العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة اللغة العربية وعلومها

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 19-08-06, 10:20 PM   #1
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي أيهما صواب؟؟؟؟؟

هل من الصواب أن أقول .


درستي الحلية.

أم درستِ الحلية .


مع ذكر السبب.



توقيع أم هشام
من العجائب ، أن البركات التي تنزل على العلم ، تنزل على المجتهد حتى الذي اجتهد في تقليب صفحات الكتاب !!

******************************************
إذا حدّثت ففتش ، وإذا كتبت فقمِّش
******************************************
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-08-06, 10:32 PM   #2
أم البراء
~ وقــف لله ~
حفيدة خديجة رضي الله عنها
افتراضي

درست الحلية..
أم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 19-08-06, 11:34 PM   #3
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي

وما السبب ؟؟؟
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-08-06, 05:55 AM   #4
مسلمة لله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

بارك الله فيك يا اختنا ام هشام
نعم نريدك ان تجددى لنا ما كنا نحبه
فانا احب اللغة العربية كثيرا,رغم انها ليست تخصصى
ولكن تخصص والدى حفظه الله والتى ورثت حبها عنه

صراحة بالنسبة لسؤالك انا اعرف الاجابة كما قالت اختنا ام البراء لكن لا اتذكر السبب
وربما اوفق فى اجابة اخرى ان شاء الله

نحن نقول درستَ للمذكر بفتح تاء المخاطب للمذكر وبكسرها للمؤنث
وفى المضارع نقول تدرس للمذكر وتدرسين للمؤنث واظنها ياء المخاطبة
اما فى الامر فيكون ادرس للمذكر وادرسى للمؤنث بحذف النون

فاظن والله اعلم ان فى حالة ,وجود تاء الخطاب لا وجود لياء المخاطبة

معذرة انا اعرف ان ذلك ربما لا يكون تفسيرا صحيحا ولكنى حاولت ان استرجع معك شيئا مما كنت اعرفه واحبه

وجزاك ربى عنا خيرا
اختك



توقيع مسلمة لله
[FRAME="7 10"]ما دعوة أنفع يا صاحبي ** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئا ** أن تسأل الغفران للكاتب
[/FRAME]

التعديل الأخير تم بواسطة مسلمة لله ; 20-08-06 الساعة 07:06 AM
مسلمة لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-06, 12:09 AM   #5
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي

أنتظر من يذكر السبب
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-06, 07:25 AM   #6
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي

الإجابة:
درستِ الحلية .
السبب:الفعل الماضي لايقبل دخول ياء المخاطبة ، وليست من علاماته.
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-06, 07:27 AM   #7
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي

وعلينا الانتباه أيضا :أن ياء المخاطبة لاتدخل على الحروف وكثيرا منا يخطئ ويكتب:

عليكي ، إليكي.....

ولا على الضمائر : أنتي.

التعديل الأخير تم بواسطة أم هشام ; 21-08-06 الساعة 09:19 PM
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-06, 09:06 AM   #8
أم أســامة
~ كن لله كما يُريد ~
افتراضي

جزاكِ الله يا مشرفتنا أم هشام خير الجزاء على هذا التنبيه المهم وزادكِ الله من فضله ,,
لكن أريد حفظكِ الله توضيح أكثر لعبارة " لا تدخل على الحروف "..



توقيع أم أســامة
:

قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا »
سنن ابن ماجه .


قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح».


" لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية "

:
أم أســامة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-06, 05:49 PM   #9
سمية بنت إبراهيم
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي

أختي الغالية أم هشام
معلومة مفيدة
الله يبارك فيكِ ويحفظك ويجزيكِ خير الجزاء



توقيع سمية بنت إبراهيم
.................

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) (الإسراء-82)

قال أويس القرني رضي الله عنه :
لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان.


أم عمـــر .. أسعدكِ ربي يا حبيبة .. وجمعني بكِ في أعالي الجنان
سمية بنت إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-08-06, 09:15 PM   #10
أم هشام
نفع الله بك الأمة
افتراضي

أشكر لكنّ مروركنّ الكريم !
وإليك التوضيح ياشذا الرياض:-
ياء المخاطبة من علامات الفعل المضارع والأمر ( تكتبين ، اكتبي) لكنها ليست من علامات الفعل الماضي ، يعني لاتلحق الفعل الماضي ( فنقول : درستِ ، ذهبتِ ) ولا يجوز قول: ( ذهبتي ، درستي )
كذلك لا تلحق الضمير ، فلانقول: ( أنتي ) بل ( أنتِ )
ولا تلحق الحروف، فلا نقول: ( إليكي ، عليكي ) بل نقول : ( عليكِ ، إليكِ).

وسيفرد موضوع خاص لاحقا بهذا الصدد إن شاء الله .

التعديل الأخير تم بواسطة أم هشام ; 21-08-06 الساعة 09:18 PM
أم هشام غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أولى حفظ القرآن أو طلب العلم الشرعي مسلمة لله روضة آداب طلب العلم 31 02-08-16 12:15 PM
أيهما يُغلّب، الرجاء أو الخوف ؟ حسناء محمد روضة التزكية والرقائق 3 15-02-15 07:32 PM
الأحناف أم الحنفية..أيهما أصح؟؟؟!!! المزدانة بدينها روضة اللغة العربية وعلومها 5 28-04-12 12:46 PM
أيهما أفضل للحائض قراءة القرآن أم الذكر محبة الجنة روضـة الفتاوى الشرعية 1 02-06-07 06:14 AM


الساعة الآن 04:22 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .