صفحة الأخت"سارة" لتسميع متن القواعد الأربعة

[مسلمة لله]

متن القواعد الأربع للشيخ محمد بن عبد الوهاب


بِسْــــــمِ اللهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيـــــمِ

أَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتَوَلاكَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ.

وَأَنْ يَجْعَلَكَ مُبَارَكًا أَيْنَمَا كُنْتَ، وَأَنْ يَجْعَلَكَ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أذَنبَ اسْتَغْفَرَ. فَإِنَّ هَؤُلاءِ الثَّلاثُ عُنْوَانُ السَّعَادَةِ.

اعْلَمْ أَرْشَدَكَ اللهُ لِطَاعَتِهِ: أَنَّ الْحَنِيفِيَّةَ مِلَّةُ إِبْرَاهِيمَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ، وَحْدَهُ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]. فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ اللهَ خَلَقَكَ لِعِبَادَتِهِ؛ فَاعْلَمْ أَنَّ الْعِبَادَةَ لا تُسَمَّى عِبَادَةً إِلا مَعَ التَّوْحِيدِ، كَمَا أَنَّ الصَّلاةَ لا تُسَمَّى صَلاةً إِلا مَعَ الطَّهَارَةِ، فَإِذَا دَخَلَ الشِّرْكُ فِي الْعِبَادَةِ فَسَدَتْ، كَالْحَدَثِ إِذَا دَخَلَ فِي الطَّهَاَرِة، فَإِذَا عَرَفْتَ أَنَّ الشِّرْكَ إِذَا خَالَطَ الْعِبَادَةِ أَفْسَدَهَا، وَأَحْبَطَ الْعَمَلَ، وَصَاَر صَاحِبُهُ، مِنَ الْخَالِدِينَ فِي النَّارِ. عَرَفْتَ أَنَّ أَهَمَّ مَا عَلَيْكَ مَعْرِفَةُ ذَلِكَ لَعَلَّ اللهَ أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ هَذِهِ الشَّبَكَةِ، وَهِيَ الشِّرْكُ بِاللهِ الَّذِي قَالَ الله تَعَالَى فِيهِ: ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ ﴾ [النساء: 116]. وَذَلِكَ بِمَعْرِفَةِ أَرْبَعِ قَوَاعِدَ ذَكَرَهَا اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ.


الْقَاعِدَةُ الأُولَى

أَنْ تَعْلَمَ أَنَّ الْكُفَّارَ الَّذِينَ قَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ مُقِرُّونَ بِأَنَّ اللهَ ـ تَعَالَى ـ هُوُ الْخَالِقُ، الْمُدَبِّرُ، وَأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يُدْخِلَهُمْ فِي الإِسْلامِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَمَّن يَمْلِكُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ وَمَن يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيَّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ﴾ [يونس: 31].

الْقَاعِدَةُ الثَّانِيَةُ

أُنَّهُمْ يَقُولُونَ: مَا دَعَوْنَاهُمْ وَتَوَجَّهْنَا إِلَيْهِمْ إِلا لِطَلَبِ الْقُرْبَةِ وَالشَّفَاعَةِ، فَدَلِيلُ الْقُرْبَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَآء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ ﴾ [الزمر: 3]. وَدَلِيلُ الشَّفَاعَةِ، قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ ﴾ [يونس: 18].

وَالشَّفَاعَةُ شَفَاعَتَانِ: شَفَاعَةٌ مَنْفِيَّةٌ، وَشَفَاعَةٌ مُثْبَتَةٌ.

فَالشَّفَاعَةُ الْمَنْفِيَّةُ: مَا كَانَتْ تُطْلَبُ مِنْ غَيْرِ اللهِ فِيمَا لا يَقْدِرُ عَلَيْهِ إِلا اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 254].

وَالشَّفَاعَةُ الْمُثْبَتَةُ: هِيَ الَّتِي تُطْلَبُ مِنَ اللهِ ، وَالشَّافِعُ مُكَرَّمٌ بِالشَّفَاعَةِ، وَالْمَشْفُوعُ لَهُ مَنْ رَضِيَ اللهُ قَوْلَهُ وَعَمَلَهُ بَعْدَ الإِذْنِ ؛ كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴾ [البقرة: 255].

الْقَاعِدَةُ الثَّالِثَةُ

أَنَّ النَّبِيَّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ ظَهَرَ عَلَى أُنَاسٍ مُتَفَرِّقِينَ فِي عِبَادَاتِهِمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الْمَلائِكَةَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الأَنْبِيَاءَ وَالصَّالِحِينَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الأَشْجَارَ وَالأَحْجَارَ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، وَقَاتَلَهُمْ رَسُولُ اللهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ وَلَمْ يُفَرِّقْ بَيْنَهُمْ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لاَ تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلّه ﴾ [الأنفال: 39]. وَدَلِيلُ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [فصلت: 37]. وَدَلِيلُ الْمَلائِكَةِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى:﴿ وَلاَ يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ الْمَلاَئِكَةَ وَالنِّبِيِّيْنَ أَرْبَاباً... ﴾ الآية [آل عمران: 80]. وَدَلِيلُ الأَنْبِيَاءِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ﴾ الآية [المائدة: 116].

وَدَلِيلُ الصَّالِحِينَ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ... ﴾ الآية [الإسراء: 57]. وَدَلِيلُ الأَشْجَارِ وَالأَحْجَارِ؛ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى ﴾ [النجم: 91، 20].

وَحَدِيُث أَبِي وَاقٍِد اللَّيْثِيِّ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ إِلَى حُنَيْنٍ وَنَحْنُ حُدَثَاءُ عَهْدٍ بِكُفْرٍ، وَلِلِمُشْرِكِينَ سِدْرَةٌ، يَعْكُفُونَ عِنْدَهَا وَيُنَوِّطُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ، يُقَالَ لَهَا ذَاتُ أَنْوَاطٍ، فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ. الحَدِيثَ.

الْقَاعِدَةُ الرَّابِعَةُ

أَنَّ مُشْرِكِي زَمَانَنَا أَغْلَظُ شِرْكًا مِنَ الأَوَّلِينَ، لأَنَّ الأَوَّلِينَ يُشْرِكُونَ فِي الرَّخَاءِ، وَيُخْلِصُونَ فِي الشِّدَّةِ، وَمُشْرِكُو زَمَانَنَا شِرْكُهُمْ دَائِمٌ فِي الرَّخَاءِ وَالشِّدَِّة؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ ﴾ [العنكبوت: 65].

تَمَّتْ وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وعلى َآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ

[سليمة]

جزاكى الله خيرا أختى مسلمه لله وسأبدا ان شاء الله بتسميع متن القواعد الاربعه

بسم الله الرحمن الرحيم

أسال الله الكريم رب العرس العظيم أن يتولاك فى الدنيا والاخره وأن يجعلك مبارك أينما كنت وأن يجعلك ممن اذا أعطى شكر واذا ابتلى صبر واذا أذنب استغفر فان هؤلاء الثلاث عنوان السعاده.
اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية ملة ابراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك أمر جميع الناس والدليل قوله تعالى(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)الذريات
فاذا عرفت ذلك فاعلم أن العباده لا تسمى عباده الا بالتوحيد كالصلاة لا تسمى صلاه الا بالطهاره فاذا دخل الشرك فى العباده فسدت كالحدث اذا دخل فى الطهاره فاذا عرفت أن الشرك اذا خالط العباده أفسدها وأحبط العمل وأصبح صاحبها من الخالدين فى النار عرفت أنه يجب عليك معرفة ذلك لعل الله أن ينقذك من هذه الشبكه وهى الشرك بالله الذى قال الله تعالى فيه(ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) النساء

وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى فى كتابه.
القاعده الاولى
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله .صلى الله عليه وسلم .مقرون بان الله تعالى هوه الخالق المدبر وأن ذلك لم يدخلهم فى الاسلام وادليل قوله تعالى (قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون) يونس

والباقية ستأتى ان شاء الله بعد المراجعه

[مسلمة لله]

بأختي الحبيبة سارة
ما شاء حفظ رائع
فقط بعض الأخطاء الإملائية لو راجعت الكتابة تجدينها لكن هناك بعض ما سقط من المتن وهو هام في موضعين مثل :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساره

جزاكى الله خيرا أختى مسلمه لله وسأبدا ان شاء الله بتسميع متن القواعد الاربعه

بسم الله الرحمن الرحيم

أسال الله الكريم رب العرس العظيم أن يتولاك فى الدنيا والاخره وأن يجعلك مبارك أينما كنت وأن يجعلك ممن اذا أعطى شكر واذا ابتلى صبر واذا أذنب استغفر فان هؤلاء الثلاث عنوان السعاده.
اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية ملة ابراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك أمر جميع الناس والدليل قوله تعالى(وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون)الذريات
فاذا عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العباده لا تسمى عباده الا بالتوحيد كالصلاة لا تسمى صلاه الا بالطهاره فاذا دخل الشرك فى العباده فسدت كالحدث اذا دخل فى الطهاره فاذا عرفت أن الشرك اذا خالط العباده أفسدها وأحبط العمل وأصبح صاحبها من الخالدين فى النار عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن ينقذك من هذه الشبكه وهى الشرك بالله الذى قال الله تعالى فيه(ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء) النساء

وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى فى كتابه.
القاعده الاولى
أن تعلم أن الكفار الذين قاتلهم رسول الله .صلى الله عليه وسلم .مقرون بان الله تعالى هوه الخالق المدبر وأن ذلك لم يدخلهم فى الاسلام وادليل قوله تعالى (قل من يرزقكم من السماء والارض أمن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الامر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون) يونس

والباقية ستأتى ان شاء الله بعد المراجعه

بارك الله فيك وثبتك على طريق الحق
وفي انتظار البقية
ورد22

[سليمة]

بسم الله الرحمن الرحيم
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يتولاك فى الدنيا والاخره وأن يجعلك مبارك أينما كنت وأن يجعلك ممن إذا أعطى شكر وإذا ابتلى صبر و إذا أذنب استغفر فان هؤلاء الثلاث عنوان السعادة
اعلم أرشدك الله لطاعته: أن الحنيفية هى ملة ابراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين وبذلك أمر جميع الناس والدليل قوله تعالى (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذريات فإذا عرفت ذلك عرفت أن الله خلقك لعبادته فاعلم أن العباده لا تسمى عباده الا مع التوحيد كالصلاه لا تسمى صلاه الا بالطهاره فاذا دخل الشرك فى العباده فسدت كالحدث اذا دخل فى الطهاره فاذا عرفت أن الشرك اذا خالط العباده أفسدها وأحبط العمل وأصبح صاحبها من الخالدين فى النار عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل الله أن يخلصك من هذه الشبكه وهى الشرك بالله الذى قال الله تعالى فيه ( ان الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ) النساء وذلك بمعرفة أربع قواعد ذكرها الله تعالى فى كتابه
القاعدة الاولى
أن تعلم أن الكفار اللذين قاتلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم مقرون بأن الله هو الخالق المدبر وأن ذلك لم يدخلهم فى الاسلام و الدليل قوله تعالى (قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحى من الميت ويخرج الميت من الحى ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون ) يونس
القاعدة الثانية
أنهم يقولون ما دعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة ودليل القربة قوله تعالى (والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم فى ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدى من هو كاذب كفار )ودليل الشفاعة قوله تعالى ويعبدون ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله )
والشفاعة شفاعتان منفية ومثبته
الشفاعة المنفية :هى ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله والدليل قوله تعالى (يا أيها اللذين آمنوا أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتى يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون)
والشفاعة المثبتة: هى التى تطلب من الله والشافع مكرم بالشفاعة والمشفوع له من رضى الله قوله وعمله والدليل قوله تعالى (من ذا الذى يشفع عنده الا بإذنه)

[مسلمة لله]

بارك الله فيك أختي الحبيبة سارة

والمشفوع له من رضى الله قوله وعمله بعد الإذن

في انتظار البقية إن شاء الله

[سليمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختى مسلمة لله ومعذرة على التأخير فى الحفظ و
وهذه منى لك ورد22 ورد22 ورد22


باقى متن القواعد الاربع

القاعدة الثالثة
أن النبى صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين فى عباداتهم فمنهم من يعبد الملائكه ومنهم من يعبد الانبياء والصالحين ومنهم من يعبد الاشجار والاحجار ومنهم من يعبد الشمس والقمر وقاتلهم جميعا ولم يفرق بينهم والدليل قوله تعالى (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )ودليل الشمس والقمر قوله تعالى (ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذى خلقهن ان كنتم اياه تعبدون )ودليل الملائكه قوله تعالى (لا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا)ودليل الانبياء قوله تعالى (واذ قال الله يا عيسى ابن مريم ءأنت قلت للناس اتخذونى وأمى الهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لى أن أقول ما ليس لى بحق ان كنت قلته فقد علمته تعلم ما فى نفسى ولا أعلم ما فى نفسك انك أنت علام الغيوب )ودليل الصالحين (أولئك اللذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه )ودليل الاشجار والاحجار (أفرئيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى )
وحديث أبى واقد الليثى رضى الله عنه
خرجنا مع النبى صلى الله عليه وسلم الى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر وللمشركين سدره يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم يقال لها ذات أنواط
فمررنا بسدره قلنا يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط . الحديث
القاعدة الرابعة
أن مشركى زماننا أغلظ شركا من الاولين فالاولين كانوا يشركون فى الرخاء ويخلصون فى الشده أما مشركى زماننا فشركهم دائم فى الرخاء والشده والدليل قوله تعالى (فاذا ركبوا فى الفلك دعوا الله مخلصين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون )تمت وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله صحبه وسلم

[مسلمة لله]

الحمد لله أنا بخير حال
جزاك الله خيرا على حديقة الورود


ما شاء الله أختي حفظ رائع
هناك فقط ما يلي :

"أولئك اللذين يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة أيهم أقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه "

اللام زائدة

(فاذا ركبوا فى الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركون )

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

نور الله قلبك بالإيمان والعلم النافع وثبتك