العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضـة الفتاوى الشرعية

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 23-05-09, 10:22 AM   #1
سائلة
معرف عام الاستخدام لقسم الفتاوى
 
تاريخ التسجيل: 27-12-2008
المشاركات: 66
سائلة is on a distinguished road
افتراضي ماذا بعد الآجرومية...هل أدرس الملحة أم الألفية؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أنا طالبة علم....
وعلى وشك إنهاء الآجرومية..ودرست شرحين لها : التحفة السنية وشرح الشيخ محمد العثيمين رحمه الله

ولم أجد صعوبة لأنني أحب النحووأستمتع بدراسته ولا أجد صعوبة في فهمه أبداً..
فهل أدرس ملحة الإعراب بعدها أم أنتقل للألفية شرح ابن عقيل مباشرة وهل أكتفي بذلك؟؟..

علماً بأنني أقيم في دولة يقوم على شئونها المعتزلة وأهل السنة من العامة لا يعرفون من الدين إلا القليل، لذا أرغب أن أتخصص في العقيدة وأتسلح بها للدعوة إلى الحق
فهل أحتاج إلى دراسة البلاغة أيضاً لتفنيد شبهاتهم ؟؟..وماذا تنصحوني أن أدرس بعد الطحاوية؟؟
وبارك الله فيكم
سائلة غير متواجد حالياً  
قديم 20-06-09, 10:48 AM   #2
زياد عوض
حفظه الله تعالى
 
تاريخ التسجيل: 15-02-2009
المشاركات: 152
زياد عوض is on a distinguished road
افتراضي

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،
لا شك أنَّ تعلم اللغة العربية من الدين ، فبها نزل القران العظيم ، قال الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} [يوسف: 2]. وبها يستطيع الانسان ان يفهم نصوص الكتاب والسنة ، ولذلك وينبغي لكل طالب علم أن يصحح النطق، ويعرف اللغة لكي يفهم الكتاب والسنة كما كان يفهمها العرب الأُوّل ، قال الحسن - رحمه الله - لما سئل: أرأيت الرجل يتعلم العربية ليقيم بها لسانه ويقيم بها منطقه؟ قال: نعم فليتعلمها ، فإنَّ الرجل يقرأ بالآية فيعياه توجيهها فيَهلِك .
وقال شيخ الإسلام ابن تيميَّة - رحمه الله - في "مجموع الفتاوى ": معلوم أنَّ تعلُّمَ العربيَّة وتعليم العربية فَرض على الكفاية، وكان السَّلَف يُؤَدِّبُون أولادهم على اللَّحن، فنحن مأمورونَ أمر إيجابٍ أو أمرَ استحبابٍ أن نحفظَ القانونَ العربي، ونصلح الألسن المائلة عنه، فيحفظ لنا طريقة فَهم الكتاب والسُّنَّة، والاقتداء بالعرب في خِطَابِها، فلو تُرِكَ النَّاسُ على لَحْنِهِم كان نقصًا وعيبًا . انتهى كلامه ، ومن علوم العربية التي ينبغي لطالب ان يحرص على تعلمها علم النحو ، قال عبدالله بن المبارك - رحمه الله -: اللَّحن في الكلام أقبح من آثار الجدري في الوجه.
وقال الزُّهْرِي - رحمه الله -: ما أحدث النَّاس مروءةً أحب إليَّ من تعلُّم النحو.
وقال الشافعي - رحمه الله -: مَن تَبَحَّرَ في النحو اهتدَى إلى كل العلوم.
ولقد أحسنت الأخت السائلة إذ بدأت بتعلم النحو فبدأت بدراسة الآجرومية ، وهي من مبادئ النحو وأول ما يُنصح بتعلمه للمبتدئين ، فإذا انتهى الطالب منها فليبدأ بكتاب قطر الندى أو شرح ملحة الإعراب ثمَّ ينتقل بعدها إلى الألفية ، وقد سئل الشيخ "ابن عثيمين " السؤال التالي
ما هي أفضل متون النحو للحفظ؟
فأجاب بقوله: متن " الأجرومية " للمبتدئين ثم " الألفية " لمن أخذ حظًا وافرًا من النحو، ويا حبذا لو أن الطالب حفظ هذه المتون المختصرة حتى ينتفع بها بعد أن يحتاج إليها في المستقبل. مجموع االفتاوى (26—273)

اما في العقيدة فننصح الأخت السائلة بقراءة كتاب الفتاوى لشيخ الاسلام من المجلد الاول الى المجلد التاسع فقد شرح الشيخ – رحمه الله تعالى - فيها العقيدة شرحا مفصَّلا وافيا نسال الله لك التوفيق والسداد.
زياد عوض غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مقاطع صوتية كيـف تثبت وتـزيـد همتـك بعد رمضـان غريبة في دنياي مكتبة طالبة العلم الصوتية 1 24-08-13 03:46 AM
الدليل إلى المتون العلمية أمةالله المتون العلمية 58 17-01-08 10:11 PM


الساعة الآن 06:35 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .