحتاج إلى نظر ثاقب ومعرفه كاملة تامة ، تحتاج إلى أدوات كثيرة ، لا توجد عند أكثر المسلمين .



ما هي الفوائد المستنبطة من قول عائشة رضي الله عنها :(أول ما نزل من القرآن سور من المفصل )؟


إنما نزل أول ما نزل سورة من المفصل فيها ذكر الجنة والنار حتى إذا تاب الناس للإسلام (،
أي عادوا للإسلام واستقر الإسلام في قلوبهم واستقر الأيمان في أفئدتهم نزل عليه آيات الوعد والوعيد حتى إمتلئت القلوب إيماناً وحتى ملئت هذه الأفئدة يقيناً خالطها اليقين خالطها الأيمان خالطها
الرضا بأحكام الله عز وجل )
حتى إذا تاب الناس للإسلام نزل الحلال والحرام
الاهتمام بالسور القصار قبل ان ندخل في الطوال كما يفعل عامة المسلمين لان القصار اول مانزل
[/gdwl]
[/frame]



توقيع رضاك والجنة
[CENTER] [URL="http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml"]مكتبة الشيخ ابن عثيمين[/URL][/CENTER]
[CENTER][SIGPIC][/SIGPIC][/CENTER]

[CENTER]والله لو صاحب الإنسان جبريلا...
لا يسلم المرء من قال ومن قيلا!!
إذ قيل في الله اقوالا مصنفة...
تتلى إذا رُتل القرآن ترتيلا!!
إذ قيل بأن له ابنا وصاحبة...
زوراً عليه وبهتاناً وتضليلا!!
إذا كان ذا قولهم في الله خالقهم...
فكيف لو قيل عنا بعض ما قيلا[/CENTER]
رضاك والجنة غير متواجد حالياً  
قديم 07-11-08, 01:27 PM   #180
أم أسماء
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 22-05-2007
المشاركات: 7,201
أم أسماء is on a distinguished road
افتراضي

أحسنت أختي الحبيبة رضاك والجنة

فوائد شافية وافية

نفعك الله بما سطرت وأنار لك القلب والدرب
تستحقين لؤلؤتين

لؤلؤة على سماع الشريط السابع

وأخرى على تدوين الفوائد



توقيع أم أسماء
قال ابن القيم رحمه الله:
(القلب يمرض كما يمرض البدن، وشفاؤه في التوبة والحمية
ويصدأ كما تصدأ المرآة وجلاؤه بالذكر
ويعرى كما يعرى الجسم وزينته التقوى
ويجوع ويظمأ كما يجوع البدن وطعامه وشرابه المعرفة والمحبة والتوكل والإنابة والخدمة)
أم أسماء غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أولى حفظ القرآن أو طلب العلم الشرعي مسلمة لله روضة آداب طلب العلم 31 02-08-16 12:15 PM
أفلا يتدبرون القرآن؟! /للشيخ عبدالسلام الحصين أم خــالد روضة القرآن وعلومه 15 14-02-10 02:56 AM
نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق به طـريق الشـروق روضة القرآن وعلومه 8 22-12-07 03:50 PM


الساعة الآن 02:55 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .