العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة التزكية وآداب الطلب > روضة التزكية والرقائق

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-05-14, 08:40 AM   #1
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
Ah11 كيف يتلمس العبد أثر حب الله في قلبه ؟

ذكر ابن قيم الجوزية رحمه الله ان العبد يستطيع أن يتلمس أثر حب الله في قلبه في مواطن عديدة منها :

- الموطن الأول : عند أخذ المضجع حيث لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به .

- الموطن الثاني : عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه.

- الموطن الثالث : عند دخوله في الصلاة ، فإنها محكُ الأحوال وميزان الإيمان ... فلا شيء أهم عند المؤمن من الصلاة ، كأنه في سجن وغمّ حتى تحضر الصلاة...
، فتجد قلبه قد انفسح وانشرح واستراح ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لبلال : "أرحنا بها يا بلال ".

- الموطن الرابع : عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب في هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده " .

وتزداد الحاجة إلى الثبات في هذا الموطن الأخير لكون المؤمن أشد عرضة للبلاء من غيره من البشر.

من موضوع يكفيك حب الله
موقع صيد الفوائد




توقيع مروة عاشور

إذا انحدرت في مستنقع التنازلات في دينك
فلا تتهجم على الثابتين بأنهم متشددون . .
بل أبصر موضع قدميك
لتعرف أنك تخوض في الوحل

التعديل الأخير تم بواسطة مروة عاشور ; 09-05-14 الساعة 08:44 AM
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-05-14, 08:22 PM   #2
نور الهدى 1
طالبة دورة أزاهير رَسم الحرف
افتراضي

جزاك الله خيرا



توقيع نور الهدى 1
اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك
نور الهدى 1 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-05-14, 11:30 PM   #3
أروى آل قشلان
|تواصي بالحق والصبر|
افتراضي

نقلٌ طيب
بارك الله فيكِ ونفع بكِ أختي الكريمة "زهــرة"
اللهم ارزقنا حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا إلى حبك




توقيع أروى آل قشلان
إن نفترق فقلوبنـا سيضمها *** بيت على سحب الإخاء كبير
وإذا المشاغل كممت أفواهنا *** فسكوتنا بين القلوب سفير
بالود نختصر المسـافة بيننا *** فالدرب بين الخافقين قصير
والبعـد حين نحب لامعنى له *** والكون حين نحب جد صغير
أروى آل قشلان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-05-14, 01:16 AM   #4
وداد بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة
مستشارة في معهد العلوم الشرعية
|طالبة في المستوى الثاني بمعهد لعلوم الشرعية 2 |
افتراضي

جزاكِ الله خيرا أختنا زهرة، نقل طيب مبارك إن شاء الله

ورحم الله ابن القيم
وداد بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-05-14, 03:25 AM   #5
مثقفة جداً
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 03-03-2014
العمر: 30
المشاركات: 8
مثقفة جداً is on a distinguished road
افتراضي حذف روابط ضارة

بارك الله فيكُم ..
وجزاكم الله خيراً

على هذه المشاركة الطيبة .

جعلها الله في ميزان حسناتكم .



في إنتظار جديدكم دوماً ..

تحياتي الطيبة ..

التعديل الأخير تم بواسطة أروى آل قشلان ; 25-05-14 الساعة 06:39 AM
مثقفة جداً غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-05-14, 10:10 PM   #6
أمة الله المؤمنة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 08-12-2013
المشاركات: 60
أمة الله المؤمنة is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك
أمة الله المؤمنة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
عشرون نصيحة لطالب العلم ام المقداد السلفية روضة آداب طلب العلم 2 12-10-14 09:10 AM
تفسير قوله تعالى " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون مثقفة جداً روضة القرآن وعلومه 0 18-03-14 03:56 PM


الساعة الآن 09:23 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .