صفحة الأختين"أم عبد الله - مسلمة لله"لتسميع متن القواعد الأربعة

[مسلمة لله]

متن القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب


مقرر يوم الثلاثاء

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيـــــمِ

أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ.

اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ: أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]. فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنَّ الصَّلاةَ لا تُسَمَّى صَلاةً إِلا مَعَ الطَّهَارَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ، كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَاَرِة، فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الشِّرْكَ إِذَا خَالَطَ الْعِبَادَةِ أَفْسَدَهَا، وَأَحْبَطَ الْعَمَلَ، وَصَاَر صَاحِبُهُ، مِنَ الْخَالِدِينَ فِي النَّارِ. عَرَفْتَ أَنَّ أَهَمَّ مَا عَلَيْكَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ هَذِهِ الشَّبَكَةِ، وَهِيَ الشِّرْكُ بِاللهِ الَّذِي قَالَ الله تَعَالَى فِيهِ: ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [النساء: 116]. وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ أَرْبَعِ قَوَاعِدَ ذَكَرَهَا اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ.

مقرر يوم الأربعاء

الْقَاعِدَةُ الأُولَى

أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ مُقِرُّونَ بِأَنَّ اللهَ ـ تَعَالَى ـ هُوُ الْخَالِقُ، الْمُدَبِّرُ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يُدْخِلَهُمْ فِي الإِسْلامِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ﴾ [يونس: 31].

مقرر يوم الخميس

الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ

أُنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا دَعَوْنَاهُمْ وَتَوَجَّهْنَا إِلَيْهِمْ إِلا لِطَلَبِ الْقُرْبَةِ وَالشَّفَاعَةِ، فَدَلِيلُ الْقُرْبَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَآء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴾ [الزمر: 3]. وَدَلِيلُ الشَّفَاعَةِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ ﴾ [يونس: 18].

وَالشَّفَاعَةُ شَفَاعَتَانِ: شَفَاعَةٌ مَنْفِيَّةٌ، وَشَفَاعَةٌ مُثْبَتَةٌ.

فَالشَّفَاعَةُ الْمَنْفِيَّةُ: مَا كَانَتْ تُطْلَبُ مِنْ غَيْرِ اللهِ فِيمَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلا اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 254].

وَالشَّفَاعَةُ الْمُثْبَتَةُ: هِيَ الَّتِي تُطْلَبُ مِنَ اللهِ ، وَالشَّافِعُ مُكَرَّمٌ بِالشَّفَاعَةِ، وَالْمَشْفُوعُ لَهُ مَنْ رَضِيَ اللهُ قَوْلَهُ وَعَمَلَهُ بَعْدَ الإِذْنِ ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 255].

مقرر يوم الجمعة

الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ

أَنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ظَهَرَ عَلَى أُنَاسٍ مُتَفَرِّقِينَ فِي عِبَادَاتِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الْمَلائِكَةَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الأَنْبِيَاءَ وَالصَّالِحِينَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الأَشْجَارَ وَالأَحْجَارَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمْ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه ﴾ [الأنفال: 39]. وَدَلِيلُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [فصلت: 37]. وَدَلِيلُ الْمَلائِكَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً... ﴾ الآية [آل عمران: 80]. وَدَلِيلُ الأَنْبِيَاءِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ الآية [المائدة: 116].

مقرر يوم السبت

وَدَلِيلُ الصَّالِحِينَ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ... ﴾ الآية [الإسراء: 57]. وَدَلِيلُ الأَشْجَارِ وَالأَحْجَارِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى ﴾ [النجم: 91، 20].

وَحَدِيُث أَبِي وَاقٍِد اللَّيْثِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ إِلَى حُنَيْنٍ وَنَحْنُ حُدَثَاءُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ، وَلِلِمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ، يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا وَيُنَوِّطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالَ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ. الحَدِيثَ.

مقرر يوم الأحد

الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ

أَنَّ مُشْرِكِي زَمَانَنَا أَغْلَظُ شِرْكًا مِنَ الأَوَّلِينَ، لأَنَّ الأَوَّلِينَ يُشْرِكُونَ فِي الرَّخَاءِ، وَيُخْلِصُونَ فِي الشِّدَّةِ، وَمُشْرِكُو زَمَانَنَا شِرْكُهُمْ دَائِمٌ فِي الرَّخَاءِ وَالشِّدَِّة؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴾ [العنكبوت: 65].

تَمَّتْ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وعلى َآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

[مسلمة لله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة أم عبد الله ، نبدأ على بركة الله تسميع المتن

مقرر يوم الثلاثاء

بسم الله الرحمن الرحيم

أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك في الدنيا والآخرة ، وأن يجعلك مباركا أينما كنت ، وأن يجعلك ممن إذا أعطي شكر ، وإذا ابتلي صبر ، وإذا أذنب استغفر ، فإن هؤلاء الثلاث عنوان السعادة .

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين ، كما قال تعالى:" وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " الذاريات .

فإذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد كما أن الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الصلاة .

فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النار عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالى فيه :"إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " النساء .
وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه .

تمت والحمد لله رب العالمين

بانتظارك

ورد22

[مسلمة لله]

تسميع مقرر يوم الأربعاء


القاعدة الأولى

أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله هو الخالق المدبر وأن ذلك لم يدخلهم في الإسلام ، والدليل قوله تعالى :" قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون " يونس .

[ام عبدالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



اختي مسلمة لله

بوركت وزادك الله من فضله ورزقك العلم النافع العمل الصالح

تسميع ممتاز


ورد22

[ام عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتولاك في الدنيا والآخرة ويجعلك مبارك ايهما كنت ويجعلك ممن إذا أعطي شكر , واذا ابتلي صبر , وإذا أذنب استغفر فهولاء هن عنوان السعادة .

اعلم ارشدك الله لطاعته : ان الحنيفية ملة ابراهيم : ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالي ( وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ) ( الذاريات 56) فإذا عرفت ان الله خلقتك لعبادته اعلم ان العبادة لا تسمى عبادة الا مع التوحيد , كما الصلاة لا تسمى صلاة الا مع الطهارة , فإذا دخل الشرك العبادة فسدت كالحدث اذا دخل الطهارة , فإذا عرفت ان الشرك إذا خالط العبادة افسدها واحبط العمل وصار صاحبها من الخالدين في الله عرفت ان اهم ما عليك معرفة ذلك ,لعل الله يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالي فيه ( أن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر من دون ذلك لمن يشاء ) ( النساء 116) وذلك بمعرفة اربع قواعد ذكرها الله تعالي في كتابه


******************

القاعدة الأولى :

ان تعلم ان الكفار قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله هو الخالق المدبر , وأن ذلك لم يدخلهم في الاسلام ودليله قوله تعالى : ( قل من يرزقكم في السماءوالأرض أمن يملك السمع والأبصار ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ) يونس 31

**************
القاعدة الثانية :

انهم يقولون ما دعوناهم ولا توجهنا لهم الا لطلب القربة والشفاعة فدليل القربة قوله تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ) ( الزمر 3) ودليل الشفاعة قوله تعالى : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) ( يونس 18)

والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية , وشفاعة مثبتة

فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله والدليل قوله تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا انفقوا مما رزقنا كم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة الكافرون هم الظالمون ) البقرة 245

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله , والشافع مكرّم من الله والمشفوع من رضى الله قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى : ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) البقرة 255



نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح


تم بحمد الله


ورد22

[ام عبدالله]

اختي الحبيبة في انتظار تصحيحك




والسموحه على التأخير في الحفظ


مسا ء احفظ مقرر اليوم ان شاء الله


في انتظارك اخيتي

ورد22

[مسلمة لله]

و
بأم عبد الله
عذرا على تأخري سامحيني
ما شاء الله بارك الله فيك وزادك علما وتقى وثبتك على طريق الحق
نبدأ على بركة الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام عبدالله

بسم الله الرحمن الرحيم

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يتولاك في الدنيا والآخرة و يجعلك مباركا اينما كنت ويجعلك ممن إذا أعطي شكر , واذا ابتلي صبر , وإذا أذنب استغفر ف هولاء الثلاث عنوان السعادة .

اعلم ارشدك الله لطاعته : ان الحنيفية ملة ابراهيم : ان تعبد الله وحده مخلصا له الدين كما قال تعالي ( وما خلقت الجن والأنس إلا ليعبدون ) ( الذاريات 56) فإذا عرفت ان الله خلقتك لعبادته فاعلم ان العبادة لا تسمى عبادة الا مع التوحيد , كما الصلاة لا تسمى صلاة الا مع الطهارة , فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث اذا دخل في الطهارة , فإذا عرفت ان الشرك إذا خالط العبادة افسدها واحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في الله عرفت ان اهم ما عليك معرفة ذلك ,لعل الله يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك بالله الذي قال الله تعالي فيه ( إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر من دون ذلك لمن يشاء ) ( النساء 116) وذلك بمعرفة اربع قواعد ذكرها الله تعالى في كتابه


******************

القاعدة الأولى :

ان تعلم ان الكفار الذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله هو الخالق المدبر , وأن ذلك لم يدخلهم في الاسلام ودليله قوله تعالى : ( قل من يرزقكم في السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ) يونس 31

**************
القاعدة الثانية :

انهم يقولون ما دعوناهم ولا توجهنا إليهم الا لطلب القربة والشفاعة فدليل القربة قوله تعالى : ( والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا الى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار ) ( الزمر 3) ودليل الشفاعة قوله تعالى : ( ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ) ( يونس 18)

والشفاعة شفاعتان : شفاعة منفية , وشفاعة مثبتة

فالشفاعة المنفية : ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله والدليل قوله تعالى : ( يا أيها الذين أمنوا انفقوا مما رزقنا كم من قبل ان يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة و الكافرون هم الظالمون ) البقرة 245

والشفاعة المثبتة : هي التي تطلب من الله , والشافع مكرّم بالشفاعة والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن كما قال تعالى : ( من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ) البقرة 255



نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح


تم بحمد الله


ورد22

وفقك الله يا أختي وسدد للخير خطاك وجعل صحبتنا خالصة لوجهه الكريم
مع خالص محبتي

ورد22

[مسلمة لله]

القاعدة الثانية

أنهم يقولون ما دعوناهم وتوجهنا إليهم إلا لطلب القربة والشفاعة ، فدليل القربة قوله تعالى :"والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم فيما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار " الزمر .

ودليل الشفاعة قوله تعالى :"ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله " .

والشفاعة شفاعتان ، شفاعة منفية وشفاعة مثبتة

فالشفاعة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله ، والدليل قوله تعالى :"يا أيها الذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون" البقرة .

والشفاعة المثبتة هي التي تطلب من الله ، والشافع مكرم بالشفاعة ، والمشفوع له من رضي الله قوله وعمله بعد الإذن ، كما قال تعالى :"من ذا الذي يشفع عنه إلا بإذنه ". البقرة


والحمد لله أولا وآخرا
بانتظارك غاليتي
ورد22

[مسلمة لله]

القاعدة الثالثة

أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم ، منهم من يعبد الملائكة ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر ، وقاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يفرق بينهم ، والدليل قوله تعالى :"وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله " الأنفال ، ودليل الشمس والقمر قوله تعالى :"ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم إياه تعبدون " فصلت ، ودليل الملائكة قوله تعالى :"ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا .." الآية ، ودليل الأنبياء قوله تعالى :"وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق إن كنت قلته فقد علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب " المائدة

[مسلمة لله]

ودليل الصالحين قوله تعالى " أولئك الذين يدعون يبتغون إلى ربهم الوسيلة أيهم أقرب .." الآية - الإسراء .

ودليل الأشجار والأحجار قوله تعالى "أفرأيتم اللات والعزى " الآية - النجم .
وحديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه قال : خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط ، فقلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط .." الحديث .


والحمد لله من قبل ومن بعد
أين أنت يا أم عبد الله؟؟
بانتظارك
ورد22