العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . معهد أم المؤمنين خديجة - رضي الله عنها - لتعليم القرآن الكريم . ~ . > ๑¤๑ الأقســـام الـعـلـمـيـة ๑¤๑ > قسم التفسير > قسم مدارسة الحلقات للتفسير

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 26-10-20, 11:33 AM   #21
نسرين بنت محمد
معلمة بمعهد خديجة - رضي الله عنها -
Ah11 رسالة شكر

السلام عليكم ورحمةالله وبركاته
حياكن الله طالباتنا الغاليات
وشكر الله لكن كتابة الواجبات على الوجه المطلوب؛ فالمشاركات تثلج الصدور اللهم بارك .
أحسن الله إليكم واصلن هذا الجهد المبارك.



توقيع نسرين بنت محمد
رب أعن على نيل رضاك
نسرين بنت محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-20, 01:01 AM   #22
داليا حماد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 27-09-2018
العمر: 26
المشاركات: 45
داليا حماد is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الاسبوع الرابع

(۞ وَٱلۡوَ ٰ⁠لِدَ ٰ⁠تُ یُرۡضِعۡنَ أَوۡلَـٰدَهُنَّ حَوۡلَیۡنِ كَامِلَیۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن یُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَاۤرَّ وَ ٰ⁠لِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودࣱ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَ ٰ⁠لِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضࣲ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرࣲ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوۤا۟ أَوۡلَـٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّاۤ ءَاتَیۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرࣱ ۝

1.خبر بمعنى الأمر إرضاع المولود عامين كاملين
2. ذكر الشيخ أن المولود له هو الأب اى موهوب له وعليه نفقته
3. وعلى الاب نفقة الام للرضاعه وكسوتها حتى وإن طلقها
4. ينفق الغنى والموسر على قدره والفقير على قدره
5. لا تضار الام بولدها وتمنع من الرضاعه
6. لا يضر الاب بولده وبطلب نفقه زائده
7. ذلك حتى الفطام فإن أراد الاب إرضاعه احضر له مرضعه

وَٱلَّذِینَ یُتَوَفَّوۡنَ مِنكُمۡ وَیَذَرُونَ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا یَتَرَبَّصۡنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرۡبَعَةَ أَشۡهُرࣲ وَعَشۡرࣰاۖ فَإِذَا بَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا فَعَلۡنَ فِیۤ أَنفُسِهِنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِیرࣱ)
[سورة البقرة 233 - 234]

1. اذا توفى الزوج مكثت زوجته أربعة أشهر وعشر ايام متربصه تقضى العده ليتبين وجود حمل من عدمه
2. فإذا اكتملت شهور العده لا مانع من التزين فيما يحل لها حلالا طيبا
3. الله عليم وخبير بما يفعله الناس
داليا حماد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-20, 01:03 AM   #23
داليا حماد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 27-09-2018
العمر: 26
المشاركات: 45
داليا حماد is on a distinguished road
افتراضي

مدارسة الاسبوع الخامس

(وَلَا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ فِیمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَاۤءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِیۤ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَـٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّاۤ أَن تَقُولُوا۟ قَوۡلࣰا مَّعۡرُوفࣰاۚ وَلَا تَعۡزِمُوا۟ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ یَبۡلُغَ ٱلۡكِتَـٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا فِیۤ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِیمࣱ ۝

1. وضحت الايه حكم المراه المعتده اى من توفى زوجها
2. لا يجوز التصريح بالرغبه فى الزواج منها لكى لا تستعجل وتكذب فى أيام عدتها
3. ولكن يباح التعريض بالأمر
4. لا تحدث الخطبه الا بعد مرور العده احتراما للزوج المتوفى
5. الله غفور يغفر الذنوب للعبد التائب وحليم يصبر على عبده لا يعاقبه فور المعصيه رغم قدرته

لَّا جُنَاحَ عَلَیۡكُمۡ إِن طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ مَا لَمۡ تَمَسُّوهُنَّ أَوۡ تَفۡرِضُوا۟ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰۚ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى ٱلۡمُوسِعِ قَدَرُهُۥ وَعَلَى ٱلۡمُقۡتِرِ قَدَرُهُۥ مَتَـٰعَۢا بِٱلۡمَعۡرُوفِۖ حَقًّا عَلَى ٱلۡمُحۡسِنِینَ ۝

1. وضح الشيخ حكم الطلاق دون مسيس أو فرض المهر
2. لا إثم فى ذلك ولكن عليه امتاعها بحزء من المال جبرا بخاطرها اللى انكسر بعدما تعلق وتشوق للزواج
3. وهذا حق واجب كلا على قدر سعته موسر أو معسر حسب العرف
4. وذلك من تمام الاحسان

وَإِن طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدۡ فَرَضۡتُمۡ لَهُنَّ فَرِیضَةࣰ فَنِصۡفُ مَا فَرَضۡتُمۡ إِلَّاۤ أَن یَعۡفُونَ أَوۡ یَعۡفُوَا۟ ٱلَّذِی بِیَدِهِۦ عُقۡدَةُ ٱلنِّكَاحِۚ وَأَن تَعۡفُوۤا۟ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۚ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلۡفَضۡلَ بَیۡنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِیرٌ)
[سورة البقرة 235 - 237]

1. ذكر الشيخ حكم الطلاق دون مسيس ولكن مع فرض المهر
2. المرأة نصف المهر المفروض حق واجب دون عفو
3. واما ان يعفو الزوج ويترك المهر أو تعفو الزوجه عن حقها فى نصف المهر أو يعفو كلاهما وهذا اقرب للتقوى
4. أمرهم الله بحفظ الفضل بينهم وذلك أعلى مراتب العلاقه
5. الله شاهد وبصير على افعالكم فاتقوه
داليا حماد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-20, 07:40 PM   #24
فاطمة مصطفى أم جميلة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-09-2019
الدولة: قنا
المشاركات: 51
فاطمة مصطفى أم جميلة is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الاسبوع الثاني
تفسير سورة البقرة من الآية ٦٠الى٦١
﴿وَإِذِ استَسقى موسى لِقَومِهِ فَقُلنَا اضرِب بِعَصاكَ الحَجَرَ فَانفَجَرَت مِنهُ اثنَتا عَشرَةَ عَينًا قَد عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشرَبَهُم كُلوا وَاشرَبوا مِن رِزقِ اللَّهِ وَلا تَعثَوا فِي الأَرضِ مُفسِدينَ﴾[البقرة: ٦٠
١-تذكير لبني إسرائيل بنعمة الله عليهم وهم عطاش في التيه
٢-دعاء سيدنا موسي ربه ان يسقي قومه
٣-امر الله سيدنا موسي ان يضرب الحجر بعثها
٤-إنفجار اثنتا عشرة عينا بعدد قبائل بني إسرائيل حتي لايتنازعوا
٥-امرهم بالآكل والشرب من رزق الله ولايسعوا في الأرض مفسدين
﴿وَإِذ قُلتُم يا موسى لَن نَصبِرَ عَلى طَعامٍ واحِدٍ فَادعُ لَنا رَبَّكَ يُخرِج لَنا مِمّا تُنبِتُ الأَرضُ مِن بَقلِها وَقِثّائِها وَفومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها قالَ أَتَستَبدِلونَ الَّذي هُوَ أَدنى بِالَّذي هُوَ خَيرٌ اهبِطوا مِصرًا فَإِنَّ لَكُم ما سَأَلتُم وَضُرِبَت عَلَيهِمُ الذِّلَّةُ وَالمَسكَنَةُ وَباءوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذلِكَ بِأَنَّهُم كانوا يَكفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَيَقتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيرِ الحَقِّ ذلِكَ بِما عَصَوا وَكانوا يَعتَدونَ﴾[البقرة: ٦١]١-بطر بني إسرائيل نعمة ربهم عليهم بإنزال الطعام الحلو والطير الشهي وعدم صبرهم علي طعام ثابت لا يتغير
٢-طلبهم الدعاء من سيدنا موسي ان يخرج ربه لهم من نبات الأرض طعاما
٣-بين وعدد الطعام الذي يريدونه
٤-استنكار سيدنا موسي عليهم لطلب هذه الأطعمة التي هي أقل قدرا
٥-امرهم ان يهبطوا من البادية الي أي مدينة يجدوا مأساتها
٦-عندما قدموا اختيارهم وأثروا شهوتهم علي ماأختاره الله لهم لزمهم الذل وفقر النفوس
٧-رجعوا بغضب من الله لإعراضهم عن دينه
٨-بيان كفرهم بآت الله وقتلهم الأنبياء ظلما وعدوانا ولذلك اعتصامهم حدود الله
فاطمة مصطفى أم جميلة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 27-10-20, 09:13 PM   #25
هاله جمال
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 21-12-2019
العمر: 31
المشاركات: 41
هاله جمال is on a distinguished road
افتراضي واجب التفسير الاسبوع الخامس


سورة البقرة (١٤٢_ ١٤٥)
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الايه (۞ سَیَقُولُ ٱلسُّفَهَاۤءُ مِنَ ٱلنَّاسِ مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِی كَانُوا۟ عَلَیۡهَاۚ قُل لِّلَّهِ ٱلۡمَشۡرِقُ وَٱلۡمَغۡرِبُۚ یَهۡدِی مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَ ٰ⁠طࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ)
[سورة البقرة 142]
١.بين كل ما اشتملت عليه الآية
٢. اعتراض السفهاء من الناس علي أحكام الله وشرائعه وعلي تغيير القبله وصفات هؤلاء السفهاء
المقصود ب مَا وَلَّىٰهُمۡ عَن قِبۡلَتِهِمُ ٱلَّتِی كَانُوا۟ عَلَیۡهَاۚ
٤. بين الفرق بين السفيه والمؤمن العاقل
٥. استشهد بآيات قرآنية
٦. أن الله تعالى مالك المشرق والمغرب والمتصرف في كل شئ ويهدي من يشاء إلى صراط مستقيم وكيف يهديهم
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الأيه (وَكَذَ ٰ⁠لِكَ جَعَلۡنَـٰكُمۡ أُمَّةࣰ وَسَطࣰا لِّتَكُونُوا۟ شُهَدَاۤءَ عَلَى ٱلنَّاسِ وَیَكُونَ ٱلرَّسُولُ عَلَیۡكُمۡ شَهِیدࣰاۗ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلۡقِبۡلَةَ ٱلَّتِی كُنتَ عَلَیۡهَاۤ إِلَّا لِنَعۡلَمَ مَن یَتَّبِعُ ٱلرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَیۡهِۚ وَإِن كَانَتۡ لَكَبِیرَةً إِلَّا عَلَى ٱلَّذِینَ هَدَى ٱللَّهُۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِیُضِیعَ إِیمَـٰنَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ بِٱلنَّاسِ لَرَءُوفࣱ رَّحِیمࣱ)
[سورة البقرة 143]
١. ذكر في هذه الآية السبب الموجب لهداية هذه الامه مطلقا بجميع أنواع الهدايه
٢. بين معني جعلناكم أمة وسطا والفرق بين المؤمنين واليهود والنصارى
٣. بين لماذا يكونو شهداء على الناس
٤. كيف يكون الرسول عليهم شهيدا
٥. بين ما هي القبله التي كنت عليها ولماذا تغيرت
٦. المقصود ب إن كانت
٧. معني لكبيرة
٨.بين ماذا يفعل الذين هدي الله
٩. المقصود ب ما كان الله ليضيع إيمانكم
١٠.معني رءوف رحيم
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايه (قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِی ٱلسَّمَاۤءِۖ فَلَنُوَلِّیَنَّكَ قِبۡلَةࣰ تَرۡضَىٰهَاۚ فَوَلِّ وَجۡهَكَ شَطۡرَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَحَیۡثُ مَا كُنتُمۡ فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وَإِنَّ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ لَیَعۡلَمُونَ أَنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّهِمۡۗ وَمَا ٱللَّهُ بِغَـٰفِلٍ عَمَّا یَعۡمَلُونَ)
[سورة البقرة 144]
١. معني قَدۡ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجۡهِكَ فِی ٱلسَّمَاۤءِۖ
ولماذا قال وجهك ولم يقل بصرك
٢. معني لنولينك
٣.معني قبلة ترضاها وما هي القبله
٤.معني وجهك
٥. معني حيثما كنتم
٦. المقصود ب فَوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ شَطۡرَهُۥۗ وواشتراط استقبال الكعبه للصلوات كلها فرضها ونوافلها وأن الالتفات البدني مبطل للصلاه
٧. علم أهل الكتاب بأن الرسول علي حق وأنهم علي خطأ
٨. المقصود ب وما الله بغافل عما يعملون
العناصر التي ذكرها الشيخ رحمه الله في تفسير الايه (وَلَىِٕنۡ أَتَیۡتَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَایَةࣲ مَّا تَبِعُوا۟ قِبۡلَتَكَۚ وَمَاۤ أَنتَ بِتَابِعࣲ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعࣲ قِبۡلَةَ بَعۡضࣲۚ وَلَىِٕنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَاۤءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذࣰا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِینَ)
[سورة البقرة 145]
١. بين حرص النبي صلي الله عليه وسلم على هداية الخلق
٢. معني وَلَىِٕنۡ أَتَیۡتَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ بِكُلِّ ءَایَةࣲ
٣. المقصود ب ما تبعو قبلتك ولماذا لم يتبعوها
٤. المقصود ب ما أنت تابع قبلتهم وأنها ابلغ من قوله لا تتبع والسبب في ذلك
٥. المقصود ب ولئن اتبعت اهواءهم ولماذا لم يقل دينهم
٦. المقصود ب إنك إذا لمن الظالمين
هاله جمال غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-10-20, 12:27 AM   #26
فاطمة مصطفى أم جميلة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-09-2019
الدولة: قنا
المشاركات: 51
فاطمة مصطفى أم جميلة is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الاسبوع الثالث
تفسير سورة البقرة من الآية ٨٧الي٩١
﴿وَلَقَد آتَينا موسَى الكِتابَ وَقَفَّينا مِن بَعدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَينا عيسَى ابنَ مَريَمَ البَيِّناتِ وَأَيَّدناهُ بِروحِ القُدُسِ أَفَكُلَّما جاءَكُم رَسولٌ بِما لا تَهوى أَنفُسُكُمُ استَكبَرتُم فَفَريقًا كَذَّبتُم وَفَريقًا تَقتُلونَ﴾[البقرة٨٧
١-ذكر إرسال سيدنا موسي بالتوراة واتباعه برسل من بني إسرائيل
٢-إعطاء سيدنا عيسى المعجزات وتقويته بجبريل عليه السلام
٣-تكذيب بني إسرائيل فريق من الرسل وقتلهم آخر
٤-فعلوا ذلك لأن ماجاءوا به لم يوافق اهواءهم
﴿وَقالوا قُلوبُنا غُلفٌ بَل لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفرِهِم فَقَليلًا ما يُؤمِنونَ﴾
[البقرة: ٨٨]
١-قولهم لسيدنا محمد ان قلوبهم مغطاة لا ينفذ إليهم قوله
٢- بين الله لسيدنا محمد ان قلوبهم ملعونة مطبوع عليها فهم مطرودون من رحمة الله
٣-لاينفعهم ايمانهم فهو قليل بسبب كفرهم
﴿وَلَمّا جاءَهُم كِتابٌ مِن عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُم وَكانوا مِن قَبلُ يَستَفتِحونَ عَلَى الَّذينَ كَفَروا فَلَمّا جاءَهُم ما عَرَفوا كَفَروا بِهِ فَلَعنَةُ اللَّهِ عَلَى الكافِرينَ﴾[البقرة: ٨٩]
١-جحود اليهود بالقرآن ونبؤة سيدنا محمد
٢-انهم كانوا قبل البعثة يستنصرون بمجئ سيدنا محمد
٣-فلما جاءهم الرسول الذي عرفوه كفروا به فلعنة الله عليهم ٦
﴿بِئسَمَا اشتَرَوا بِهِ أَنفُسَهُم أَن يَكفُروا بِما أَنزَلَ اللَّهُ بَغيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضلِهِ عَلى مَن يَشاءُ مِن عِبادِهِ فَباءوا بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ وَلِلكافِرينَ عَذابٌ مُهينٌ﴾[البقرة: ٩٠]
١-القبيح ماأختاروا لأنفسهم واستبدالهم الكفر بالإيمان
٢-بيان ان كفرهم هذا بسبب حقدهم
٣-غضب الله عليهم لكفرهم بالنبي بعد عضبه عليهم لتحريفهم التوراة
٤-لهم عذاب يخزيهم ويذلهم
﴿وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا بِما أَنزَلَ اللَّهُ قالوا نُؤمِنُ بِما أُنزِلَ عَلَينا وَيَكفُرونَ بِما وَراءَهُ وَهُوَ الحَقُّ مُصَدِّقًا لِما مَعَهُم قُل فَلِمَ تَقتُلونَ أَنبِياءَ اللَّهِ مِن قَبلُ إِن كُنتُم مُؤمِنينَ﴾[البقرة: ٩١]
١-قولهم انهم يؤمنون بما انزل عليهم ويكفرون بما أنزل الله بعد ذلك
٢-القرآن حق مصداق لما معهم
٣-لو أنهم آمنوا بكتبهم حقا لامنوا بالقرآن
٤-استنكار الله عليهم قتلهم الأنبياء من قبل مع زعمهم أنهم مؤمنين
فاطمة مصطفى أم جميلة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-10-20, 04:30 AM   #27
فاطمة السيد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 20-12-2019
العمر: 24
المشاركات: 37
فاطمة السيد is on a distinguished road
افتراضي الاسبوع الرابع

تفسير سوره البقره من 60-61
وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ (60) }
يوضح الشيخ رحمه الله
1-معنى استسقى
2-المقصود بالحجر
3-اثنتا عشره عين اى عدد قبائل بنى إسرائيل اثنتا عشر
4- معنى كلوا واشربوا من رزق الله
5- النهى عن الفساد ف الارض
وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ ﴾ [
1-معنى لن نصبر على طعام واحد
2-معنى فادع لنا ربك
3-قلت صبرهم واحتقارهم لأمور الله ونعمه
4-معنى ضربت عليهم الذله
5- معنى باءوا بغضب من الله
6-آيات الله اى دلائل الحق الموضح لهم
7/ قوله بغير حق دليل على بشاعه فعلتهم
فاطمة السيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 28-10-20, 08:58 PM   #28
أنعام محمد
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 23-12-2019
العمر: 53
المشاركات: 37
أنعام محمد is on a distinguished road
افتراضي

واجب التفسير الأسبوع الرابع رسميه فصل اول
الآيات من71:67 من سوره البقره

وَإِذ قالَ موسى لِقَومِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأمُرُكُم أَن تَذبَحوا بَقَرَةً قالوا أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا قالَ أَعوذُ بِاللَّهِ أَن أَكونَ مِنَ الجاهِلينَ´
[البقرة67]
يبين الشيخ رحمه الله
بين حوار موسي عليه السلام وقومه حين اشتد النزاع بينهم حين مقتل أحدهم
(2 )وضح عناد بني إسرائيل
(3 )وضح معني (أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين)

قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكرٌ عَوانٌ بَينَ ذلِكَ فَافعَلوا ما تُؤمَرونَ
[البقرة[68 ]
يوضح الشيخ رحمه الله
(1 )تصديق بنو إسرائيل بموسي
(2 )بين بعض علامات يقره بني إسرائيل
(3 )موسي يطلب من قومه عدم العناد والتشدد

ï´؟قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما لَونُها قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفراءُ فاقِعٌ لَونُها تَسُرُّ النّاظِرينَ
[البقرة69 ]
وضح الشيخ رحمه الله
(1 )استمرار عناد قوم موسي
(2 ) البقره شديده الحسن والجمال

ï´؟قالُوا ادعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّن لَنا ما هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشابَهَ عَلَينا وَإِنّا إِن شاءَ اللَّهُ لَمُهتَدونَ
[البقرة70 ]
وضح الشيخ رحمه الله
(1 )قوم موسي ما زالوا يتشددون و يسالون
(2 )عدم معرفه قوم موسي البقره حتي الان

قالَ إِنَّهُ يَقولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا ذَلولٌ تُثيرُ الأَرضَ وَلا تَسقِي الحَرثَ مُسَلَّمَةٌ لا شِيَةَ فيها قالُوا الآنَ جِئتَ بِالحَقِّ فَذَبَحوها وَما كادوا يَفعَلونَ
[البقرة 71]
وضح الشيخ رحمه الله
(2 )البقره خاليه من العيوب
(2 )وصول قوم موسي الي البقره باذن الله
(3 )حين شدد بني إسرائيل الأمر علي أنفسهم شدده
_الله عليهم
أنعام محمد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-10-20, 06:26 PM   #29
فاطمة مصطفى أم جميلة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-09-2019
الدولة: قنا
المشاركات: 51
فاطمة مصطفى أم جميلة is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الاسبوع الرابع
تفسير سورة البقرة من الآيه ١٢٠الي١٢٦
﴿وَلَن تَرضى عَنكَ اليَهودُ وَلَا النَّصارى حَتّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم قُل إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الهُدى وَلَئِنِ اتَّبَعتَ أَهواءَهُم بَعدَ الَّذي جاءَكَ مِنَ العِلمِ ما لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلا نَصيرٍ﴾[البقرة: ١٢٠]
١-توضيح سبب عدم رضا اليهود والنصارى
٢-دين الإسلام هو الدين الصحيح
٣-جزاء من اتبعهم بعد الذي جاء من الوحي
٤-الخطاب وإن خص النبي فهو موجه للأمة عامة
﴿الَّذينَ آتَيناهُمُ الكِتابَ يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤمِنونَ بِهِ وَمَن يَكفُر بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الخاسِرونَ﴾[البقرة: ١٢١]
١- الذين أعطوا الكتاب واتبعوه بالحق يؤمنون بجميع الرسل ومنهم سيدنا محمد
٢- الذين يبدلوا ماجاء فيه يكفروا بسيدنا محمد
٣-اولئك أشد الناس خسرانا عند الله
﴿يا بَني إِسرائيلَ اذكُروا نِعمَتِيَ الَّتي أَنعَمتُ عَلَيكُم وَأَنّي فَضَّلتُكُم عَلَى العالَمينَ﴾[البقرة: ١٢٢]
١-بني إسرائيل هم ذرية سيدنا يعقوب
٢-ان الله انعم عليهم بالنعم الكثيرة
٣-وفضلهم علي غيرهم بكثرة الأنبياء وماانزل من الكتب
﴿وَاتَّقوا يَومًا لا تَجزي نَفسٌ عَن نَفسٍ شَيئًا وَلا يُقبَلُ مِنها عَدلٌ وَلا تَنفَعُها شَفاعَةٌ وَلا هُم يُنصَرونَ﴾[البقرة: ١٢٣]
١-الامر بالخوف من أهوال يوم الحساب
٢- معني لا تغني نفس عن نفس شيئا
﴿وَإِذِ ابتَلى إِبراهيمَ رَبُّهُ بِكَلِماتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قالَ إِنّي جاعِلُكَ لِلنّاسِ إِمامًا قالَ وَمِن ذُرِّيَّتي قالَ لا يَنالُ عَهدِي الظّالِمينَ﴾[البقرة: ١٢٤]
١-اختبار الله لسيدنا إبراهيم بالتكاليف وقيامه بها
٢-ان الله جعله قدوة للناس
٣-طلبه من ربه ان يجعل من نسله أئمة
٤-الله لا يجعل للظالمين إمامة في الدنيا
﴿وَإِذ جَعَلنَا البَيتَ مَثابَةً لِلنّاسِ وَأَمنًا وَاتَّخِذوا مِن مَقامِ إِبراهيمَ مُصَلًّى وَعَهِدنا إِلى إِبراهيمَ وَإِسماعيلَ أَن طَهِّرا بَيتِيَ لِلطّائِفينَ وَالعاكِفينَ وَالرُّكَّعِ السُّجودِ﴾[البقرة: ١٢٥]
١-الكعبة مرجعا للناس وأمنا لهم
٢-الامر بإتخاذ مقام إبراهيم مكان للصلاة فيه
٣-المقصود بمقام إبراهيم
٤-امر إبراهيم وإسماعيل بتطهير البيت للمتعبدين
﴿وَإِذ قالَ إِبراهيمُ رَبِّ اجعَل هذا بَلَدًا آمِنًا وَارزُق أَهلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ مَن آمَنَ مِنهُم بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ قالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَليلًا ثُمَّ أَضطَرُّهُ إِلى عَذابِ النّارِ وَبِئسَ المَصيرُ﴾[البقرة: ١٢٦]
١-دعاء سيدنا إبراهيم لمكة بالأمن والرزق
٢-خص الرزق لمن آمن بالله واليوم الآخر
٣-وعد الله الكافر بالرزق في الدنيا والمتاع القليل
٤- وإن في الآخرة مرجعه إلي النار
فاطمة مصطفى أم جميلة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 29-10-20, 11:58 PM   #30
فاطمة مصطفى أم جميلة
~مشارِكة~
 
تاريخ التسجيل: 19-09-2019
الدولة: قنا
المشاركات: 51
فاطمة مصطفى أم جميلة is on a distinguished road
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
واجب تفسير الاسبوع الخامس
تفسير سورة البقرة من الآية ١٥٣الي١٥٩
﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا استَعينوا بِالصَّبرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾[البقرة: ١٥٣]
١-امر المؤمنين بطلب العون من الله في كل أمورهم بالصبر والصلاة
٢-الجوانب التي يكون فيها الصبر
٣-ماآثر الصلاة علي المؤمن
٤-إثبات لمعية الله الخاصة بالمؤمنين
﴿وَلا تَقولوا لِمَن يُقتَلُ في سَبيلِ اللَّهِ أَمواتٌ بَل أَحياءٌ وَلكِن لا تَشعُرونَ﴾[البقرة: ١٥٤]
١- الذين يقتلون في سبيل الله ليس بأموات بل أحياء
٢-حياة خاصة في قبورهم لا يعلمها إلا الله
٣-وفي هذا دليل علي نعيم القبر
﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ﴾[البقرة: ١٥٥
١-أختبار الله لعباده في الدنيا بالابتلاءات
٢- عدد أنواع هذه الاختبارات
٣-بشري للصابرين علي هذه الاختبارات في الدنيا والآخرة
﴿الَّذينَ إِذا أَصابَتهُم مُصيبَةٌ قالوا إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ﴾
[البقرة: ١٥٦]
١-بيان صفة هؤلاء الصابرين
٢- معني إنا لله وإنا إليه راجعون
﴿أُولئِكَ عَلَيهِم صَلَواتٌ مِن رَبِّهِم وَرَحمَةٌ وَأُولئِكَ هُمُ المُهتَدونَ﴾
[البقرة: ١٥٧]
١-جزاء الصابرين ثناء ورحمة من ربهم
٢-اؤلئك مهتدون إلي الرشاد
﴿إِنَّ الصَّفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَن تَطَوَّعَ خَيرًا فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَليمٌ﴾
[البقرة: ١٥٨]
١-المقصود بالصفا والمروة
٢-من قصد الكعبة حاجا او معتمرا عليه السعى بينهما
٣-الحث علي عمل الطاعات طواعية
٤- معني ان الله شاكر عليم
﴿إِنَّ الَّذينَ يَكتُمونَ ما أَنزَلنا مِنَ البَيِّناتِ وَالهُدى مِن بَعدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئِكَ يَلعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلعَنُهُمُ اللّاعِنونَ﴾[البقرة: ١٥٩]
١-ان الله انزل آيات بينات دالة علي نبؤة سيدنا محمد
٢-ان من اليهود والنصارى من يكتم ما أنزل الله
٣-جزاء أولئك الطرد من الرحمة واللعنة من جميع الخلق
فاطمة مصطفى أم جميلة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 7
منى بنت حسين, أنعام محمد, فاطمة مصطفى أم جميلة, فاطمة السيد, هاله جمال, ندى أنور, نسرين بنت محمد
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .