صفحة الأختين"طب القلوب - أختكم في الله"لتسميع متن القواعد الأربعة

[مسلمة لله]

متن القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب


مقرر يوم الثلاثاء

بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيـــــمِ

أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ.

اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ: أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]. فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنَّ الصَّلاةَ لا تُسَمَّى صَلاةً إِلا مَعَ الطَّهَارَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ، كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَاَرِة، فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الشِّرْكَ إِذَا خَالَطَ الْعِبَادَةِ أَفْسَدَهَا، وَأَحْبَطَ الْعَمَلَ، وَصَاَر صَاحِبُهُ، مِنَ الْخَالِدِينَ فِي النَّارِ. عَرَفْتَ أَنَّ أَهَمَّ مَا عَلَيْكَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ هَذِهِ الشَّبَكَةِ، وَهِيَ الشِّرْكُ بِاللهِ الَّذِي قَالَ الله تَعَالَى فِيهِ: ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [النساء: 116]. وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ أَرْبَعِ قَوَاعِدَ ذَكَرَهَا اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ.

مقرر يوم الأربعاء

الْقَاعِدَةُ الأُولَى

أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ مُقِرُّونَ بِأَنَّ اللهَ ـ تَعَالَى ـ هُوُ الْخَالِقُ، الْمُدَبِّرُ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يُدْخِلَهُمْ فِي الإِسْلامِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ﴾ [يونس: 31].

مقرر يوم الخميس

الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ

أُنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا دَعَوْنَاهُمْ وَتَوَجَّهْنَا إِلَيْهِمْ إِلا لِطَلَبِ الْقُرْبَةِ وَالشَّفَاعَةِ، فَدَلِيلُ الْقُرْبَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَآء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴾ [الزمر: 3]. وَدَلِيلُ الشَّفَاعَةِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ ﴾ [يونس: 18].

وَالشَّفَاعَةُ شَفَاعَتَانِ: شَفَاعَةٌ مَنْفِيَّةٌ، وَشَفَاعَةٌ مُثْبَتَةٌ.

فَالشَّفَاعَةُ الْمَنْفِيَّةُ: مَا كَانَتْ تُطْلَبُ مِنْ غَيْرِ اللهِ فِيمَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلا اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 254].

وَالشَّفَاعَةُ الْمُثْبَتَةُ: هِيَ الَّتِي تُطْلَبُ مِنَ اللهِ ، وَالشَّافِعُ مُكَرَّمٌ بِالشَّفَاعَةِ، وَالْمَشْفُوعُ لَهُ مَنْ رَضِيَ اللهُ قَوْلَهُ وَعَمَلَهُ بَعْدَ الإِذْنِ ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 255].

مقرر يوم الجمعة

الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ

أَنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ظَهَرَ عَلَى أُنَاسٍ مُتَفَرِّقِينَ فِي عِبَادَاتِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الْمَلائِكَةَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الأَنْبِيَاءَ وَالصَّالِحِينَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الأَشْجَارَ وَالأَحْجَارَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمْ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه ﴾ [الأنفال: 39]. وَدَلِيلُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [فصلت: 37]. وَدَلِيلُ الْمَلائِكَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً... ﴾ الآية [آل عمران: 80]. وَدَلِيلُ الأَنْبِيَاءِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ الآية [المائدة: 116].

مقرر يوم السبت

وَدَلِيلُ الصَّالِحِينَ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ... ﴾ الآية [الإسراء: 57]. وَدَلِيلُ الأَشْجَارِ وَالأَحْجَارِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى ﴾ [النجم: 91، 20].

وَحَدِيُث أَبِي وَاقٍِد اللَّيْثِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ إِلَى حُنَيْنٍ وَنَحْنُ حُدَثَاءُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ، وَلِلِمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ، يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا وَيُنَوِّطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالَ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ. الحَدِيثَ.

مقرر يوم الأحد

الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ

أَنَّ مُشْرِكِي زَمَانَنَا أَغْلَظُ شِرْكًا مِنَ الأَوَّلِينَ، لأَنَّ الأَوَّلِينَ يُشْرِكُونَ فِي الرَّخَاءِ، وَيُخْلِصُونَ فِي الشِّدَّةِ، وَمُشْرِكُو زَمَانَنَا شِرْكُهُمْ دَائِمٌ فِي الرَّخَاءِ وَالشِّدَِّة؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴾ [العنكبوت: 65].

تَمَّتْ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وعلى َآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

[اختكم فى الله]

اولا جزاك الله كل خير اختى مسلمة لله وثبتك وجعل هذا الخير الوفير فى ميزان حسناتك.ومرحبا بك اختى وحبيبتى فى الله طب القلوب اسال الله ان يجمعنا فى جنته كما جمعنا على طاعته فى الدنيا فلنبدأ غدا بالحفظ .ونتوكل على الله .اردت فقط طب القلوب ان ارحب بك والسلام عليكم

[اختكم فى الله]

اختى طب القلوب .سوف اقوم بالتسميع لكى الان .فالكثير من الاخوات بداو فى التسميع مع انى مكتوب البداية يوم الثلاثاء ولكن لااعرف اى ثلاثاء.فسابدا بالتسميع .توكلنا على الله .
بسم اللهالرحمن الرحيم
اسال الله الكريم رب العرش العظيمان يتولاك فى الدنيا والاخرة وان يجعلك مباركا اينما كنتوان يجعلك ممن اذا اعطى شكر ،واذا ابتلى صبر،واذا اذنب استغفر،فان هؤلاءالثلاث عنوان السعادة:
اعلم ارشدك الله :ان الحنفية ملة ابراهيم ،ان تعبد اللهمخلصا لة الدين كما قال ا للة تعالى "وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون "فاذا عرفت ان الله خلقكلعبادتة فاعلم :ان العبادة لاتسمى عبادة الا مع التوحيد ،كما ان الصلاة لاتسمى صلاة الا مع الطهارة،فاذا دخل الشرك فى العبادة فسدت كاالحدث اذا دخل فى الطهارة فاذا عرفت ان الشركاذا خالط العبادة افسدها واحبط العمل وصار صاحبة من الخالدين فى النار عرفت ان اهم ماعليك معرفة ذلك ،لعل الله يخلصك من هذة الشبكة وهى الشرك بالله الذى قال الله فية "ان الله لايغفر ان يشرك بة ويغفر مادون ذلك لمن يشاء" وذلك بمعرفة اربع قواعد ذكرها الله تعالى فى كتابة:
القاعدة الاولى :ان تعلم ان الكفار الذين قاتلهم الرسول صلى الله علية وسلم :يقرون ان الله تعالىهو الخالق المدبر وان ذلك لم يدخلهم فى الاسلام والدليل قولة تعالى "قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الامرفسيقولون الله فقل افلا تتقون ".
والى هنا اكون قد انتهيت من هذا الجزء اختىطب القلوب .واقول الى اختى مسلمة فى الله ..ان كلمة الله تطلع عندى بهذا الشكل عيب فى الكاى بورد وليس خطا وجزاكم الله كل خير .وانتظرك حبيبتى فى الله طب القلوب

[اختكم فى الله]

سوف ابد ان شاء الله بتسميع الجزء الثانى :القاعدة الثانية:
انهم يقولون مادعونهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة .فدليل القربة قولة تعالى "والذين اتخذوا من دونة اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فى ما هم فية يختلفون ان الله لايهدى من هو كاذب كفار "الزمر3"
اما دليل الشفاعة قولة تعالى "ويعبدون من دون الله مالايضرهم ولاينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله "يونس18والشفاعة شفعاتان .شفاعة منفية وشفاعة مثبتة :
الشفاعة المنفية :ماكانت تطلب من غير الله فيما لايقدر علية الا الله والدليل قولة تعالى "يأيها الذين امنوا انفقوا مما رزقنكم من قبل ان ياتى يوم لابيع فية ولاخلة ولاشفاعة والكافرون هم الظالمون " البقرة
والشفاعة المثبتة:هى التتى تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة والمشفوع لة ،من رضى الله قولة وعملة بعد الاذن كما فى قولة تعالى:"من ذا الذى يشفع عندة الا باذنة " البقرة

الى هنا انتهست من الجزء الثانى بفضل الله .واين انت ياختى طب القلوب

[أم اليمان]

أكملي أختي في الله وإن شاء الله تكمل معك أختك ( طب القلوب )
الآن فقط تنبهي للفظة الجلالة : الله
وأيضٌا الهاءات
وإن شاء الله ممكن أشرح لكالقاعدة في ذلك إن أحببت.

أكملي وإن شاء الله تصحح لك أختك طب القلوب

نور الله قلبك بالإيمان

[اختكم فى الله]

جزاك الله كل خير اختى ام اليمان وجعل ماتفعلينة فى ميزان حسناتك وثبت خطاك .اولا اشكرك على تحميسك لى .ثانيا لقد ذكرت فى رسالتى الماضية انى اعرف انى اكتب لفظ الجلالة خطا ولكن ها راجع الى عيب عندى فى لوحة المفاتيح كما انالمصحح الاملائى غير شغال عندى،واسمحى لى ام اليمان لى بسؤال اين شرح المتن للشيخ حيث اننى لم استطع دخول الغرفة الصوتية ؟ .والان سوف ابد ا فى التسميع .توكلت على الله"القاعدة الثالثة :
ان النبى صلى الله علية وسلم ،ظهر على اناس متفرقين فى عبادتهم منهم من يعبد الملائكة ،ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين ،ومنهم من يعبد الاحجار والاشجار ،ومنهم من يعبد الشمس والقمر ،وقاتلهم رسول الله ولم يفرق بيننهم والدليل قولة تعالى :"وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين للة "البقرة


[ودليل الشمس والقمر قولة تعالى"ومن أياتة الليل والنهار والشمس والقمرلاتسجدوا للشمس ولاللقمر "فصلت

ودليل الملائكة قولة تعالى :"ولايأمركم ان تتخذوا الملائكة والنبين اربابا "

ودليل الانياء قولة تعالى :واذ قال الله ياعيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذونى وامى الهين من دون الله قال سبحانك مايكون لى ان اقول ماليس لى بحق ان كنت قلتة فقد علمتة تعلم مافى نفسى ولا اعلم مافى نفسك انك انت علام الغيوب "المائدة

ودليل الصالحين قولة تعالى :"أولئك الذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمتة ويخافون عذابة..."الاسراء

ودليل الاحجار والاشجار :"أفرايتم اللات والعزى، ومناة الثالثة الاخرى "النجم

وحديث ابى واقد الليثى رضى الله عنة قال ،"خرجنا مع النبى صلى الله علية وسلم ،الى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر ، وللمشركين سدرة يعكفون عندها وينوطون بها اسلحتهم يقال لها :ذات انواط،فمررنا بسدرة فقلنا ،يارسول الله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط ... الحديث


القاعدة الرابعة :
"ان مشركى زماننا اغلظ شركا من الاولين ،لان الاولين يشركون فى الرخاء ويخلصون فى الشدة ،ومشركوا زماننا شركهم دائم ،فى الرخاء والشدة والدليل قولة تعالى :"فأذا ركبوا فى الفلك دعوا الله مخلصين لة الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون"العنكبوت

والى هنا اكون قد انتهيت من تسميع المتن .والحمد للة .وجزى القائمين على الملتقى عنا كل الخير .السلام عليكم