العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة التزكية وآداب الطلب > روضة التزكية والرقائق

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 22-06-07, 10:16 PM   #1
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
f محبـــــة الخلـــــق

محبـــــة الخلـــــق


قال ابن الجوزي –رحمه الله- في كتابه الماتع "صيد الخاطر"..:

"تأملت قوله تعالى :(( يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ )) .فإذا النفس تأبى إثبات محبة للخالق توجب قلقاً ، وقال محبته طاعته ، فتدبرت ذلك فإذا بها قد جهلت ذلك لغلبة الحس ، وبيان هذا : أن محبة الحس لا تتعدى الصور الذاتية ، ومحبة العلم والعمل ترى الصور المعنوية فتحبها ؛ فإنا نرى خلقاً يحبون أبا بكر رضي الله عنه ، وخلقاً يحبون علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، وقوماً يتعصبون لأحمد بن حنبل ، وقوماً للأشعري ،فيقتتلون ويبذلون النفوس في ذلك ، وليسوا ممن رأى صور القوم ، ولا صور القوم توجب المحبة ؛ ولكن لما تصورت لهم المعاني فدلتهم على كمال القوم في العلوم ، وقع الحب لتلك الصور التي شوهدت بأعين البصائر ، فكيف بمن ضيَّع تلك الصور المعنوية وأبدلها.



وكيف لا أحب من وهب لي ملذوذات حسي ، وعرفني ملذوذات علمي ، فإن التذاذي بالعلم وإدراك العلوم أولى من جميع اللذات الحسية ، فهو الذي علمني ، وخلق لي إدراكاً وهداني إلى ما أدركته ، ثم إنه يتجلى لي في كل لحظة في مخلوق جديد أراه فيه بإتقان ذلك المصنوع وحسن ذلك المصنوع ، فكل محبوباتي منه وعنه وبه ، الحسية والمعنوية ، وتسهيل سبل الإدراك به ، والمدركات منه ، وألذ من كل لذة عرفاني له ، فلولا تعليمه ما عرفته ، وكيف لا أحب من أنا به ، وبقائي منه ، وتدبيري بيده ، ورجوعي إليه ، وكل مستحسن محبوب هو صَنَعَهُ وحَسَّنه وزَيّنه ، وعطف النفوس إليه ، فكذلك الكامل القدرة أحسن من المقدور ، والعجيب الصنعة أكمل من المصنوع ، ومعنى الإدراك أحلى عرفاناً من المدرك ، ولو أننا رأينا نقشاً عجيباً لاستغرقنا تعظيم النقاش وتهويل شأنه ، وظريف حكمته عن حب المنقوش ، وهذا مما تترقى إليه الأفكار الصافية إذا خرق نظرها الحسيات ونفذ إلى ما ورائها ؛ فحينئذ تقع محبة الخالق ضرورة.




وعلى قدر رؤية الصانع في المصنوع يقع الحب له. فإن قوى أوجب قلقاً وشوقاً ، وإن مال بالعارف إلى مقام الهيبة أوجبت خوفاً ، وإن انحرف به إلى تلمح الكرم أوجب رجاء قوياً ، و (( قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشرَبَهُمْ))" أهـ.



توقيع عائشة صقر
لَو طَهُــرَتْ قُلُوبُكُےـمْ مَا شَبِعْتُمْ مِنْ كَےـلاَمِ رَبِّكُےـمْ
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-08-07, 10:13 PM   #3
أم البراء
~ وقــف لله ~
حفيدة خديجة رضي الله عنها
افتراضي

سبحانه وتعالى ..


جزاك الله خيرا يا أم عبدالله ..
وبارك الله فيك

افتقدتك هنا ..



توقيع أم البراء
معهد أم المؤمنين خديجة
رضي الله عنها ..
أنت أغلى ما أملك ..~
أم البراء غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 12-08-07, 10:18 PM   #4
دلال
~متألقة~
 
تاريخ التسجيل: 30-03-2007
الدولة: مصر
المشاركات: 740
دلال is on a distinguished road
افتراضي

جزاكِ الله خيرا
بورك فيكِ حبيبتى
دلال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 13-08-07, 01:10 PM   #5
اختكم فى الله
~صديقة الملتقى~
افتراضي

جزاك الله خيرا
اثابك الرحمن...



توقيع اختكم فى الله
[IMG]http://www.up99.com/giffiles/nn686987.gif[/IMG]


[CENTER][SIGPIC][/SIGPIC][/CENTER]

[COLOR="DarkOrange"][CENTER]قال الحسن البصرى"ياابن ادم انما انت ايام....
اذا ذهب يومك ذهب بعضك....[/CENTER][/COLOR]
اختكم فى الله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-08-07, 10:28 AM   #6
عائشة صقر
معلمة بمعهد خديجة
f

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء مشاهدة المشاركة
سبحانه وتعالى ..


جزاك الله خيرا يا أم عبدالله ..
وبارك الله فيك

افتقدتك هنا ..


وإياكِ عزيزتي أم البراء ..

وأنا افتقدتكِ .. اشتقت لكن كثيرا ..

لكن والله ما كان بيدي .. كان عندي مشكلة بالجهاز لكن الحمد لله انحلت ..


لا حُرمتكِ ..
وفقتِ ..
عائشة صقر غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:13 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .