العودة   ملتقى طالبات العلم > ๑¤๑ أرشيف الدروات العلمية ๑¤๑ > دورات بين دفتي كتاب (انتهت)

الملاحظات


دورات بين دفتي كتاب (انتهت) بَيْنَ دِفَّتَي كِتَابٍ مشروع علمي في قراءة كتاب مختار

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 21-12-08, 08:19 PM   #1
أم رحمة
نفع الله بك الأمة
افتراضي أسئلة المقرر التاسع و الأخيـــــــــــر

المقرر التاسع


تابع الديــــــــــــــــــن النـــــــصــــــيـــــــــــــحــة

أسئلة الواجب


1 ـ ما المقصود من الحديث : " أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح"

2 ـ جاء في (( مختصر منهاج القاصدين )) "وينبغي على كل [ مسلم ] أن تكون له جريدة [ ورقة ] يثبت فيها جملة الصفات المهلكات والصفات المنجيات "

مثلي للصفات المهلكات والصفات المنجيات

3 ـ ما الوعيد الذي هدد الله به تارك زكاة ماله؟

4 ـ ما الفرق بين الصدقة والهدية كما عرفها شيخ الإسلام؟

5 ـ ماذا تلاحظين من أخطاء تخالف نصيحة المؤلف :"علينا أن نتكلم باللغة العربـية لأنها لغة القرآن . "؟

6 ـ "ولا تظن أن هذه الأشياء من القشور ، فإنه بالقشر يحفظ اللب " ماذا يقصد المؤلف بذلك؟

7 ـ لخصي النصائح من الثامنة والخمسين إلى نهاية النصائح



توقيع أم رحمة
قال يحي بن معاذ: "ليكن حظ المؤمن منك ثلاثة : إن لم تنفعه فلا تضره ، وإن لم تفرحه فلا تغمه ، وإن لم تمدحه فلا تذمه"
الزهد والرقائق (ص114)
أم رحمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:30 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .