العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . الأقسام الدعوية والاجتماعية . ~ . > روضة الداعيات إلى الله > كوني داعية

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-10-09, 09:06 PM   #1
المُحبة لكن
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 27-06-2009
المشاركات: 163
المُحبة لكن is on a distinguished road
Exclamation كُـلُّـكَ عَــوْرَات..

كُـلُّـكَ عَــوْرَات..

ما أكثر ما نشتغل بعيوب الناس، ناسين أو متناسين أموراً مهمة:

الأولى: أنهم بشر مثلنا ، وأنهم يقعون في الخطأ ويقع منهم الخطأ.
الثاني: أننا مُـلئنا عيوباً لو اشتغلنا بها وبإصلاحها لأشغلتنا عن عيوب الناس.
الثالث: أن من تتبّع عورات الناس تتبّع الله عورته ، فالجزاء من جنس العمل.
الرابع: أننا أغرنا على الإنصاف فقتلناه غيلة ! فنظرنا في سيئات أقوام وأكبرناها وأعظمناها، وكتمنا حسناتهم.

وقديماً قيل:
أرى كل إنسان يرى عيب غيره *** ويعمى عن العيب الذي هو فيه
وما خير من تخفى عليه عيوبه *** ويبدو له العيب الذي لأخيـه


روى ابن جرير في تفسيره عن قتادة في قوله تعالى:{بل الإنسان على نفسه بصيرة}، قال: إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم، غافلاً عن ذنوبه.

ومن كان كذلك فقد تمّت خسارته، كما قال بكر بن عبد الله: إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس، ناسيا لعيبه، فاعلموا أنه قد مُـكِـرَ بِهِ.

وكم هو قبيح أن ينسى الإنسان عيوب نفسه، وينظر في عيوب إخوانه بمنظار مُـكـبِّـر.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:[ يبصر أحدكم القـذاة في عين أخيه وينسى الجذل أو الجذع في عين نفسه ].
قال أبو عبيد: الجـذل الخشبـة العالية الكبيرة.
(رواه البخاري في الأدب المفرد مرفوعاً وموقوفاً، وصحح الشيخ الألباني وقفـه على أبي هريرة، ورواه ابن حبان مرفوعاً - أي من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم -).

ولنتذكّر في هذه العجالة أن الجزاء من جنس العمل.

روى الديلمي في مسند الفردوس عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: كان بالمدينة أقوام لهم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس، فأسكت الله الناس عنهم عيوبهم، فماتوا ولا عيوب لهم، وكان بالمدينة أقوام لا عيوب لهم، فتكلموا في عيوب الناس، فأظهر الله عيوباَ لهم، فلم يزالوا يعرفون بها إلى أن ماتوا.

وروى الجرجاني في تاريخ جرجان عن أحمد بن الحسن بن هارون أنه قال: أدركت بهذه البلدة أقواما كانت لهم عيوب، فسكتوا عن عيوب الناس، فـنُـسيَت عيوبهم.

قال ابن رجب – رحمه الله –:
وقد روى عن بعض السلف أنه قال: أدركت قوما لم يكن لهم عيوب، فذكروا عيوب الناس فذكر الناس لهم عيوبا، وأدركت قوما كانت لهم عيوب، فكفوا عن عيوب الناس فـنُـسيت عيوبهم، أو كما قال. وشاهد هذا حديث أبي بردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:[ يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان في قلبه، لا تغتابوا المسلمين، ولا تتبعوا عوارتهم، فإنه من اتبع عوراتهم، تتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه في بيته ]. خرجه الإمام أحمد وأبو داود، وخرج الترمذي معناه من حديث ابن عمر.
واعلم أن الناس على ضربين:
أحدهما:
من كان مستورا لا يعرف بشيء من المعاصي، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها؛ لأن ذلك وهذا هو الذي وردت فيه النصوص وفي ذلك قال الله تعالى:{إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة}. والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه، واتّهم به مما بريء منه كما في قضية الإفك.
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف: اجتهد أن تستر العصاة، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام، وأولى الأمور ستر العيوب. ومثل هذا لو جاء تائبا نادما وأقر بحده لم يفسره ولم يستفسر بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه، كما أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ماعزا والغامدية، وكما لم يستفسر الذي قال: أصبت حدا فأقمه عليّ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يبلغ الإمام، فإنه يشفع له لا يبلغ الإمام، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:[ أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم ]. خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة.
والثاني:
من كان مشتهرا بالمعاصي معلنا بها ولا يبالي بما ارتكب منها ولا بما قيل لـه؛ هذا هو الفاجر المعلن، وليس لـه غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره لتقام عليه الحدود، وصرح بذلك بعض أصحابنا، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم
:[ واغد يا أنيس على امرأة هذا، فإن اعترفت فارجمها ].
انتهى كلامه – رحمه الله – .

قال القرطبي في التفسير:
قال بكـر بن عبد الله المزني: إذا أردت أن تنظـر العيوب جملة فتأمل عيّـاباً، فإنه إنما يعيب الناس بفضل ما فيه من العيب … وقيل: من سعادة المرء أن يشتغل بعيوب نفسه عن عيوب غيره …
لا تكشفن مساوي الناس ما ستروا *** فيهتك الله سترا عن مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذُكـروا *** ولا تعـب أحـداً منهم بما فيكا

انتهى.

فيا أخي:
ويا أختي:

كيف إذا كان من يُوقع في عرضه من أهل العلم والصلاح ؟
ثم نرميه بالبدعة أو المروق من الدّين دون بيّنة ولا تثبّت.
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:[ من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى يخرج مما قال ]. رواه أبو داود ، وغيره ، وصححه الألباني – رحم الله الجميع –
فليحذر الذين يخوضون في أعراض عباد الله ، خاصة الصالحين والمُصلحين .

فيا أخوتاه:
نحن – بَـعْـدُ - ما فرغنا من عيوب أنفسنا حتى نشتغل بعيوب غيرنا !
ولعل من اشتغل بعيوب الخلق، يُبتلى بالانشغال عن عيب نفسه حتى تعطب.

ويا أخي الحبيب:
ويا أختي الكريمة:


إذا شئت أن تحيا سليماً من الأذى *** ودينك موفور وعرضك صيّن
لسانك لا تذكر به عورة امرئ *** فكلّـك عورات وللناس ألسـن
وعينك إن أبدت إليك معايباً *** فدعها وقل : يا عين للناس أعينُ
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى *** وفارق ولكن بالتي هي أحسنُ


وصية مُحب:
أن نُقبل على أنفسنا فنزكّيها بالعلم النافع، والعمل الصالح، ونترك الاشتغال بعيوب الناس، فإننا لن نُسأل في قبورنا إلا عن رجل واحد: ( ما هذا الرجل الذي بُعِثَ فيكم ؟ )

وإني لأحسب أنه سلِم منّـا اليهود والنصارى، ولم يسلم مِنّـا إخواننا، كما قال عمر بن عبد العزيز – رحمه الله –.

وكنت أودّ الاختصار والاقتصار على بعض ذلك، ولكن ...
ولا زال في الجعبة الكثير والكثير عن الإنصاف، ولعلي أُفـرِد له مقالاً خاصاً.


..............
بقلم فضيلة الشيخ / عبد الرحمن السحيم -حفظه الله-




توقيع المُحبة لكن
[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial Black][COLOR=darkred]ما اتقى الله من أحب الشهرة، وقال: لا تعمل لتذكر، اكتم الحسنة كما تكتم السيئة[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial Black][COLOR=red][U]قال الفضيل ///[/U][/COLOR][COLOR=red][U]إن استطعت ألا تعرف فافعل[/U][/COLOR] [/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][/CENTER]
[CENTER][FONT=Arial Black][SIZE=4] [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][FONT=Arial Black][SIZE=4]مـــن منـــا ســــالم مــن تقصـــــير ؟!
عن أبي هريرة قال : [COLOR=red][U]((يبصر أحدكم القذاة في عين أخيه ، وينسى الجذل - أو الجذع - في عين نفسه ))[/U][/COLOR]
صحيح الأدب المفرد / رقم: 460 / صحيح[/SIZE][/FONT] موقوف [/SIZE][/FONT][/CENTER]
المُحبة لكن غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-10-09, 11:09 PM   #2
طالبة الرضوان
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

[frame="2 80"] اي والله هذا ما تغافل عنه الكثيرون
فلو أن نظر الإنسان ما فيه من قذارة ونتن لتواضع
ولو رأى من أكثر منه علما لعلم بأن علمه قليل كما قال عز من قائل(وفوق كل ذي علم عليم) وقال (وما أوتيتم من العلم إلا قليلا) ولما تكبر على الخلق واشتغل بقذف هذا وتفسيق هذا بلا علم وحجة ...
بارك الله فيك أختي المحبة على هذا النقل المبارك وجعلك الله مباركة أينما كنتِ..
[/frame]
طالبة الرضوان غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-09, 06:21 PM   #3
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

نسأل الله العافية

قال الحسن البصرى
ادركت اقواماً لم تكن لهم عيوب فتكلموا فى عيوب الناس
فاحدث الله لهم عيوباً
وادركت اقواماً كانت لهم عيوب فسكتوا عن عيوب الناس
فستر الله عيوبهم!!



توقيع مروة عاشور

إذا انحدرت في مستنقع التنازلات في دينك
فلا تتهجم على الثابتين بأنهم متشددون . .
بل أبصر موضع قدميك
لتعرف أنك تخوض في الوحل
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-09, 07:44 PM   #4
الأمل بالله
~مستجدة~
 
تاريخ التسجيل: 20-06-2009
الدولة: بلاد التوحيد
العمر: 40
المشاركات: 20
الأمل بالله is on a distinguished road
افتراضي

نعم للناس اعين و للناس ألسن
بارك الله فيك
الأمل بالله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-10-09, 07:48 PM   #5
إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس
|علم وعمل، صبر ودعوة|
| طالبة مستوى متقدم |
دورة ورش (3)
افتراضي

بآرك الله فيك ياغاليه ..
وسلّمك الله على هذا النقل المبارك ..
نسأل الله السلامة والعافية ..



توقيع إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس
دعوة للتأمُّل .. وزيادة الإيمان ..
طريق النرويج عبر المحيط الأطلسي،، سبحان الله!

اذكروني بالخير }
واجعلوني في حلّ
إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-05-11, 12:01 AM   #6
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

اللهم استر عيوبنا وأصلح شأننا
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-04-12, 01:41 AM   #7
مروة عاشور
|نتعلم لنعمل|
افتراضي

((((((((((((((((((((
مروة عاشور غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 20-04-12, 04:46 PM   #8
وداد بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة
مستشارة في معهد العلوم الشرعية
|طالبة في المستوى الثاني بمعهد لعلوم الشرعية 2 |
افتراضي

جزاكم الله خيرا



توقيع وداد بنت محمد
وداد بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-01-14, 04:21 AM   #9
وصال خليفة
مستشارة في معهد العلوم الشرعية
|طالبة في المستوى الثاني1 |
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

جزاكم الله خيراً.



توقيع وصال خليفة
° قال ابن تيمية -رحمه الله- : "إذاكانت الفطرة مستقيمة على الحقيقة منورة بنور القرآن. تجلت لها الأشياء على ما هي عليه وانتفت عنها ظلمات الجهالات فرأت الأمور عيانا"...(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ، وَالْعَزِيمَةَ عَلَى الرُّشْدِ)
وصال خليفة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 21-10-14, 07:28 AM   #10
ام حسنى
~مشارِكة~
Ah11

ا

للهم استر عيوبنا وأصلح شأننا
ام حسنى غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:03 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .