العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة الفقه وأصوله

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 29-04-06, 04:31 PM   #1
أم اليمان
~ ما كان لله يبقى ~
افتراضي ضابط التشبه في لباس المرأة

السؤال:

نحن معاشر النساء نحتاج إلى فقه بين في قضية ضابط التشبه لما قد يلتبس علينا من الخلاف الواقع بين العلماء في مسائل قضية اللباس ، الشعر ، النقاب000
ومما لا يخفى عليكم أن المرأة المستقيمة الداعية تلاقي في ذلك الحرج الكثير لأسباب منها:
1ـ طبيعتها كامرأة ترغب في التجمل ولا بد لها من مسايرة المجتمع بقدر .

2ـ تحتاج إلى التجمل سواء كانت ذات زوج أو فتاة مقبلة على زواج .

3ـ ولتكون على أمر واضح في دعوتها لأنها تتعامل مع عوام ...




الجواب:

فإن من الجدير بالمرأة المسلمة أن تعرف قدرها الذي أعطاها الشارع إياه ، والدور الذي تقوم به ولا سيما في الدعوة إلى الله ، ومن أخص ذلك أن تكون داعية بطريق الاقتداء أي تكون قدوة مؤثرة وهذا يؤثر كثيراً في مجتمع النساء ولاسيما الشابات ومن هنا تكون أهمية فهم المرأة الداعية بل الملتزمة لهذا الأمر .


إن الاقتداء حقيقته انعكاس رؤية إعجاب وإكبار يتمثل في القدوة فيؤثر في الناظر إليها .


وبطبيعة المرأة ولا سيما في هذا العصر الذي كثرت فيه مؤكدات هذه الطبيعة وهي ميل المرأة إلى صناعة هيئتها وشكلها بما يحقق جمالها ونضارتها ...
فهذا قدر أصله طبيعة المرأة ، لكن ينبغي ألا يبالغ فيه، ومن هنا وتعريجاً على مسألة التشبه المسؤول عنها يقال : إنّ ثمت ضوابط لا بد للمرأة الداعية بل المسلمة أن تتمسك بها وهي حدود شرعية جاء الشرع بتحقيقها .


1 ـ أن تبتعد المرأة المسلمة عن التشبه بالكافرات وهذا قدر يعلم بالضرورة من الشرع ، والتشبه المنهي عنه هنا ما علم وتحقق اختصاصه بالكافرات أو بعضهن ، بخلاف ما ليس اختصاصاً لهن فهذا لا يدخل في التشبه ، وإن كن يستعملنه كغيرهن .


2 ـ أن تبتعد المرأة المسلمة عن التشبه بالفاسقات اللاتي عرفن بالفسق وإطِّراح الحياء من المغنيات والممثلات ، فلا توافق شيئاً عرف اختصاصهن به وإن كن يستعملنه كغيرهن .


3 ـ أن تبتعد عن التشبه بالرجال وما عرف من خصائصهم .


4ـ أن تبتعد عما طرق الشارع بخصوصه في الهيئة والصورة كالنمص والتفلج للحسن ، وكشف ما يعد عورة في محله ، وأمثال ذلك مما علم مجيء الشريعة بمنعه وتحريمه أو النهي عنه ، وفي ذلك ما نهت عنه الشريعة لكونه شهرة .


وما خرج عن هذه القواعد الأربع فلا يجب على المرأة المسلمة أن تترفع عن شيء من ذلك ، ولا يقدح في دينها وخلقها وحيائها إذا هي فعلت ذلك ، لكن يجب ألاّ يكون في ذلك إسراف ولا مخيلة، أما ألبسة الإسراف والخيلاء والشهرة فهذه منهي عنها ، لكن هذا عام في الرجال ، والنساء .

فهذا يقال في أصله الحكم الشرعي المحرم ، والجائز ، ولكن ما علم دخوله تحت الجائز المباح فهذا لا بد فيه من التفريق بين أمرين :

الأول : استعمال المباحات والتوسع في هذا فهذا لا بأس به من حيث الأصل ، لكن المرأة المسلمة ينبغي ألا تبالغ في هذا ، وإذ كانت من الداعيات وتقرر سابقاً أن الدعوة تكون بالاقتداء فهنا لا بد للداعية من الاعتدال في هذا المقام فكما تحرص على عدم المبالغة أيضاً لا بد من قدر من العناية هو في المقام الأول حق لها باعتبارها امرأة فيها طبيعة النساء ، وفي المقام الثاني حتى لا يكون الالتزام مؤدياً إلى إغلاق ما أذن الله فيه من المباح فترى بعض المقصرات هذه الداعية المعرضة عن كثير من أشكال الزينة والعناية بهيئتها فيتولد عن هذا الإعراض عن الالتزام واستثقال التمسك ؛ لأنه صُـنِّف كمظهر يمثل هذه القضايا حتى صار من صدق الالتزام أو ربما من أول مراتبه البعد عن هذه العناية والهيئة ولو كانت من المباح وهذا فيما نحسبه غلط ، بل لا بد للمرأة الداعية والملتزمة أن تظهر بقدر من العناية والاهتمام حتى لا يؤكد هذا نظرية ينادي بها أعداء المرأة من المنحرفين والمنحرفات أن التزام المرأة يعني قلب طبيعتها والقضاء على أنوثتها وميولاتها الذاتية ، لكن في المقام نفسه فان هذا لا يوجب المبالغة في المباحات فضلا عن الوقوع في المنهي عنه في الشريعة بدعوى دفع مثل هذا التصور الغلط عن المرأة الملتزمة .

الثاني : الموقف الشرعي من هذه المباحات كمظاهر تعرض للنساء فهذا يخفف فيه.
وتبعاً لهذا فمسألة قص الشعر، وألوان الثياب وصفتها، ووصف الحذاء، وأمثال ذلك، والمواد المستعملة للتجميل كل هذا مباح إذ لم يقع شيء منه فيما تقدم تقريره مما نهت عنه الشريعة، وإلا فالأصل فيه الجواز والإباحة ، ولا يضيق على النساء فيه ، ومن تمتعت بقدرة على عدم الاهتمام بكثير من هذا فلا يعنى أنها تحرم التزين به ، بل ولا يحق ذلك لها ؛ فإن المحرم هو ما حرمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
وبكل حال فالاعتدال في المباح هو القدر الوسط في سائر المباحات . والاقتداء هو انعكاس لرؤية اعتدال مناسب في محل مناسب .
أما إذا فَقَد المحل الاعتدال إما بإفراط أو تفريط فلا يؤهل غالباً للاقتداء الصالح والخيرِّ.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


المصدر: موقع الاسلام اليوم
المجيب : فضيلة الشيخ : سلمان العودة حفظه الله

الرابــــط



توقيع أم اليمان
.....
قال نبينا -عليه الصلاة والسلام - : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول الله تبارك وتعالى : تُريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تُبَيِّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجينا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . رواه مسلم .
.....
أم اليمان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-07-06, 08:10 PM   #2
salafia
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 29-06-2006
العمر: 35
المشاركات: 172
salafia is on a distinguished road
افتراضي

جزاك الله خيرا اختي عن هده الموعظة وبارك الله فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك
salafia غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-07-06, 12:31 AM   #3
شيهانة
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 12-07-2006
المشاركات: 24
شيهانة is on a distinguished road
افتراضي

.

أثابك المولى وبارك فيك

.



توقيع شيهانة
[SIZE="4"]( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا)
.
استغفر الله[/SIZE]
شيهانة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-07-06, 09:09 AM   #4
سمية بنت إبراهيم
|مديرة معهد أم المؤمنين خديجة|
افتراضي

جزاك الله خيرا مشرفتنا الحبيبة أم اليمان على هذه الكلمة الطيبة00

جمعنا الله وإياك في أعالي جنان الخلد00 اللهم آمين



توقيع سمية بنت إبراهيم
.................

(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) (الإسراء-82)

قال أويس القرني رضي الله عنه :
لم يجالس هذا القرآن أحد إلا قام عنه بزيادة أو نقصان.


أم عمـــر .. أسعدكِ ربي يا حبيبة .. وجمعني بكِ في أعالي الجنان
سمية بنت إبراهيم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-03-07, 01:18 PM   #5
شموع لا تنطفئ
~مشارِكة~
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا


أختكم المحبة في الله
شموع لا تنطفئ



توقيع شموع لا تنطفئ
[CENTER]ورد22
أحبكم في الله
شموع لا تنطفئ[/CENTER]
شموع لا تنطفئ غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-03-07, 11:26 AM   #6
مُحبة العلم
~مشارِكة~
افتراضي

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
موضوع قيم
و دائماً يحدث فيه تساؤلات و لبس
جزاكِ الله خيراً



توقيع مُحبة العلم
[CENTER][URL="http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=2354"][COLOR=purple]هل تعانين من عدم القدرة على تنظيم وقتك؟[/COLOR][/URL][/CENTER]
[CENTER][URL="http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=2354"][COLOR=purple][U]انتظركِ هنا[/U][/COLOR][/URL][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=9431"][COLOR=purple]هل تنوين البدء في عمل دعوي كبير[/COLOR][/URL][/CENTER]
[CENTER][URL="http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=9431"][COLOR=purple][U]تفضلي هنا[/U][/COLOR][/URL][/CENTER]

[CENTER][URL="http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=10747"][COLOR=purple]هل تشعرين بالفشل؟[/COLOR][/URL][/CENTER]
[CENTER][COLOR=purple][U]ادخلي هنا[/U][/COLOR][/CENTER]
مُحبة العلم غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ضوابط خروج المرأة للعمل حسناء محمد روضة الأسـرة الصالحة 5 01-03-09 01:20 PM
حدود وضوابط لباس المرأة أمام محارمها وأمام النساء حسناء محمد روضة الفقه وأصوله 4 03-01-08 02:29 PM
محاضرات مفرغة للشيخ / عبد الرحمن السديس (إمام الحرم) رقية مكتبة طالبة العلم المقروءة 10 08-07-07 02:44 PM
معايير لباس المرأة المسلمة طالبة التوحيد روضة الفقه وأصوله 4 10-03-07 08:27 PM


الساعة الآن 02:30 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .