إحياءالسنه النبوية التزاور في الله

[مروة عاشور]

قصة الرجل الذي زار أخاً له في الله
ـــــــــــــــــــــــــــــ



عن أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- :«أَنَّ

رَجُلاً زَارَ أَخًا لَهُ فِي قَرْيَةٍ أُخْرَى، فَأَرْصَدَ اللَّهُ لَهُ عَلَى مَدْرَجَتِهِ مَلَكًا، فَلَمَّا أَتَى

عَلَيْهِ قَالَ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ : أُرِيدُ أَخًا لِي فِي هَذِهِ الْقَرْيَةِ؟ قَالَ: هَلْ لَكَ عَلَيْهِ

مِنْ نِعْمَةٍ تَرُبُّهَا؟ قَالَ : لاََ، غَيْرَ أَنِّي أَحْبَبْتُهُ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. قَالَ : فَإِنِّي


رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكَ بِأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَبَّكَ كَمَا أَحْبَبْتَهُ فِيهِ»(1).




شرح المفردات(2):


أرصده : أَقْعَدَهُ يَرْقُبهُ.



الْمَدْرَجَة : الطَّرِيق، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ النَّاس يَدْرُجُونَ عَلَيْهَا، أَيْ

يَمْضُونَ وَيَمْشُونَ.


هل لَك عَلَيْهِ مِنْ نِعْمَة تَرُبُّهَا: أي : تَحْفَظُها، وتُراعيها، وتُرَبِّيها،

كما يُرَبِّي الرجل ولده، والفارس فَلُوَّهُ.



==================

الزيارة في الله عز وجل فيها فوائد جمة؛فهي تؤلف القلوب،


وتزيد الإيمان، وتفرح النفس، وفيها التناصح والتعاون على الخير،



قال محمد بن المنكدر وقد سئل:

ما بقي من لذةٍ في هذه


الحياة؟ قال:"التقاء الإخوان، وإدخال السرور عليهم"،

وقال الحسن البصري:

"إخواننا أحب إلينا من أهلينا؛ إخواننا يذكرونا بالآخرة، وأهلونا

يذكرونا بالدنيا".

==============
على المسلم أن يجتهد في إحياء هذه الشعيرة العظيمة، ولاسيما

وقد كثر التفريط فيها في هذا الزمن حيث أصبح أكثر الناس لا


يتزاورون إلا من أجل الدنيا والمصالح العاجلة
=============
يشرع للمسلم إذا زار أخاه في الله أن يلتزم بآداب الزيارة ومنها؛

الاستئذان، وغض البصر، وأن يعمر المجلس بذكر الله تعالى، وأن يبتعد

عن الغيبة والفحش، وأن لا يطيل الجلوس حتى لا يثقل على أخيه

==========
قال ابن القيم –رحمه الله تعالى-

الاجتماع بالإخوان قسمان:


أحدهما: اجتماع على مؤانسة الطبع وشغل الوقت، فهذا مضرته أرجح من

منفعته، وأقل ما فيه أنه يفسد القلب ويضيع الوقت.


الثاني: الاجتماع بهم على التعاون على أسباب النجاة

والتواصي بالحق والصبر فهذا من أعظم الغنيمة وأنفعها،

ولكن فيه ثلاث آفات: أحداها تزين بعضهم لبعض.

الثانية: الكلام والخلطة أكثر من الحاجة.

الثالثة: أن يصير ذلك شهوة وعادة ينقطع بها عن المقصود.


وبالجملة فالاجتماع والخلطة لقاح إما للنفس الأمارة، وإما للقلب والنفس المطمئنة، والنتيجة مستفادة من اللقاح فمن طاب لقاحه طابت ثمرته(5).



(1) صحيح مسلم، ح: (2567).
(2) شرح النووي على صحيح مسلم 16/124.
(5) الفوائد [1/52

===============

المصدر/
موقع شبكة السنة النبوية وعلومها
منقول بتصريف يسير

[مروة عاشور]

ومن أعجب ما سطـِّر في إيثارهم قول بعضهم: "لقد أتى علينا زمان كان أحدنا إذا وقع الذباب عليه في الصلاة لا يهشه خوفاً من أن يطير فيقع على أخٍ له بجواره يقف في الصف".


فإن شق علينا إخوتاه أن نرقى هذا المرتقى العالي فلا أقل أبداً من محاولة التقريب وتضييق المفاوز، والقفار التي بيننا وبينهم.


أيها الأحبة... لقد بلغت عاطفة الأخوة عند القوم كل مبلغ حتى قال بعضهم: "إني لأضع اللقمة في فم أخي فأجد طعمها في حلقي".


وذُكِر أن أبا بكر قال إبَّان الهجرة المباركة: "فجعل رسول الله يشرب حتى ارتويت"، فرسول الله هو الشارب وأبو بكر لفرط محبته لأخيه وصفيه -صلى الله عليه وسلم- هو المرتوي الذي يجري الماء في ضلوعه.
ذكر أنه لما أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- الزواج من عائشة استشكل ذلك أبو بكر قائلاً: يا رسول الله، كيف تتزوجها وأنت أخي؟ وكأنه ظن أنه يحرم من الأخوة الإيمانية ما يحرم من الأخوة النسبية!
وكان هذا من هؤلاء النبلاء تجسيداً لما أراده الله ورسوله -صلى الله عليه وسلم- منا من أن نكون كنفس واحدة، وكالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالحمى والسهر.
ولقد عبر القرآن عن ذلك أصدق تعبير، يقول -تعالى-: (فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ)(النور:61)، وقال -تعالى-: (وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ)(الحجرات:11)،والمراد بالنفس في كلٍ هم الإخوة.


وقال بعضهم: "لا تكتمل الصحبة حتى تقول لأخيك: "يا أنا".



ولله در القائل:

أخــي أنـا أنـت وأنــت أنا ربـاط العـقـيـدة قد ضمنا

ومهما أصابك سهم هناك تلمست جُرحاً بقلبي هنا

وقال الآخر:

قـال لـي المــحبـوب لـما زرتـه مـن بـبابي؟ قلت بالباب أنا

قــال لي أخطأت تعريف الهوى حــيـنما فــرقــت فـيه بيننا

ومـــضـى عـــام فــلما جــئـتـه أطـرق الباب عـلـيه موهنا

قــال لـي مــن؟ قــلـت: انــظــر فـما ثـم إلا أنت بالباب هنا

قال لي: أحسنت تعريف الهوى وعرفت الحب فادخل يا أنا

نسأله -جلَّ في علاه- أن يؤلف بين قلوبنا، وأن يصلح ذات بيننا، وأن ينصرنا على عدوه وعدونا.


وإلى أن ألقاك يا أنا، أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه.

Fبقية المقالة هنا وهى رائعة جدا

www.salafvoice.com

[أم رحمة]

غاليتنا الحبيبة زهرة

حقا كاد التزاور في الله يكون مهجورا

ولكن لله الحمد مازال هناك حبيبات لم يهجرن تلك السنة التي غابت عن غيرهن

اسأليني

فقد جربت هذا بنفسي

ولله الحمد مازال في الأمر فسحة

سلمت يمناك يا حبيبة

كم تحتاج قلوبنا لمثل هذا الكلام الرقراق والعبارات العذبة الراقية

أفاض الله علينا من الحب فيه ومن بركات ذلك الحب

[مروة عاشور]

اللهم آمين

ولكن لله الحمد مازال هناك حبيبات لم يهجرن تلك السنة التي غابت عن غيرهن

أسال الله ان يبارك فيهن

تقبل الله دعائك معلمتنا الحبيبة
رزقنى الله زيارتك آمين

جزاكِ الله خيرا أسعدنى مرورك العطر

[ام عبد الكريم وسعد]

نعم يازهرة يا ابنتي فعلا علينا ان تكون محبتنا لله الواحد الاحد
وهذا هو الاصل نرجوا من الله الاخلاص في القول والعمل حتى نصيب الهدف هو حب الله عز وجل [IMG][/IMG]

[مروة عاشور]

أسعد بمرورك العطر امى أم عبد الكريم جزاكِ الله خيرا

[سمية ممتاز]

جزاكِ الله خير يا غالية
ونفع بكِ الأمة

[نبع الوفـــا]

جزاكِ الله كل خير ... وبارك فيكِ ..

[نور من الامارات]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عزيزتي 00 زهرة

جزاك الله خير على هذا الموضوع القيم

[ام سلمى بشرى]

جزاك الله خيرا على هده التدكرة

[frame="2 80"]
قال بعض السلف [ رب مستدرج بنعم الله عليه وهو لا يعلم ,ورب مغرور بستر الله عليه وهو لا يعلم ,ورب مفتون بثناء الناس عليه وهو لا يعلم ]
[/frame]