العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة التزكية وآداب الطلب > روضة التزكية والرقائق

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-11-09, 10:28 PM   #1
أم عبد الإله
جُهدٌ لا يُنسى
c8 هل تريد أن يملأ الله قلبك رضى يوم القيامة ؟



الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله محمد ..

أخواتي الحبيبات

من منا لا يغضب ؟؟!!

بالتأكيد لا أحد
( جميعنا نغضب وان تعددت الأسباب )

لكن من منا يكظم غيظه عند الغضب ؟!!

عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

(ليس الشديد بالصُّرَعةِ ، إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب .)
متفق عليه




الكاظمون الغيظ





قال تعالى ( وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) أل عمران 134





قال الطاهر بن عاشور في التحرير و التنوير :

(( وكظم الغيظ إمساكه وإخفاؤه حتَّى لا يظهر عليه، وهو مأخوذ من كظم القربة إذا ملأها وأمسك فمها، قال المبرّد: فهو تمثيل للإمساك مع الامتلاء، ولا شكّ أن أقوى القوى تأثيراً على النَّفس القوّة الغاضبة فتشتهي إظهار آثار الغضب، فإذا استطاع إمساكَ مظاهرها، مع الامتلاء منها، دلّ ذلك على عزيمة راسخة في النَّفس، وقهرِ الإرادةِ للشهوة، وهذا من أكبر قوى الأخلاق الفاضلة.)) اهـ


-فهل تريد أن يملأ الله قلبك رضى يوم القيامة ؟ ؟






-عن معاذ بن أنس رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال




(من كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله سبحانه على رؤوس الخلائق
حتى يخيره من الحور العين ما شاء )
رواه أبو داود والترمذي وحسنه , و حسنه الألباني









-و جاء في الحديث عن ابن عمر أن النبي -صلى الله عليه و سلم- قال




(من كظم غيظا و لو شاء أن يمضيه أمضاه ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة)
أخرجه ابن أبي لدنيا في (قضاء الحوائج) و حسنه الألباني .


قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من اتقى الله لم يشفِ
غيظهُ، ومن خاف الله لم يفعل ما يُريدُ، ولولا يومُ القيامة لكان
غير ما ترون".

جاء غلام لأبي ذر رضي الله عنه وقد كسر رجل شاةٍ له
فقال له: من كسر رِجل هذه؟ قال: أنا فعلتُهُ عمدًا لأغيظك
فتضربني فتأثم. فقال: لأغيظنَّ من حرَّضك على غيظي، فأعتقه.


شتم رجلٌ عديَّ بن حاتم وهو ساكتٌ، فلما فرغ من مقالته
قال: إن كان بقي عندك شيءٌ فقل قبل أن يأتي شباب الحي،
فإنهم إن سمعوك تقول هذا لسيدهم لم يرضوا.



قال محمد بن كعب رحمه الله تعالى: ثلاثٌ من كُنَّ فيه
استكمل الإيمان بالله: إذا رضي لم يُدخله رضاه في الباطل،
وإذا غضب لم يُخرجه غضبُهُ عن الحق، وإذا قدر لم يتناول ما ليس له.


قال رجلٌ لوهب بن منبه رحمه الله تعالى: إن فلانًا شتمك.
فقال: ما وجد الشيطان بريدا غيرك؟!.


ذكر ابن كثير في سيرة عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى
أن رجلاً كلمه يومًا حتى أغضبه، فهم به عمر، ثم أمسك نفسه،
ثم قال للرجل: أردت أن يستفزني الشيطان بعزة السلطان، فأنال
منك اليوم ما تناله مني غدًا؟ قم عافاك الله، لا حاجة لنا في مقاولتك.



فهيا اخوة الخير نعود أنفسنا كظم الغيظ والتحلي بالحلم
عسى الله أن يملأ الله قلوبنا رضى يوم القيامة .







توقيع أم عبد الإله

التعديل الأخير تم بواسطة أم عبد الإله ; 10-11-09 الساعة 10:31 PM
أم عبد الإله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-11-09, 10:37 PM   #2
أم رناد
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 03-11-2009
المشاركات: 2
أم رناد is on a distinguished road
افتراضي

بارك الله فيك أختاه

أفادني مقالك جدا
أم رناد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
شروط لا إله إلا الله أم اليمان روضة العقيدة 3 03-08-07 11:25 AM
هديتي لكم : الأربعين النووية مع شروحها والإستماع لها :) تواقة الى الجنة روضة السنة وعلومها 4 18-03-07 05:05 AM


الساعة الآن 07:04 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .