مع اسم الله القريب

طـريق الشـروق · 07-08-06, 12:01 PM

اسم الله القريب
ـــــــــــ

قال الله تعالى ( هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب )
من أسمائه (القريب)، وقربه نوعان :
1ـ قرب عام وهو إحاطة علمه بجميع الأشياء، وهو اقرب إلى الإنسان من حبل الوريد وهو بمعنى المعية العامة.
2ـ وقرب خاص بالداعين والعابدين المحبين ، وهو قرب يقتضي المحبة، والنصرة، والتأييد في الحركات والسكنات، والإجابة للداعين، والقبول والإثابة للعابدين،
قال تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان )
وإذا فهم القرب بهذا المعنى في العموم والخصوص لم يكن هناك تعارض أصلاً بينه وبين ما هو معلوم من وجوده تعالى فوق عرشه فسبحان من هو عليٌ في دنوه قريب في علوه .

طـريق الشـروق · 29-10-06, 10:26 PM

السلام عليكم
أخواتي في الله
هل يمكن تصديق هذا في منتدي لطالبات العلم
يقرأ الموضوع 220 عضوا ولا يعلق عليه ولو بكلمة توضح إذا ماكان فهم أم لا ؟
ـــــــــــــــــــــ

أم اليمان · 30-10-06, 08:38 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا هلا
الجميل ان العدد للقراء كثير فالحمد لله
والتعقيب أجمل خصوصا إذا كان معه إضافات أو تعليق على الموضوع
أحسن الله إليك أختي في الله طريق الشروق وبارك فيك ونفع بك أينما كنت

لي اقتراح لك طالما ان عدد القراء كثير للموضوع حيث أني حقيقة لم ألتفت لذلك

والشرح لأسماء الله الحسنى من كتاب : شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة
للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني حفظه الله تعالى
وقد راجعه فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله تعالى

فهل بامكانك أن تضعي لنا كل يوم : مثل هذا الموضوع فهو رائع جدا

والكتاب هنا في هذا الرابط

بانتظار ردك
وفقك الله ورعاك

07-08-06, 12:01 PM	#1
طـريق الشـروق ~مستجدة~ تاريخ التسجيل: 13-06-2006 المشاركات: 21	مع اسم الله القريب اسم الله القريب ـــــــــــ قال الله تعالى ( هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب ) من أسمائه (القريب)، وقربه نوعان : 1ـ قرب عام وهو إحاطة علمه بجميع الأشياء، وهو اقرب إلى الإنسان من حبل الوريد وهو بمعنى المعية العامة. 2ـ وقرب خاص بالداعين والعابدين المحبين ، وهو قرب يقتضي المحبة، والنصرة، والتأييد في الحركات والسكنات، والإجابة للداعين، والقبول والإثابة للعابدين، قال تعالى : ( وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان ) وإذا فهم القرب بهذا المعنى في العموم والخصوص لم يكن هناك تعارض أصلاً بينه وبين ما هو معلوم من وجوده تعالى فوق عرشه فسبحان من هو عليٌ في دنوه قريب في علوه . توقيع طـريق الشـروق [url=http://www.kshcool.com][img]http://www.kshcool.com/Agif/image/021.gif[/img][/url] [url=http://www.sa66.com/alshorok][img]http://127.0.0.1:6666/1A0764B294E2EA2F0AB32786F8D9FB92F8143385/توقيع%20الشروق.bmp[/img][/url]

29-10-06, 10:26 PM	#2
طـريق الشـروق ~مستجدة~ تاريخ التسجيل: 13-06-2006 المشاركات: 21	السلام عليكم أخواتي في الله هل يمكن تصديق هذا في منتدي لطالبات العلم يقرأ الموضوع 220 عضوا ولا يعلق عليه ولو بكلمة توضح إذا ماكان فهم أم لا ؟ ـــــــــــــــــــــ التعديل الأخير تم بواسطة طـريق الشـروق ; 29-10-06 الساعة 10:31 PM

30-10-06, 08:38 AM	#3
أم اليمان ~ ما كان لله يبقى ~ تاريخ التسجيل: 25-04-2006 المشاركات: 9,495	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا هلا الجميل ان العدد للقراء كثير فالحمد لله والتعقيب أجمل خصوصا إذا كان معه إضافات أو تعليق على الموضوع أحسن الله إليك أختي في الله طريق الشروق وبارك فيك ونفع بك أينما كنت لي اقتراح لك طالما ان عدد القراء كثير للموضوع حيث أني حقيقة لم ألتفت لذلك والشرح لأسماء الله الحسنى من كتاب : شرح أسماء الله الحسنى في ضوء الكتاب والسنة للشيخ سعيد بن علي بن وهف القحطاني حفظه الله تعالى وقد راجعه فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين حفظه الله تعالى فهل بامكانك أن تضعي لنا كل يوم : مثل هذا الموضوع فهو رائع جدا والكتاب هنا في هذا الرابط بانتظار ردك وفقك الله ورعاك توقيع أم اليمان ..... قال نبينا -عليه الصلاة والسلام - : إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول الله تبارك وتعالى : تُريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقولون : ألم تُبَيِّض وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة ، وتنجينا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحبّ إليهم من النظر إلى ربهم عز وجل . رواه مسلم . .....

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.