صفحة مدارسة التفسير لحلقة الربيع بنت معوذ

[ياسمين قاسم]

{ كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَیۡكَ مُبَـٰرَكࣱ لِّیَدَّبَّرُوۤا۟ ءَایَـٰتِهِۦ وَلِیَتَذَكَّرَ أُو۟لُوا۟ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ }
[سُورَةُ صٓ: ٢٩]

{ وَلَقَدۡ یَسَّرۡنَا ٱلۡقُرۡءَانَ لِلذِّكۡرِ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرࣲ }
[سُورَةُ القَمَرِ: ١٧]


هنا إن شاء الله سنحل واجب مدارسات التفسير 📗
اللهم ارزقنا فهم الآيات والعمل بها

[ياسمين قاسم]

واجب مدارسة التفسير للاسبوع الأول

هدية : الآية (من ١ إلى ١٠) سورة الأعلى
سمر. : ( ١ إلى ١٠ ) الأعلى
ريم. : ( ١٠ إلى ١٩ ) الأعلى
مريم. : ( ١٠ إلى ١٩ ) الأعلى
ريهام. : ( ١ إلى ٨ ) الغاشية
غادة : ( ١ إلى ٨ ) الغاشية
ولاء : ( ٩ إلى ١٦ ) الغاشية
الزهراء. : ( ٩ إلى ١٦ ) الغاشية

[ولاء الدريني]

تفسير الايات

[الزهراء عبد الكريم]

...... واجب مدراسة التفسير للإسبوع الأول........
"بسم الله الرحمن الرحيم"
(8) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (10) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (11) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)..."صدق الله العظيم"
١-وضح معنى (لسعيها) أى الذى قدمته في الدنيا من الاعمال الصالحه ولإحسان إلى عباد الله (راضية)إذ وجدت ثوابه مدخراً مضاعفاً فحمدت عقباه وحصل لها كل ما تتمناه.
٢-ذكر الشيخ أنها فى (جنة) جامعة لكل أنواع النعيم كما فسر الشيخ (عالية) أى فى محلها ومنازلها العالية فى اعلى عليين حيث منازلها مساكن عالية لها غرف ومن فوق الغرف غرف مبنية يشرفون منها على ما أعد الله سبحانه وتعالى من كرامة .كمابين الشيخ (قطوفها دانية) حيث الفواكه اللذيذة المثمرة السهلة التناول حيث ينالونها على اى حال قريبة لا يحتاجون أن يصعدوا شجرة.
٣-وضح الشيخ لا تسمع فيها أى الجنة (لاغية) كلمة لغو وباطل فضلا عن الكلام المحرم بل كلامهم مشتمل على الكلام الحسن النافع وذكر الله وذكر نعمة الله التى أنعمها الله عليهم وعلى حسن الآدراب بين المتعاشرين الذى يسر القلوب ويشرح الصدور٠
٤-وضح معنى فيها (عين جارية)اسم جنس أى فيها العيون الجارية التى يفجرونها ويصرفونها كيف شاءوا وأن أرادوا .
٥-بين الشيخ (فيها سررمرفوعة)السرروهو جمع سرير حيث أنها المجالس العالية فى ذاتها وبما عليها من الفرش اللينة الوطيئة.
٦-ذكر الشيخ (واكواب موضوعة) أى الأوان الممتلئة من أنواع المشروبات اللذيذة قد وضعت بين أيديهم وجهزت لهم وصارت تحت طلبهم يطوف بها عليهم الولدان المخلدون.
٧-وضح الشيخ معنى (نمارق مصفوفة)أى وسائد من الحرير والاستبرق وغيرهما مما لا يعلمه إلا الله فتصف للجلوس والانتماء عليها وقد اريحوا عن أن يضعوا ويصفوها بأنفسهم.
٨-ذكر الشيخ (وزرابي مبثوثة) أن الزرابي هى البسط الحسان مملؤة بها مجالسهم من كل جانب .
.....

[هديه حسين]

والذي أنبت الكلأ الأخضر,

" فجعله غثاء أحوى "
فجعله بعد ذلك هشيما جافا متغيرا.

" سنقرئك فلا تنسى "
سنقرئك- يا محمد- هذا القرآن قراءة لا تنساها,

" إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى "
إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيه لمصلحة يعلمها.
إنه - سبحانه- يعلم الجهر من القول والعمل, وما يخفى منهما.

" ونيسرك لليسرى "
ونيسرك لليسرى في جميع أمورك, ومن ذلك تسهيل تلقي أعباء الرسال, وجعل دينك يسرا لا عسر فيه.

" فذكر إن نفعت الذكرى "
فعظ قومك- يا محمد- بالقرآن إن نفعت الموعظة.
فالتذكير واجب وإن لم ينفع, فالتوفيق بيد الله وحده, وما عليك إلا البلاغ.

" سيذكر من يخشى "
سيتعظ الذي يخاف ربه,

[هديه حسين]

" سبح اسم ربك الأعلى "
نزه اسم ربك الأعلى عن الشريك والنقائص تنزيها يليق بعظمته سبحانه,

" الذي خلق فسوى "
الذي خلق المخلوقات, فأتقن خلقها, وأحسنه,

" والذي قدر فهدى "
والذي قدر جميع المقدرات, فهدى كل خلق إلى ما يناسبه,

" والذي أخرج المرعى "
والذي أنبت الكلأ الأخضر,

" فجعله غثاء أحوى "
فجعله بعد ذلك هشيما جافا متغيرا.

" سنقرئك فلا تنسى "
سنقرئك- يا محمد- هذا القرآن قراءة لا تنساها,

" إلا ما شاء الله إنه يعلم الجهر وما يخفى "
إلا ما شاء الله مما اقتضت حكمته أن ينسيه لمصلحة يعلمها.
إنه - سبحانه- يعلم الجهر من القول والعمل, وما يخفى منهما.

" ونيسرك لليسرى "
ونيسرك لليسرى في جميع أمورك, ومن ذلك تسهيل تلقي أعباء الرسال, وجعل دينك يسرا لا عسر فيه.

" فذكر إن نفعت الذكرى "
فعظ قومك- يا محمد- بالقرآن إن نفعت الموعظة.
فالتذكير واجب وإن لم ينفع, فالتوفيق بيد الله وحده, وما عليك إلا البلاغ.

" سيذكر من يخشى "
سيتعظ الذي يخاف ربه,

[ولاء الدريني]

لسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ. ذكر الشيخ معنى لسعيها راضيه باعملها
9) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ،وصف الشيخ ان الجنه درجات وفيها من نعيم
) 12) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (13) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (14) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (15) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (16)..." تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً وذكر هنا لا نسمع فيها كلام باطل ذكر هنا الشيخ جمال الجنه ونعيمها من مسكن وماكل ومشرب

[غادة صيام]

واجب مدارسة التفسير الأسبوع الأول


هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ :يذكر الله يوم القيامة و أهواله وأنه يغشي الناس فيه.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ : و هم أهل النار تكون و جوههم خاشعه من الذل.
عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ : ذكر فيها احتمالين، الاحتمال الأول ان وجوههم تعبه من العمل و الذل و الاحتمال الثاني هو انهم عملوا و تعبوا في الدنيا و لكن لم يتحقق شرط القبول و هو الإيمان. ولكن الأصح هو الاحتمال الأول.
تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً : أي نار شديدة الحرارة محاطه بهم من كل مكان.
تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ : عين شديده الحرارة.
لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ : أي طعام نتن.
لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ : وذلك لأن الطعام اما ان يسمن البدن او يسد الجوع و هذا الطعام لا يفعل هذا او ذاك.
وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاعِمَةٌ : وهم أهل الخير و جوههم يظهر عليها نضرة النعيم.

[ياسمين قاسم]

واجب مدارسة التفسير للاسبوع الثاني

هدية : الآية (من 17 إلى26 ) سورة الغاشية
سمر. : ( ١ إلى 8 ) الفجر
ريم. : ( 9 إلى 18 ) الفجر
مريم. : ( 19 إلى 28 ) الفجر
ريهام. : ( 29 الفجر) إلى( ٧ البلد)
غادة : ( ٨ إلى ١٦ ) البلد
ولاء : ( ١٧ البلد) إلى ( ٦ الشمس)
الزهراء. : ( ٧ إلى ١٥ ) الشمس

[الزهراء عبد الكريم]

.........واجب مدارسة التفسير للإسبوع الثاني.....
العناصر التى ذكرت فى الآيات الكريمة
"بسم الله الرحمن الرحيم"

وَنَفۡسٖ وَمَا سَوَّىٰهَا(7)

1-بين الشيخ أن الله خلق النفس وعدلها واحسن خلقها.
2-وضح الشيخ القسم بالنفس وتسويتها.

فَأَلۡهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقۡوَىٰهَا(8)


1-بين الشيخ طريق الشر والخير .
قَدۡ أَفۡلَحَ مَن زَكَّىٰهَا(9)

1-بين الشيخ فوز من طهر نفسه ونماها بالخير والعمل الصالح والطاعات.

وَقَدۡ خَابَ مَن دَسَّىٰهَا(10)

1-ذكر الشيخ خسارة من أخفى نفسه ف المعاصي والتدنس بالرذائل.

كَذَّبَتۡ ثَمُودُ بِطَغۡوَىٰهَآ(11)
بين الشيخ تكذيب قوم ثمود لنبيهم وبلغوهم الغاية فى العصيان.

إِذِ ٱنۢبَعَثَ أَشۡقَىٰهَا(12)

1-ذكر الشيخ من أشقى القبيلة ٠


فَقَالَ لَهُم رَسُولُ ٱللَّهِ نَاقَةَٱللَّهِ وَسُقۡيَٰهَا(13)
1-وضح الشيخ اتفاق قوم ثمود على عقر الناقة .
2-ذكر الشيخ تحذير سيدنا صالح لقوم لثمود على عقر الناقه.

فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمۡدَمَ عَلَيۡهِمۡ رَبُّهُم بِذَنۢبِهِمۡ فَسَوَّىٰهَا(14)


1-وضح الشيخ تكذيب قوم ثمود لنبيهم صالح.
2-بين الشيخ عقاب ربنا سبحانه وتعالى لقوم ثمود .
3-ذكر الشيخ أن الله سوي بينهم بالعقوبة .
وَلَا يَخَافُ عُقۡبَٰهَا(15)
1-وضح الشيخ عدم خوف الذي عقر الناقة عاقبة ماصنع رغم ما أنزل به من شديد العقاب.......