صفحة فوائد مجموعة "ربــــــــــيـــــــع الـــــــــــقلــــــوب"

[أم يعقوب]

بعد الصلاةوالسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد واله وصحبه
أجمعين

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله ، يتلون كتاب الله ، و يتدارسونه بينهم ، إلا نزلت عليهم السكينة : وغشيتهم الرحمة ، و حفتهم الملائكة ، و ذكرهم الله فيمن عنده) [صحيح: صحيح الجامع :5509].


فمواصلة لمدراسة تفسير السعدي نضع بحمد الله بين يدي الطالبات المسجلات في مدارسة "جزء الأحقاف"هذه الصفحة لوضع الفوائد الخاصة بكل طالبة ولكن قبل ذلك عليكن التالي :

ـ تعين قائدة للمجموعة بالتشاور فيما بينكن.
ـ تحديد اسم للمجموعة بالتشاور
ـ وضع فوائد المقرر الأسبوعي ابتداءً من يوم السبت وآخر موعد
لتسليم الفوائد هو يوم الخميس

أما
دور القائدة

ـ تقوم بوضع المقرر الأسبوعي الصوتي والكتابي وتجده هنا.
ـ تجمع فوئد المجموعة كلها وتضعها في صفحة جديدة في قسم الواجبات هنا باسم "فوائد مجموعة ...."
ـ تحفز المجموعة من حين لآخر وتذكر بوضع الفوائد وتراسل اللواتي تأخرن عن وضعها.
والمهمة سهلة ويسيرة فمن من الهميمات تقول أنا لها من عاليات الهمم .

كما نذكركن ياغاليات بوضع واجب آية لنعمل بها وهو عبارة عن استخراج آية من المقرر ترين فيها تطبيقًا عمليًا، مع بيان كيفية العمل بها

أسماء الطالبات

أم خليل وسمية
أم سعد الجزائرية
رقية

في رعاية الله وحفظه

[أم يعقوب]

المقرر الأول

سورة الأحقاف

(من الآية 1-20)

القراءة الصوتية للمقرر

الجزء الأول
الجزء الثاني

موفقات بعون الله

[فاطمة سالم]

جزاك الله خيرًا أم يعقوب الحبيبة
أما عن اسم المجموعة فأقترح " ربيع القلوب "
وعن القائدة : أرشّح الغالية " أم خليل وسمية "
وجزاكم الله خيرًا

[ام خليل وسميه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سعد الجزائرية

جزاك الله خيرًا أم يعقوب الحبيبة
أما عن اسم المجموعة فأقترح " ربيع القلوب "
وعن القائدة : أرشّح الغالية " أم خليل وسمية "
وجزاكم الله خيرًا

الله المستعان للتو تسنى لي الاطلاع على الصفحة
أقبل دوار الدروس والتفريغات و الواجبات و الله المستعان
بالنسبة لاسم المجموعة "ربيع القلوب"اسم جميل موافقات بالإجماع
لكن بالنسبة للقائدة عندي ارتباطات كثيرة هذا الفصل
ولا أعرف إن كنت سأساير
سأتوكل على الله لأنني أعرف أن معلمتاي أم سعد ورقية أكثر ارتباطا مني
وضع المقررات و جمع الفوائد سأقوم به
أما بالنسبة لتذكيركن فسأذكركن إن شاء الله من حين لآخر -إن تذكرت أنا أصلا : (-

[ام خليل وسميه]

فوائد من سورة الأحقاف الآية : من 1 إلى 20:

+الجمع بين الخلق والأمر يؤكد أن الله تعالى خلق البشر و سخر لهم كل النعم بقابل ذلك أمرهم بالعبادة والطاعة التي هي الغاية من خلقه فعلى المرء أن ينشغل بالأمر الذي خلق له و ألا يشغله عنه شاغل.

+عظمة المخلوق تبين عظمة الخالق ,فمن السخف والسفه نسب شيء من المخلوقات لغير الله سبحانه وتعالى

+اتفاق الأدلة النقلية والعقلية على أن عبادة ما سوى الله باطلة

+سعة رحمة الله ومغفرته فرغم أن الكافرين وصفوا ما جاء به الرسول بالسحر ونسبوا له الافتراء والكذب فباب التوبة مفتوح على مصراعيه ليغفر لهم ربهم ويرحمهم ويثيبهم فإن كان هذا الشأن بالنسبة للكافر المتقول على الله وعلى رسوله فالمؤمن العاصي أو المذنب أجدر بالمسارعة بالتوبة والإنابة والاستغفار

+القرآن الكريم فرقان وبيان,يفرق بين مظاهر الكفر والإحسان ويبين عذاب وويلات الكفار وجزاء وثواب المحسنين

+اتفاق الأنبياء في رسالاتهم على أمر واحد و هو توحيد الله و تصديق الكتب بعضها لبعض

+تذكير للأبناء بحقوق آبائهم عليهم و بضرورة طلب الإعانة من الله والتوفيق لشكر نعمه و الاستعانة به لإصلاح النفس إصلاح الذرية

+درجة المرء بحسب مرتبته من الخير والشر فقدر العمل الصالح الخالص لله عز وجل يرتفع القدر و تعلو المنزلة

+رحمة قلب الوالدين وإشفاقهما على أبنائهما و سعيهما الحثيث للبحث عن سعادتهم الدنيوية و الأخروية وحرصهم على ذلك رغم مقابلة الأبناء لهذا الحرص بالاستخفاف بالدين و التقول عليه.

+التقريع من العذاب الذي يجترعه الكفار نكالا لهم على أعمالهم في الدنيا .

[أم يعقوب]

المقرر الثاني

سورة الأحقاف

(من الآية 21-35)

القراءة الصوتية للمقرر

الجزء الأول
الجزء الثاني

[أم يعقوب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اينكن ياطالبات واين الفوائد اوشك الاسبوع الثاني على الانتهاء ولم تضعن فوائد المقرر الاول
يسر الله اموركن

[ام خليل وسميه]

فوائد من سورة الأحقاف من الآية 21 إلى آخر السورة:

+ تزكية هود عليه السلام وتذكير لرسولنا الكريم بقصته مع قومه لتثبيت قلبه وتسليته صلى الله عليه وسلم.

+ الصبر في الدعوة مطلوب فإذا كان الأنبياء وهم الأنبياء قد أوذوا وأهينوا فما بالنا بالدعاة العاديين الذين يخطئون ويصيبون.

+ تصديق الرسل بعضهم لبعض ودعوتهم لأمر واحد و هو توحيد الله و إفراده بالعبادة,فاتفاقهم في الدعوة وعدم تفرقهم لمصالحهم الشخصية دليل على صدقهم.

+تجرؤ قوم هود على نبيهم وعنادهم وتكبرهم كان سببا للعذاب الأليم الذي سلطه عليهم ربهم حينها لم تنفعهم آلهتهم ولا أمانيهم التي كانوا يمنون بها نفوسهم ,وهذا فيه نذارة لكل من سار على دربهم واقتفى أثرهم في الغي والضلال و الجحود.

+صرف الله الجن للنبي ليدعوهم إلى عبادة الله وحده ,و ما كان منهم إلا أن استجابوا لدعوته فآمنوا و تكفلوا بإنذار قومهم و نشر دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بين أوساط الجن.

+ الجن مكلفون كالإنس ,فمن بلغته الآيات البينات و النذر منهم و آمن فله الجنة و من أعرض واستكبر فله العذاب .

+أمر الله رسوله الكرسم صلى الله عليه وسلم بالصبر كما صبر النبيون قبله .فصبر صبرا فاق به كل الأنبياء رغم مالاقاه من قومه.فعلى كل منا أن يبادر بامتثال أمر الله .

+جهل قوم لا يجب أن يحمل الداعية على الدعاء عليهم أو استعجال العذاب لهم بل يجب عليه أن يسأل الله لهم الهداية ويصر قدر المستطاع.ويقتدي بالنبي الكريم حين كان يدعو قومه ويعرضون فيقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون.

+من استعان بالدنيا وجعلها ممرا لبلغة أعظم وهي الآخرة فقد فاز ومن كانت دنيته بلغته فقد هلك .

[أم يعقوب]

المقرر الثالث

ســـورة مــحــمد

( من الآية 1 الى الآية 19)

[رقية]

فوائد المقرر الأول :

في مطلع السورة أثنى الله – تعالى – على كتابه الكريم ، وذلك متضمن لإإرشاد العباد إلى الاهتداء بنوره والإقبال على تدبر آياته واستخراج كنوزه ، وذلك أن القرآن مشتمل على كل خير وفلاح ، وفيه علاج لكل داء وحل لكل نائبة ، وقد أقبل عليه العلماء واستنبطوا منه العلوم المختلفة ، فمنها : علوم العربية من نحو وصرف وبلاغة – تتضمن علم البيان والمعاني والبديع – وفقه لغة وعلم دلالة ، كما أقبل عليه المفسرون فاستنبطوا : معانيه وأسباب نزوله وتفسيره وأصول تفسيره والناسخ والمنسوخ، وكذا الفقهاء : فاستخرجوا علم الفقه وعلم أصول الفقه والقواعد الفقهية ، وهكذا استنبطت منه جميع العلوم الشرعية والعربية ،

وفيه علاج لكل مشكلة ، حتى قال الشافعي – رحمه الله- : ما نزلت بأحد من أهل العلم نازلة إلا وهي في كتاب الله ، وهذا إنما يتأتى بتدبر آياته وإسقاطها على الواقع وذلك بربط الكون المسطور ( القرآن الكريم) بالكون المنظور ( الواقع الذي نحياه ) فما تخلفنا عن ركب الحضارة وما أصابنا ما أصابنا من ذلة وهوان إلا بابتعادنا عن هذا الأصل الأصيل ، فتركنا العمل بكتاب ربنا وتوهمنا أن تعلم القرآن إنما يكون بقراءته وحفظه وتحقيق حروفه فحسب ، وكأننا لم نقرأ قول الله تعالى :" كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب ".

-أخبر الله – تعالى – عن هذه الدار إنها دارأعمال لا دار قرار ، وأننا راحلون عنها إلى دار القرار ، فإما الى جنة وإما الي نار – والعياذ بالله- ، فحري بنا أن نفقه ذلك وندركه حق الإدراك ونعلمه حق العلم ، وذلك بالعمل للدار الآخرة ، وألا نحزن أو نأسف على ما يصيبنا في هذه الدنيا من مصائب وأحزان ، فلم نخلق في هذه الدنيا لننعم ولكي يمكن لنا في الأرض من غير صبر وجهاد ، وإنما خلقنا لنمحتن ونبتلى ليرى الله منا : هل نصبر ونشكر أم نجزع وننقلب على أعقابنا – والعياذ بالله - ، وإلا فإن المؤمن لا يمكن له في الدنيا حتى يمتحن ويبتلى ويصبر ، قال تعالى مرشدا نبيه صلى الله عليه وسلم ::" فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا " .

-أخبر تعالى بأنه – عز و جل – إنما خلق السماوات والأرض بالحق وأن لهما أجل مسمى ينتهيان عنده وذلك يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات ، و مع ذلك فإن طائفة من الخلق قد أبو إلا إعراضا وصدوفا عن الحق ، أما الذين آمنوا فلما علموا حقيقة الحال قبلوا وصايا ربهم وتلقوها بالقبول والتسليم ، وقابلوها بالانقياد والتعظيم ففازوا بكل خير واندفع عنهم كل شر ، وهكذا المسلم فإنه ممتثل لأمر ربه حيث قال تعالى :" قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم " وقوله تعالى :" وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " ، فهو قد فهم قوله تعالى :" فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما "، فلا يصدر منه سوى التسليم والانقياد .

أما الكافر والمعرض عن الحق استكبارا وعنادا فإنه كما قال تعالى :" إن الذين حقت عليهم كلمت ربك لا يؤمنون ولو جاءتهم كل آية حتى يروا العذاب الأليم " – والعياذ بالله من ذلك - .