العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > أرشيف دورات حفظ المتون وصفحات المدارسة > قسم الحفظ

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-03-08, 10:53 AM   #1
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
w صفحة الأخت " أثير القرآن " لمتابعة الحفظ





أثير القرآن
هذه صفحتك حبيبتي لمتابعة الحفظ في

متن رياض الصالحين
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=11583

متن مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة
http://www.t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=10570

أسأل الله لك التوفيق والثبات يا غالية




توقيع إيمان مصطفى عمر
إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
قديم 26-03-08, 11:38 AM   #2
أثيرالقرآن
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-12-2007
الدولة: في مجالس الذكر
المشاركات: 146
أثيرالقرآن is on a distinguished road
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
أسأل الله لك التوفيق والثبات يا غالية
وإياكِ
بارك الله فيكِ ولي عودة بإذن الله

لتسميع ورد هذا الأسبوع



توقيع أثيرالقرآن
أخلص لله .. يأتك العلم

[URL="http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?p=115273&posted=1#post115273"]
[IMG]http://bsa6.com/up/pic/huud.gif[/IMG][/URL]


[SIZE="4"][B][URL="http://radio.almeske.net/#"]إذاعة شبكة المسك الإسلامية النسائية[/URL][/B][/SIZE]
أثيرالقرآن غير متواجد حالياً  
قديم 29-03-08, 11:41 AM   #3
أثيرالقرآن
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-12-2007
الدولة: في مجالس الذكر
المشاركات: 146
أثيرالقرآن is on a distinguished road
افتراضي

متن رياض الصالحين
بسم الله الرحمن الرحيم
بابُ الإخلاصِ وإحضار النيةِ
في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية



قال تعالى : " وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة " {البينة : 5 }
قال تعالى " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " {الحج : 37 }
قال تعالى " قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله " { آل عمران : 29 }

1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمرَ بن الخطابِ بن نُفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبداللهِ بن قُرْطِ بن رزاحِ بن عدي بن كعب بن لؤي القُرشي العدوي – رضي الله عنه – قال سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول
" إنما الأعمالُ بالنياتِ ، وإنما لكل امرئٍ ما نوى ، فمن كانت هجرتُهُ إلى اللهِ ورسولهِ فهجرتُهُ إلى اللهِ ورسولهِ ، ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكحها فهجرتهُ لما هاجر إليه " متفقٌ على صحته رواه إماما المحدثين أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردِزبه الجُعفي البخاري
وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري - رضي الله عنهما – في صحيحهما اللذان هما أصح الكتب المصنفة

2 - وعن أمِّ المؤمنينَ أمِّ عبدالله عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -
" يَغزو جيشٌ الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يُخسف بأولهم وآخرهم ، قالت : قلتُ : يا رسول الله كيف يُخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقُهم ومن ليس منهم !؟ قال: يُخسف بأولهم وآخرهم ثم يُبعثون على نياتهم " متفقٌ عليه ، وهذا لفظ البخاري .

3- وعن عائشة - رضي الله عنها – قالت : قال النبي – صلى الله عليه وسلم -
"لا هجرة بعد الفتح ،ولكن جهادٌ ونيةٌ ، وإذا استنفرتم فانفروا " متفق عليه
معناه : لا هجرة من مكة ؛ لأنها صارت دار إسلام .


ملاحظة : ينتهي الأسبوع عندنا يوم السبت
أثيرالقرآن غير متواجد حالياً  
قديم 29-03-08, 11:55 AM   #4
أثيرالقرآن
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-12-2007
الدولة: في مجالس الذكر
المشاركات: 146
أثيرالقرآن is on a distinguished road
افتراضي

تصحيح هناك بعض الكلمات التي أسقطت سهوا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أثيرالقرآن مشاهدة المشاركة
متن رياض الصالحين
بسم الله الرحمن الرحيم
بابُ الإخلاصِ وإحضار النيةِ
في جميع الأعمال والأقوال والأحوال البارزة والخفية
قال الله تعالى : " وما أُمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة " {البينة : 5 }
وقال تعالى " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " {الحج : 37 }
وقال تعالى " قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله " { آل عمران : 29 }
1- وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمرَ بن الخطابِ بن نُفيل بن عبدالعزى بن رياح بن عبداللهِ بن قُرْطِ بن رزاحِ بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القُرشي العدوي – رضي الله عنه – قال سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول
" إنما الأعمالُ بالنياتِ ، وإنما لكل امرئٍ ما نوى ، فمن كانت هجرتُهُ إلى اللهِ ورسولهِ فهجرتُهُ إلى اللهِ ورسولهِ ، ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكحها فهجرتهُ لما هاجر إليه " متفقٌ على صحته رواه إماما المحدثين أبو عبدالله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردِزبه الجُعفي البخاري
وأبو الحسين مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري - رضي الله عنهما – في صحيحيهما اللذان هما أصح الكتب المصنفة
2 - وعن أمِّ المؤمنينَ أمِّ عبدالله عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -
" يَغزو جيشٌ الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يُخسف بأولهم وآخرهم ، قالت : قلتُ : يا رسول الله كيف يُخسف بأولهم وآخرهم وفيهم أسواقُهم ومن ليس منهم !؟ قال: يُخسف بأولهم وآخرهم ثم يُبعثون على نياتهم " متفقٌ عليه ،هذا لفظ البخاري .
3- وعن عائشة - رضي الله عنها – قالت : قال النبي – صلى الله عليه وسلم -
"لا هجرة بعد الفتح ،ولكن جهادٌ ونيةٌ ، وإذا استنفرتم فانفروا " متفق عليه
ومعناه : لا هجرة من مكة ؛ لأنها صارت دار إسلام .
اللهم ثبت العلم الشرعي في قلوبنا
أثيرالقرآن غير متواجد حالياً  
قديم 29-03-08, 06:41 PM   #5
إيمان مصطفى عمر
|مديرة معهد العلوم الشرعية|
افتراضي

بارك الله فيك حبيبتي وثبتك
سأدخل لأرى تسميعك بين الفترة والاخرى
لكن اعذريني لا استطيع التصحيح لك لضيق وقتي

وفقك الله وأحسن اليك
إيمان مصطفى عمر غير متواجد حالياً  
قديم 08-04-08, 11:07 PM   #6
أثيرالقرآن
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-12-2007
الدولة: في مجالس الذكر
المشاركات: 146
أثيرالقرآن is on a distinguished road
افتراضي

مجمل أصول أهل السنة والجماعة في العقيدة
تأليف د. الشيخ ناصر عبدالكريم العقل

العقيدة لغة : من العقد والتوثيق والإحكام والربط بقوة.
اصطلاحاً : الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده.
فالعقيدة الإسلامية تعني: الإيمان الجازم بالله وما يجب له من التوحيد والطاعة وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الأخر والقدر وسائر ما ثبت من أمور الغيب والأخبار والأصول علمية كانت أم عملية.
السلف: هم صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة ، ويطلق على كل من اقتدى بهؤلاء وسار على نهجهم قي سائر العصور ، سلفي نسبة إليهم.
أهل السنة والجماعة : كل من كان على مثل ما كان عليه النبي – صلى الله عليه وسلم –وأصحابه.
وسموا أهل السنة : لاستمساكهم وإتباعهم لسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – .
وسموا الجماعة ؛ لأنهم الذين اجتمعوا على الحق ، ولم يتفرقوا في الدين ، ولأنهم اجتمعوا على أئمة الحق ولم يخرجوا عليهم ، واتبعوا ما أجمع عليه سلف الأمة.
ولما كانوا المتبعين لسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – المقتفين للأثر سموا " أهل الحديث " و" أهل الأتباع " و" أهل الأثر " ويسمون "الطائفة المنصورة" و " الفرقة الناجية " .
........................
حاولت البارحة للدخول للموقع ومارضى يفتح
اللهم أشغلنا بطاعتك وأعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

التعديل الأخير تم بواسطة أثيرالقرآن ; 08-04-08 الساعة 11:16 PM
أثيرالقرآن غير متواجد حالياً  
قديم 08-04-08, 11:14 PM   #7
أثيرالقرآن
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 10-12-2007
الدولة: في مجالس الذكر
المشاركات: 146
أثيرالقرآن is on a distinguished road
افتراضي

تابع متن رياض الصالحين

- وعن أبيِ عبداللهِ جابرِ بنِ عبداللهِ الأنصاريِّ – رضي الله عنهما – قال: كنا مع النبي – صلى الله عليه وسلم – في غزاةٍ فقال : " إن بالمدينة ِ لرجالاً ما سرتم مسيرةً ولا قطعتُمْ وادياً إلا كانوا معكم حبسهُمُ المرضُ" وفي روايةٍ " إلا شَرَكُوكُمْ في الأجرِ" رواه مسلم

ورواه البخاري عن أنسٍ – رضي الله عنه – قال رَجَعْنا من غزوةِ تبوكَ مع النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال : " إن أقواماً خلفنا بالمدينة ما سلكنا شعباً ولا قطعنا وادياً إلا وهم معنا حبسهُمُ العُذْرُ"

5 – وعن أبي يزيدَ مَعْنِ بنِ يزيدَ بنِ الأخْنَسِ – رضي الله عنهم – وهوَ وأبُوهُ وجدهُ صحابيون ، قال : كان أبيِ يزيدُ أَخرجَ مالاً يتصدقُ به، فوضعهُ عند رجلٌ في المسجدِ ، فجئت فأخذتها فأتيته بها ، فقال : والله ما إياكَ أردتُ ، فخاصمتهُ إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال " لك ما نويتَ يا يزيدُ و لك ما أخذتَ يا مَعنُ " رواه البخاري.
أثيرالقرآن غير متواجد حالياً  
قديم 08-04-08, 11:58 PM   #8
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ما شاء الله اختي اثير

ثبتكِ الله ..

لا تقلقي انا سأتابعك واصحح لكِ ..

سيري وعين الله ترعاكِ
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 09-04-08, 12:39 AM   #9
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اقتباس:
5 – وعن أبي يزيدَ مَعْنِ بنِ يزيدَ بنِ الأخْنَسِ – رضي الله عنهم – وهوَ وأبُوهُ وجدهُ صحابيون ، قال : كان أبيِ يزيدُ أَخرجَ مالاً يتصدقُ به، فوضعهُ عند رجلٌ في المسجدِ ، فجئت فأخذتها فأتيته بها ، فقال : والله ما إياكَ أردتُ ، فخاصمتهُ إلى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقال " لك ما نويتَ يا يزيدُ و لك ما أخذتَ يا مَعنُ " رواه البخاري.
دنانير

- وَعَنْ أبي يَزِيدَ مَعْنِ بْن يَزِيدَ بْنِ الأَخْنسِ رضي الله عَنْهمْ، وَهُوَ وَأَبُوهُ وَجَدّهُ صَحَابِيُّونَ، قَال: كَانَ أبي يَزِيدُ أَخْرَجَ دَنَانِيرَ يَتصَدَّقُ بِهَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ رَجُلٍ في الْمَسْجِدِ فَجِئْتُ فَأَخَذْتُهَا فَأَتيْتُهُ بِهَا . فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا إِيَّاكَ أَرَدْتُ ، فَخَاصمْتُهُ إِلَى رسول اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم فَقَالَ: «لَكَ مَا نويْتَ يَا يَزِيدُ ، وَلَكَ مَا أَخذْتَ يَا مَعْنُ » رواه البخاريُّ .

بارك الله فيكِ وثبتكِ
الخزامى غير متواجد حالياً  
قديم 12-04-08, 07:03 AM   #10
الخزامى
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

اثير افتقدك يا حبيبه

يسر الله امرك
الخزامى غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أولى حفظ القرآن أو طلب العلم الشرعي مسلمة لله روضة آداب طلب العلم 31 02-08-16 12:15 PM
々 القواعد الذهبية لحفظ القرآن الكريم 々 أم الفوارس روضة القرآن وعلومه 18 29-02-12 02:51 PM
نزول القرآن الكريم وتاريخه وما يتعلق به طـريق الشـروق روضة القرآن وعلومه 8 22-12-07 03:50 PM


الساعة الآن 02:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .