دعوة للمشاركة فوائد درس الملائكة العباد المكرمون هيا نتدارس ما آخذناه

[مروة عاشور]

أخواتى الحبيبات
طالبات العلم حياكن الرحمن
اذكر نفسى وإياكن بأدب من آداب التعلم وهو تقييد الفوائد

قال الله تعالى:"يُؤْتِيْ الحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوْتِيَ خَيْرَاً كَثِيْرَاً وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوْ الأَلْبَابِ".البقرة 269.

قال الحافظ ابن حجر: "وأصح ما قيل في الحكمة أنها وضع الشيء في محله أو الفهم في كتاب الله".( فتح الباري ج7/ص205).

قال ابن سعدي:"والحكمة هي العلوم النافعة والمعارف الصائبة والعقول المسددة والألباب الرزينة وإصابة الصواب في الأقوال والأفعال وهذا أفضل العطايا وأجل الهبات.....الحكمة التي هي وضع الأشياء في مواضعها وتنزيل الأمور منازلها والإقدام في محل الإقدام والإحجام في موضع الإحجام". (تفسير السعدي ج1/ص115).
2. قد قيل قديماً: رجل ذو همة يحيي أمة.
3. وقيل أيضاً:

قد هيئوك لأمر لو فطنت له

فاربأ بنفسك أن ترعى مع الهمل


(طريق الهجرتين لابن القيم ج1/ص471).
.قال الإمام مالك رحمه الله :

العلم صيد والكتـابة قيده

قيِّد صيودك بالحبال الواثقة

فمن الحماقة أن تصيد غزالة

وتفكهـا بين الخلائق طالقة


(إعانة الطالبين للدمياطي ج4/ص2).



14. وفي القول المأثور: العلم صيد والكتابة قيد وما كتب قرَّ وما لم يكتب فرَّ.
(الحطة في ذكر الصحاح الستة للقنوجي ج1/ص27

ومن هذا المنطلق جعلت هذه الصفحة لتدوين فوائد درس من دروس مهمة لعقيدتنا وقد ساعدتنى فى هذا أخت أسأل الله الا يحرمها الأجر ويجعلها من الأخفياء الأنقياء

هلموا يا طالبات العلم وشاركونا فى تدوين ما نتعلمه لتنهلوا من الفوائد واحتسبن الأجر


تابعونا وشاركونا

[مروة عاشور]

الدرس الأول والثانى
وهومن جهد أخت حبيبة حفظها الله

تحدثت المعلمة بارك الله فيها

حواس الإنسان التى يحصل له العلم بها محدودة القوة , محصورة الإدراك فى مجال معين لا تتعداه فسمعه مقيد فى السماع بالأصوات العالية فإذا انخفضت إالى درجة معينة تعذر عليه أن يسمع وبصره مقيد برؤية الأجسام الكبيرة فإذا صغرت ودقت وبلغت حداً معيناً من الصغر والدقة عجز عن رؤيتها ولمسه كذلك وحتى عقله فإنه يكل عن إدراك أشياء معقولة ويعيا عن تصورها تماماً.

ومن هنا كان لابد للإنسان من الإيمان والتصديق بأشياء لم يشاهدها ولم يحس بها بأيه حاسه من حواسه ولم يدرك حتى تصورها بعقله ولا خيار له فى ذلك إذا أراد أن يقم لكرامته وزناً ولقيمته البشرية قدراً من الإحترام والتقدير!!!

وكيف ننكر هذه الحقيقة ونحن نرى أن الإنسان يعيش في بلد ما و لم يخرج منه أبداً وهو يؤمن بعشرات البلاد ويصدق وجودها وهو لم يرها ولم ير من رآها قط.

كما نرى إنساناً آخر لم ير الفيل طول حياته وهو يؤمن بوجود هذا الحيوان الذى لم يره ولم يرى من راه أبداً ونرى ثالثاً يؤمن بالجاذبية إيماناً جازماً ومن المعلوم أن الجاذبية مما لا يرى ولا يشاهد أبداً ونجد رابعاً وُلد ولم يعرف والده لموته قبل ولادته وهو يؤمن أن له والداً ولا ينكر ذلك بحال , ولذا كان من المضحكات أن يدعي إنسان أنه لا يؤمن بالغيب وأنه يستطيع أن يعيش في هذه الدنيا بدون الإيمان بالغيب .

ومن هنا كان الإيمان بوجود الملائكة أمراً معقولاً ومطلباً سهلاً وميسوراً فالملائكة وأن كانوا غيباً فقد دل وجودهم الدليل النقلي من الكتاب والسنة والعقلي الذى نتلقاه من الثقات وعقلاء الناس بآثار تلك الموجودات

الإيمان بهم :
هو الركن الثاني من أركان الإيمان بالله مباشرة وقبل الإيمان بالكتب والرسل لأن الملائكة هم الذين أُرسلوا بالكتب إلى الرسل , لذلك كانوا أصلاً أصيلاً
ومعنى الإيمان بهم : التصديق الجازم بان لله ملائكة لهم وجود فعلي مخلوقين من النور لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون إجمالاً وتفصيلاً .

أدلة وجوب الإيمان بهم :
1-قول الله تعالى :

" آمـَنَ الرَّسُـولُ بِمـَا أُنـزِلَ إِلَيـْهِ مـِن رَّبّـِهِ وَالـْمـُؤْمـِنـُونَ كـُلٌّ آمـَنَ بِالـلّهِ وَمَـلآئِـكَتـِهِ وَكـُتُـبِهِ وَرُسُـلِهِ لاَ نـُفَـرِّقُ بـَيـْنَ أَحَـدٍ مّـِن رُّسُـلِهِ وَقَـالُواْ سَـمِـعْـنَا وَأَطـَعْـنَا غُـفـْرَانـَكَ رَبــَّنَا وَإِلَيْـكَ الْمـَصِـيرُ" (( البقرة : 285))

2-قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم _ جواباً لجبريل حينما سأله عن الإيمان :

" أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله و اليوم الآخر والقدر خيره وشره "

((البخاري ومسلم ))

اعتقاد الناس فيهم قبل الإسلام :
لم يكن وجود الملائكة محل نزاع بين القدماء من الناس , كما لم يعُرف عن أحد من أهل الجاهلية إنكارهم , مع الاختلاف فى طرق إثباتهم ونوعه بين أتباع الأنبياء وغيرهم .
وكان المشركون يزعمون أنهم بنات الله _ تبارك وتقدس _ وقد رد الله عليهم هذا وبين عدم شهادتهم لذلك بقوله :
" وَجَعَلـوا الْمَلائِـكَةَ الَّذِيـنَ هُمْ عِبـَادُ الرَّحْمـَنِ إِنَاثًـا أَشَـهِدُوا خَلْقَهـُمْ سَتُكْتَبُ شـَهَادَتُهُمْ وَيُسْـأَلُونَ" . (( الزخرف : 19 ))

كيف يًتصور الكفر والشرك بالملائكة ؟ !

· إن من كفر بالملائكة ووجودهم , بل إن من كفر بأحد منهم فقد كفر بالإيمان بالكلية لأنه لزوماً قد كفر بالله الذي أخبر عنهم والكتب والرسل التي جاءوا بها .

·وقد كانت عقيدة الكفار فى الملائكة معلومة بأنهم يجعلون الملائكة إناثاً لله سبحانه في قوله تعالى : " أَمْ خَـلَقْـنَـا الْمـَلائِـكَـةَ إِنـَاثـًا وَهُـمْ شَـاهِـدُونَ * أَلا إِنـَّهُـم مّـِنْ إِفْـكِهـِمْ لـَيَـقُـولُـونَ * وَلـَدَ الـلّـَهُ وَإِنـَّهُـمْ لـَكَـاذِبـُونَ "

·ومن كفر بأحد الملائكة فقد كفر بالله سبحانه لقوله تعالى :

" قُـلْ مـَن كَـانَ عَـدُوًّا لـِّجِـبـْرِيـلَ فَـإِنّـَهُ نـَزَّلَـهُ عـَلَى قَـلـْبـِكَ بِـإِذْنِ الـلـّهِ... "

(( البقرة : 97 ))

يقول الإمام ابن جرير الطبري : أن علماء التفسير أجمعوا أن هذه الآية نزلت في يهود بني إسرائيل الذين زعموا أن ميكال ولي لهم وأن جبريل عدو لهم .

· وكل روايات هذه القصة لا تخلو من الضعف , ولكن مجموع هذه الروايات يدل على أن لها أصلاُ

وفي كتاب التفسير للبخاري من صحيحه ذكر قصة عبدالله بن سلام عندما أسلم أنه أتى يسأله عن ثلاثة أشياء فقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم أخبرني بهن جبريل آنفاً فاستعجب عبدالله بن سلام وقال : إن جبريل عدواليهود من الملائكة , فتلا عليه النبى - صلى الله عليه وآله وسلم - هذه الآيه ثم أجاب النبي أسئلتة , فقال عبدالله : أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.

· ويدخل في الكفر بهم إنكار وجودهم , فهناك أقوام لا يقرون بوجودهم أصلاً , لأنهم لا يؤمنون إلا بالمادة المرئية .
· وهناك قوم آخرون يؤمنون بشئ يسمى الملائكة ليست كما تفهمون أنتم , إتمهم عبارة عن أمور معنوية فكل ما هو شر يعتبر شيطاناً وكل ما هو خير يعتبر ماكاً.... فهؤلاء كفار بالملائكة أيضاً لا ينفعهم مثل هذا الإيمان .
· ومن الشرك بالملائكة خوض بعد المتكلمين في قوله – صلى الله عيله وآاله وسلم – " خلقت الملائكة من نور "
فزعم بعضهم أنه نور رب العزة أو نور وجه الله وكذا , وكل هذا لا دليل عليه ...
" وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً "الاسراء36
· ومن الخرافات ما نراه مصوراً في الصور أن الملائكة أطفال لهم أجنحة وهذا ظن وتخمين لا دليل عليه .
· ومن الأخطاء اللفظية في الإيمان بالملائكة قولنا عن النائم : " يأكل أرز مع الملائكة "
ونحن لابد أن نجزم أن الملائكة منزهون عن كل الشهوات الحيوانية من أكل وشرب ونوم وتناسل ...
· ويحرم أيضاً تشبيه أحد من خلق الله بالملائكة لأننا لم نرهم ولا دليل على ذلك التشبيه , بل إنه يحرم تشبيه العصاة من الناس بالملائكة المطهرون عن الآثام ولو من جهة الشكل والمنظر ...
ومن الملاحظ انه لما يشبه الناس أحداً بالملائكة يلزم أن يكون ذلك الأحد امرأة , ولا نبالي بأننا بذلك قد دخلنا ةالعياذ بالله في قوله تعالى : " وَجَعَلُوا الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا ... " (( الزخرف : 19))
ولا ننفي أن على المؤمنين أن يتشبهوا بالملائكة في طاعتهم لله وعبادتهم له وعدم عصيانهم لأوامره مع شدة الرهبة والخشية له سبحانه .

خلق الملائكة

أ- متى خُلِقَ الملائكة ؟ !

خُلِقَ الملائكة قبل خلق البشر , ولكنهم ليسوا أول من خلق الله . فإن هناك من المخلوقات من كان قبل الملائكة مثل العرش والقلم .

ودليل خلقهم قبل البشر قوله تعالى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً "

(( البقرة : 30))

أما دليل خلق القلم قبل الملائكة قوله صلى الله عليه وآله وسلم :

" أول ما خلق الله القلم فقال : اكتب ما هو كائن إلى الأبد " (( صحيح الجامع : 2017))

ودليل خلقها بعد العرش قوله صلى الله عليه وآله وسلم :

" كان الله ولم يكن شئ غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شئ وخلق السموات والأرض " ((البخاري : 3191))

ب- مم خُلق الملائكة ؟ !!

خلقوامن النور لقوله صلى الله عليه وآله وسلم :

خلقت الجن من مارج من نار وخلقت الملائكة من نور وخلق آدم مما وصف لكم " ((مسلم))

" مما وصف لكم " : إشارة إلى قوله تعالى :

" إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ " (( آل عمران : 59))

وإلى قوله تعالى :

" وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ " (( الحجر : 26 )) إن الذين قالوا إن الملائكة أجسام لطيفة , إنما وقعوا في ذلك الخطأ بسبب أنهم ادعوا أن الملائكة ما داموا خلقوا من النور , لإذن فهم أجسام لطيفة وهذا خطأ !!

فأصل الخلقة شئ , وما استقر عليه هذا الخلق بعد تمامه شئ آخر .

ولنضرب مثالاً بما نعلمه من أنفسنا : نحن مخلوقون من الطين في الأصل , نؤمن بهذا ... ولكن هل هذا يدل على أننا الآن طين يمشي على الأرض يمكن أن شكله وأن نطوله ونقصره ؟ ! كما يفعل الأطفال بالصلصال ؟ ! لا .. الحقيقة ليست كذلك .

وأيضاً فإن النبي – صلى الله عليه وآاله وسلم – أخبر : " أن الإبل خلقت من الشياطين "

(( صحيح الجامع : 1579))

فهل هذا يعني أن الإبل نار تمشي على الأرض أو شياطين قبيحة المنظر ؟ !

والجن خلقوا من النار أيضاً , فجاء بعض العلمانيين والمتكلمين يعترضوا على هذا الكلام فقالوا : كيف يُخلق الجن من النار ويُعذبوا بها أيضاً ؟ !

نرد علهم بما نرد على من قال أن الملائكة أجسام لطيفة أوهي نور بعد استقرار الخلقة ... وردَّ عليهم بعض العلماء فقالوا : أنت خُلقت من الطين فإذا رميتك بحجارة من طين فلن توجعك وتؤلمك ؟ ! بالطبع سيتألم ... هكذا الجن خُلقوا من النار وسيعذب شياطينهم فيها .

ولكم مما لاشك فيه أن خلقتنا من الطين لها تأثير على حالتنا هذه , ولكن هذا لا يدل على أننا الآن طين .

والملائكة مخلوقين من النور ولا يلزم من ذلك أن يكونوا بعد استقرار خلقهم نوراً فلا تنافي بين الجهتين .

ج- صفة خلقهم :

إن ما يعلق في أذهان الناس وما يتخيلونه من أن للملائكة جمال , حتى أنهم يُشبِّهون كل ما هو جميل بالملائكة فإن في القرآن الكريم عندما وصف النسوة يوسف عليه السلام من فرط جماله أنه ملك كريم : " مَا هَـذَا بَشَرًا إِنْ هَـذَا إِلاَّ مَلَكٌ كَرِيمٌ "

فلم ينكر رب العزة قولهن بل أخبر به إقرارا منه تعالى

بـل إن الله قـد وصـف جبريـل عليـه السـلام بأنـه ذو خلقـة حسنة في قولـه تعالـى :
" ذُو مِـرَّةٍ فَاسْـتَوَى " ، وقـد فسّـر بعـض السـلف " مِـرة " بالقـوة وآخـرون بحسـن الخلقـة ، والثانـي هـو الصـواب لأن القـوة قـد ذكـرت فـي الآيـة السـابقة لهـا " علَّمَـهُ شَـدِيدُ القُـوَى " ، أي جبريـل الـذي وصفـه الله بأنـه شـديد القـوى ، وهـو مـع شـدته وعظمتـه إلا أنـه ذو صـورة حسـنة وجميلـة وهـذا هـو فهـم الصحابـة رضـوان الله عليهـم .

** والملائكـة لها أجنحـة تطيـر بها وتعـرج إلى السـموات العـلا وتنـزل إلـى الأرض :
{ تَعْـرُجُ الْمَلاَئِكَـةُ وَالـرُّوحُ إِلَيْـهِ فِـي يَـوْمٍ كَـانَ مِقْـدَارُهُ خَمْسِـينَ أَلْـفَ سَـنَةٍ } .

سورة المعارج / آية : 4 .

وقـال صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
" طوبـى للشـام ، لأن ملائكـة الرحمـن باسـطة أجنحتهـا عليـه " .

صحيح الجامع / حديث رقم : 3920 .

وقـد ترجـم البخـاري فـي كتـاب التفسـير مـن صحيحه سـورة الملائكـة ، فسـورة فاطـر مـن أسـمائها سـورة الملائكـة ، وكـلا الاسـمين ذُكِـرا فـي أول آيـة فيهـا وذكـر فيهـا أن مـن صفـة خلـق الملائكـة أجنحتهـا التـي تطيـر بهـا .
{الْحَمْـدُ للهِ فَاطِـرِ السَّـمَاوَاتِ وَالأَرْضِ جَاعِـلِ الْمَلاَئِكَـةِ رُسُـلاً أُولِـي أَجْنِحَـةٍ مَّثْنَى وَثُـلاَثَ وَرُبَـاعَ يَزِيـدُ فِـي الْخَلْـقِ مَـا يَشَـاءُ إِنَّ اللهَ عَلَـى كُـلِّ شَـيْءٍ قَدِيـرٌ } .
سورة فاطر / آية : 1 .

والأرجـح فـي تفسـير " مثنـى وثـلاث وربـاع " : أن مـن الملائكـة مـن لـه جناحيـن اثنيـن اثنيـن ، ومنهـم مـن لـه ثلاثـة ثلاثـة ، ومنهـم مـن لـه أربعـة أربعـة .
وجبريـل هـو سـيد الملائكـة وأعظمهـم ، أخبـر النبـي صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
" أن لـه سـتمائة جنـاح " .البخاري ومسلم .
وفـي روايـة : " ينثـر مـن ريشـه التهاويـل( الـدر والياقـوت ) " .

صحيح الجامع / حديث رقم : 3464 .

وقـال ابـن مسـعود أيضـًا فـي قولـه تعالـى : " لقـد رأى من آيـات ربـه الكبـرى " .
أي : رفرفـًا أخضـر قـد سـد الأفـق . البخاري / حديث رقم : 4858 .

وهنـاك عمليـات صعـود وهبـوط يوميـة إلـى الأرض ومـن الأرض طيرانـًا بهـذه الأجنحـة .
لقولـه صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " يتعاقبـون فيكـم ملائكـة بالليـل وملائكـة بالنهـار ".
صحيح الجامع / حديث رقم : 8019 .
ولـم يـرد النـص بكيفيـة الجنـاح .

** إن مـن عقيـدة أهـل السـنة والجماعـة أن للملائكـة رِجليـن وقرنـًا وأذنيـن وشـحمة لهمـا وعاتـق وجبهـة وعقـب وأكـف ...

أمـا الأدلـة فهـي كالآتـي :

1 ـ دليـل الرجليـن والقـرن والأذنيـن وشـحمتيهما والعاتـق :

حديـث : " أذن لـي أن أحـدث عـن أحـد حملـة العـرش رجـلاه فـي الأرض السـفلى وعلـى قرنـه العـرش ، وبيـن شـحمة أذنيـه وعاتقـه خفقـان الطيـر سـبعمائة عـام يقـول : سـبحانك حيـث كنـت " .

2 ـ دليـل الجبهـة :

حديـث : " إنـي أرى مـا لا تـرون ، وأسـمع مـا لا تسـمعون ، أطـت السـماء وحـق لهـا أن تئـط مـا فيهـا موضـع أربـع أصابـع إلا وملـك واضـع جبهتـه للـه تعالـى سـاجدًا ، والله لـو تعلمـون مـا أعلـم لضحكتـم قليـلاً ولبكيتـم كثيـرًا ومـا تلذذتـم بالنسـاء على الفرش ولخرجتـم إلى الصعـدات تجـأرون إلى الله " .صحيح الجامع / حديث رقم : 2449 .

3 ـ دليـل العقـب :

حديـث : " إن جبريـل لمـا ركـض زمـزم بعقبـه ، جعلـت أم إسـماعيل تجمـع البطحـاء ، رحـم اللـه هاجـر لـو تركتهـا لكانـت عينـًا معينـًا " .

صحيح الجامع / حديث رقم : 2055 .

4 ـ دليـل الأكـف :

حديـث : " لـو أنكـم تكونـون علـى كـل حـال على الحالـة التي أنتـم عليهـا عنـدي لصافحتكـم الملائكـة بأكفهـم ولزارتكـم فـي بيوتكـم ولـو لـم تذنبـوا لجـاء الله بقـوم يذنبـون كـي يغفـر لهـم " .صحيح الجامع / حديث رقم : 5253 .

د ـ عِظَــمُ خَلْقِهــم :
==============
إن خلـق الملائكـة جـد عظيـم وهـم يتفاوتـون فيـه تفاوتـًا عظيمـًا فقـد صـح أن لجبريـل عليـه السـلام سـتمائة جنـاح كمـا سـبق ذكـره فـي حيـن أن مـن الملائكـة مـن لـه جناحـان فقـط كمـا سـبق أن أشـرنا إلـى ذلـك .
وقـد رأى النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ جبريـل وقـد سـد عظـم خَلْقِـه مـا بيـن المشـرق والمغـرب وفـي روايـة " وقـد سـد عظـم خلقـه الأفـق " وقـد أخبـر خالقـه بصفـة عظمتـه حيـن وصفـه بأنـه " شـديد القـوى " ولـم يقـل " شـديد القـوة " بالإفـراد للدلالـة علـى قوتـه فـي كـل شـيء ، ومـا اسـتطاع النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أن يتحمـل رؤيتـه فـي صورتـه الحقيقيـة وسـقط علـى الأرض ، ثـم ذهـب إلى أهلـه يقـول : دثرونـي دثرونـي .

صحيح الجامع / حديث رقم : 4193 / بتصرف .

وإذا كـان جبريـل عليـه وعلـى نبينـا السـلام بهـذه القـوة وهـذه العظمـة ، وهـذا الخلـق العجيـب وهـو جنـدي من جنـود الله عـز وجـل ، فكيـف بعظمـة الله جـلّ في علاه :

{ ... وَمَـا يَعْلَـمُ جُنُـودَ رَبِّـكَ إِلاَّ هُـوَ وَمَـا هِـيَ إِلاَّ ذِكْـرَى لِلْبَشَـرِ } . سورة المدثر / آية : 31 .

جبريـل عليـه السـلام أفضـل الملائكـة ، ولكـن حملـة العـرش أعظـم خلقـة وقـوة منـه فهـم أقـوى الملائكـة ، والأفضليـة لـه لا تقتضـي أن يكـون أقـوى ، فهـذا محمـد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أفضـل النـاس ولكـن آدم أعظـم منـه خلقـة ، فطولـه سـتون ذراعـًا فـي السـماء أي بمقاييسـنا نحـن مثـل عمـارة طولهـا خمسـة عشـر طابقـًا .
فقـد قـال صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
" أذن لـي أن أحـدث عـن ملـك مـن ملائكـة الله مـن حملـة العـرش مـا بيـن شـحمة أذنـه وعاتقـه مسـيرة سـبعمائة سـنة بخفقـان الطيـر يقـول ذلك الملـك سـبحانك حيـث كنـت " .صحيح الجامع / حديث رقم : 853 .

يعنـي بحسـاباتنا الأرضيـة وبسـرعة 30 ك / م فـي السـاعة حوالـي 180 مليـون كيلـو متـر .
ملـك مـا بيـن شـحمة أذنـه وعاتقـه حوالـي 180 مليـون كيلو متـر ! !
مـا هـذا الخلـق العجيـب ؟ ! !
{ ... وَيَحْمِـلُ عَـرْشَ رَبِّـكَ فَوْقَهُـمْ يَوْمَئِـذٍ ثَمَانِيَـةٌ } . سورة الحاقة / آية : 17 .
هـذا الملـك أكبـر مـن الكـرة الأرضيـة بكثيـر ... شـيء لا يتخيلـه أحـد منـا .
والعـرش يحملـه ثمانيـة منهـم ، مـن هـذا الملـك الـذي مـا بيـن شـحمة أذنـه وعاتقـه حوالـي 180 مليـون ك / م ... وإن فـي خلـق اللـه مـن العجائـب الكثيـر والكثيـر ! !

فهنـاك مخلوقـات أخـرى تسـكن السـماء غيـر الملائكـة ! !
فعندنـا مثـلاً " البـراق " : فهـو دابـة لا وجـود لمثلهـا فـي الأرض ، وهـي دون البغـل وفـوق الحمـار وهـي سـريعة جـدًا كمـا وصفهـا رسـول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ تضـع حافرهـا حيـث انتهـى بصرهـا .

وهنـاك أيضـًا شـجر لا يعلـم عظمـه إلا الله مثـل سـدرة المنتهـى ... فهـي شـجرة نبـق عظيمـة ، نبقهـا كقـلال هجـر ، وورقهـا كـآذان الفيلـة ( تكـاد الورقـة تغطـي هـذه الأمة ) .

صحيح الجامع / حديث رقم : 4199 .

وهنـاك شـجرة يسـير الجـواد المضمـر فـي ظلهـا مسـيرة مائـة عـام مـا يقطعهـا .
وهنـاك طيـور عظيمـة جـدًا فقـد قـال صلى الله عليه وعلى آله وسلم :
" إن الله أذن لـي أن أُحـدث عن ديـك قـد مرقـت رجـلاه الأرض ، وعنقه مثنيـة تحـت العـرش وهـو يقـول سـبحانك مـا أعظمـك ! فيـرد عليـه : لا يعلـم ذلك مـن حلـف بـي كاذبـًا " .

صحيح الجامع / حديث رقم : 1714 .

ولمـا أراد الله عـز وجـل إهـلاك القريـة التـي قتلـت مؤمـن آل ياسـين قـال عـز وجـل :
{ وَمَـا أَنزَلْنَـا عَلَـى قَوْمِـهِ مِـن بَعْـدِهِ مِـنْ جُنـدٍ مِّـنَ السَّـمَاءِ وَمَـا كُنَّـا مُنزِلِيـنَ *إِن كَانَـتْ إِلاَّ صَيْحَـةً وَاحِـدَةً فَـإِذَا هُـمْ خَامِـدُونَ }. سورة يس / آية : 28 ، 29 .
أي مـا كـان يسـتأهل هـذا الأمـر إنـزال جنـد مـن السـماء ومـا كانـت إلا صيحـة واحـدة مـن ملـك مـن ملائكـة الله عـز وجـل فقتلـوا عـن آخرهـم .

وهـم مـع عظـم خلقهـم واجتهادهـم فـي عبـادة ربهـم وتنزههـم عـن المعاصـي مـن أعظـم الخلـق خوفـًا مـن الله عـز وجـل :

{ وَللهِ يَسْـجُدُ مَـا فِـي السَّـمَاوَاتِ وَمَا فِـي الأَرْضِ مِـن دَآبَّـةٍ وَالْمَلآئِكَـةُ وَهُـمْ لاَ يَسْـتَكْبِرُونَ * يَخَافُـونَ رَبَّهُـم مِّـن فَوْقِهِـمْ وَيَفْعَلُـونَ مَـا يُؤْمَـرُونَ } .
سورة النحل / آية : 49 ، 50 .
{ وَيُسَـبِّحُ الرَّعْـدُ بِحَمْـدِهِ وَالْمَلاَئِكَـةُ مِـنْ خِيفَتِـهِ ...} . سورة الرعد / آية : 13 .

=============

وفى المرفق الدرس بصيغة word

[مروة عاشور]

الدرس الماضى ((الثالث ))

هذه بعض الفوائد التى دونتها من الدرس

تحدثت معلمتنا الحبيبة أم رحمة

عن أعداد الملائكة

الملائكة خلق كثير ولا يعلم عددهم إلا الذي خلقهم قال تعالى : (( وما يعلم جنـود ربـك إلا هــو ))

وقد وردت بعض النصوص التي تفيد كثرة أعدادهم فمن ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في

حديث الإسراء بعد مجاورته إلى السماء السابعة ( ثـم رفع بي إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله

كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه آخر ما عليهم )

وكذلك هنا


وقال هنا في حديث أبى ذر : (إني أرى ما لا ترون وأسمع ما لا تسمعون، أطت السماء وحق لها أن تئط، ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجداً لله)، فكل مواضع السماء فيها ملائكة خاشعون لله سبحانه ساجدون له،

كذلك

وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( يـؤتى بجـهـنم يومئـذ لها سـبعون ألـف زمام ,, مع كل زمـام سـبعون ألف ملك يجرونـها

وكذلك

وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : في ليلة القدر : إنها ليلة سابعة أو تاسعة وعشرين إن الملائكة تلك الليلة في الأرض أكثر من عدد الحصى .

أرأيتم كيف ان الله غنى عن عباد تنا له خلق يعبدونه بإخلاص وهو أيضا غنى عن ذلك ....

سبحان الله

أرأيتم عظمة الله ! الله أكبر

جالت لى خاطرة أثناء الدرس إن الملائكة عرفت عظمة الله وعظمة قدره وعظمة قدرته، إذن الشعور بطبيعة حياة الملائكة يؤدي إلى الشعور بمدى عظمة الله وخشيته والخوف منه... والله أعلم هذا إحساسى

لماذا تخاف الملائكة من الله ؟: ((وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ))، وكيف أن هذا الخوف يؤدي بهم إلى عمل دائم هو أنهم يسبحون الله تدبرن معى [IMG]file:///C:/Users/Parents/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]

سرعة الملائكة

سرعة الضوء هي 186 ألف ميل في الثانية

والملائكة أسرع من ذلك !

تخيلن ما كان يفرغ النبى صلى الله عليه وسلم من سؤال حتى يأتيه جبريل عليه السلام

بالجواب ...


الملائكة تصل الارض فى طرفة عين .....

هم يسكنون السموات السبع التى هى أبعد من القمر ..

سؤال


لماذا ينكر العلمين سرعة الملائكة !؟

أولا لا يمكن قياس سرعتهم بمقايسنا الدنيوية فغير أننا كلما صعدنا لأعلى تختلف المقاييس

كلما صعدنا لأعلى أختصر الزمن فسرعة القطار غير الطائرة والطائرة غير الصاروخ ..

والسرعة على الأرض غير المريخ ...

فيختلف الزمن حتى الوصول للعرش


( وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ))

وإذا رجعنا بالزمن أيام ركوب الناقة والفرس لو تحدثنا معهم عن الصاروخ لا يمكن يصدقونا

فلا عجب فى فى سرعة الملائكة فالله هيأ لهم الاسباب من الأجنحة وعلمهم أبواب السماء ...

ثم تحدثت معلمتنا عن نقطة هامة

إن عدم رؤية الشئ لا يعني عدم وجوده

فعقيدة أهل السنه والجماعة أن النبى صلى الله عليه وسلم لم يرى ربه فى الاسراء والمعراج

ولما سئل صلى الله عليه وسلم قال(رأيت نورا) قال (نورا أنى أراه)

وهذا لأن إدراكه البشرى قصر عن إدراك الله

لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. سبحان الله وتعالى

[مروة عاشور]

الإيمان بالملائكة

من أركان الإيمان وهو الركن الثانى من أركان الإيمان ..

ويجب الإيمان بهم جميعا

من ثبت تعينه بالشخص والنوع ؟؟

أى الايمان بهم جميعا من ثبت تعينه بالشخص آى الذين وردت النصوص القرآنية والنبوية بأسماء أشخاصهم

نؤمن بهم

مثل ((جبريل )) أو جبرائيل آمين وحى السماء’ روح القدس

وجبريل من "جبر" أي الإصلاح فهو موكل بالإصلاح العام

وهو لفظ سيريانى وقع فيه موافقة من حيث المعنى للغة العرب

لماذا سمى روح القدس ؟؟

أى منزه عن أى آفة أوخيانه

قال الله تعالى (((( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ))

وكذلك ميكال

ومعنى أسمائهم باللغة العبرانية

قال الماوردي في النكت 1/163 :

"فاما جبريل وميكائيل فهما اسمان : احدهما عبد الله والاخر عبيد الله لان (ايل) هو الله ، و (جبر) هو عبد ، و (ميكا) هو عبيد ، فكان جبريل (عبدالله) ، وميكائيل (عبيد الله) وهذا قول ابن عباس وليس له من المفسرين مخالف" انتهى ..

وكذلك من الملائكة الذين ورد ذكرهم فى القرآن

هاروت وماروت

:{وما كفَرَ سليمانُ ولكنَّ الشياطينَ كفروا يُعلّمون الناسَ السحرَ وما أُنزِل على الملكينِ ببابلَ هاروتَ ))

وكذلك ملك اليمين والشمال

ورقيب وعتيد وهذه ليست أسماهم بل صفاتهم

رقيب يرصد القول والفعل

عتيد = حاضر للكتابة

مـــــالــــك

وهو الموكل بالنـار وهو خازن النار ,, قال تعالى : (( ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثـــون ))

وكذلك ملك الموت وللفائدة ملك الموت لم يرد نص فى إسمه المتداول بين الناس ((عزرائيل)

وإنما هذا الإسم ورد فى الإسرائليات

ولا يجوز قول هذا الإسم وإنما نقول ملك الموت

وموقف طالبة العلم من الإسرائليات نذكر منها ما لا يعارض شريعتنا دون تصديق أو تكذيب ....

وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج

____________________________

وظائف الملائكة

وظيفتهم الإجمالية

هم عباد الله المكرمون ينفذون أوامره دون تجاوز لا يعصون الله ولا يملون من عبادته ولا يفترون

قال الله تعالى

(( وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون ))

روى الترمذي عن ابن عباس قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما منعك أن تزورنا أكثر مما تزورنا قال: فنزلت هذه الآية "

وما نتنزل إلا بأمر ربك "

انظروا إلى الأ دب مع الله النبى يحب جبريل وسيد الملائكة شديد القوى لا قدرة له ولا إستطاعة إلا بإذن الله

فهم جنود الرحمن لا يعصونه

وبالرغم من هذا

(( (وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئاً ))

أرأيتم عظمة الله

_________________________________________

أعمالهم التفصيلية

(1) التسبيح

فمنهم من يسبح لله الى أن تقوم الساعة يسبحون بالليل والنهار لا يفترون

(( ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك ))

أى نحن من التسبيح هم لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون ومع ذلك تسبيح ليل ونهار

ســـــــــــــــــــــــــــــــــــؤالــ مهم ؟؟؟

ما هو تسبيح الملائكة

أي الكلام أحب إلى الله-عز وجل-؟قال:(ما اصطفاه الله لملائكته:سبحان ربي وبحمده،سبحان ربي وبحمده).

************

-صحيح:(السنن الترمذي)

مجلد الثالث تأليف محمد ناصر الدين الألباني

إذن تسبيحهم سبحان ربى وبحمده سبحان ربى وبحمده

(2) الصلاة

قال تعالى:إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنو صلوا عليه وسلموا تسليماً ))

(3) الشهادة بوحدانية الله

( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأوالو العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم

(4) التعليم

فجبريل هو معلم النبى صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى (( علمه شديد القوى ))

هو علمنا القرآن على سبعة أحرف

علم النبى صلى الله عليه وسلم مواقيت الصلاة

وقد أم جبريل الرسول (صلى الله عليه وسلم) كي يعلمه الصلاة كما يريدها الله تعالى:
عن ابن عباس – أن الرسول (صلى الله عليه وسلم) قال:( أمني جبريل عند البيت مرتين, فصلى بي حين زالت الشمس , وكانت قدر الشراك , وصلى بي العصر حين , كان ظل ُّ الشيء مثله, وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم, وصلى بي العشاء حين غاب الشفق, وصلى بي الفجر حين حرم الطعام والشراب على الصائم، فلما كان الغد صلى لي الظهر حين كان ظل الشيء مثله , وصلى بي العصر حين كان ظل الشيء مثليه, وصلى بي المغرب حين أفطر الصائم. وصلى بي العشاء إلى ثلث الليل, وصلى بي الفجر فأسفر. ثمَّ التفت إليَّ وقال : يا محمد : هذا وقت الأنبياء من قبلك , والوقت ما بين هذين الوقتين).سنن أبي داود،كتاب الصلاة، باب في المواقيت. وصححه الألباني في صحيح أبي داود برقم(377)(1/79).
ولم يعلمه كيفية الصلاة عملياً وأوقاتها فحسب بل علمه الوضوء.

كذلك علموا آدم عليه السلام التحية

أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( خلق الله آدم وطوله سـتون ذراعـا ,, ثم قال : اذهب فسلم على أولئك النفر من الملائكة ,, فاستمع ما يجيبونك فإنها تحيتك وتحية ذريتك ,, قال : فذهب ,, فقال : السلام عليكم فقالوا : السلام عليك ورحمة الله ,, قال : فزادوه : ورحمة الله ,, قال : فكل من يدخل الجنة على صورة آدم ,, وطوله ستون ذراعا ,, فلم يـزل الخلـق ينقـص بعـده حتى الآن ))

كذلك من وظائفهم الرسالة

فالله يصطفى من الملائكة رسل كما يصطفى من البشر

مثال جبريل عليه السلام سفير الوحى من السماء

قال الله تعالى

( وإنه لتنزيل رب العالمين ))

فقد رافق جبريل عليه السلام النبى فىأعظم رحلة فى الوجود وهى رحلة الاسراء والمعراج

من وظائفهم أيضا

حملة عرش

أعظم الأعمال التي تقوم به الملائكة هو حمل عرش الرحمن

قال تعالى : (( فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة * وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة * فيومئذ وقعت الواقعة * وانشقت الســماء فهي يومئـذ واهيـة * والملك على أرجائـها ويحمل عرش ربك فوقهـم يـومئــذ ثــمانيــة

خزنة جهنم

خزنة جهنم وزبانيتها

قال الله تعالى "عليها تسعة عشر وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا"

و قال الله تعالى "ونادوا يا مالك" الزخرف ومالك هو خازن جهنم

وهو كبير الخزنة ورئيسهم وقد رآه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليلة الإسراء وبدأه مالك بالسلام

قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت الليلة رجلين أتياني قالا الذي يوقد النار مالك خازن النار ))

سؤال

لماذا عددهم تسعة عشر ؟؟؟

فتنة للكافرين وحجة على أهل الكتاب وزيادة إيمان للمؤمنين

قال الله تعالى

وما جعلنا أصحاب النار إلا ملائكة وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا ))

_________________________________

انتهت المحاضرة

سألت أخت المعلمة سؤال حول قول

(( أصل الخلق غير ما استقر عليه الخلقما معنى هذه العبارة

ووضحت لنا معلمتنا حفظها الله تعالى

أن مثلا نحن خلقنا الله من طين لكن هل معنى ذلك أننا نتشكل كالصلصال او الطين

وكذلك الإبل اصلها الشياطين

كما ورد في الحديث

(( إن الإبل خلقت من الشياطين و إن وراء كل بعير شيطانا ))

وليس معناه أن مادة خلقها من الشياطين،

وكذلك الجن من نار وهكذا

وسؤال آخر (( نحن الآن فى مجلس ذكر هل تحفنا الملائكة )) ؟؟

تابعونا

وشاركونا فى جمع الفوائد

وجزاكم الله خيرا

موعدنا الأربعاء القادم بإذن الله فى السلسبيل
العاشرة بتوقيت مكة

فى المرفق الملف

[كنز الإيمان]

بارك الله فيك اخت زهرة وفي الاستاذة ام رحمة
اسمحي لي ان انسخها ...احتاجها ضروري
ادعو الله ان ييسر لي حضور الحلقة القادمة
في انتظار المزيد ..

[أم رحمة]

غالياتي

اي استفسار فيما سبق .......

أرجو أن يدوّن هنا و سأجيب عنه بإذن الله تعالى


و ذلك حتى تسهل عليكن متابعة المحاضرات و ربط ما مضى بما بقى

[ام البراءوحمزة]

جزاكم الله عنا خير الجزاء
فى إنتظار البقية

[أم رحمة]

ممكن معلمتى ؟؟

نعم يمكنك ذلك يا كنز الإيمان

و ينبغي نقل الفوائد منسوبة لمن قام بتصنيفها للأمانة العلمية

وسؤال آخر (( نحن الآن فى مجلس ذكر هل تحفنا الملائكة )) ؟؟

ستأتي الإجابة عنه في وقتها إن شاء الله تعالى

[مروة عاشور]

أم البراء وحمزة حياكِ الرحمن يا حبيبة

_________________________________________________

راجعت معنا أم رحمة ما سبق الحديث عنه فى الدروس السابقة ....

وأكدت على أهمية حفظ وظائف الملا ئكة لأنها من الأمور الإعتقادية الواجب دراستها ...

قالت :

من وظائفهم أيضا أنهم (( سفرة )) أى وظيفة السفارة بين الله ورسله = هم الملائكة الذين يسفرون بين الله ورسله بالوحي والدليل ..

((بأيدي سفرة كرام بررة ))

سورة عبس

====================================

من وظائف الملائكة أنهم حملة عرش وأن حملة العرش أعظم خلقة من جبريل عليه السلام

ثم كان هناك سؤال طرحته المعلمة و هو:

لماذا سميت ملائكة النار (الزبانية )) ؟؟

الزبانية مشتق من زبن وزبن هو الدفع >ز ب ن =د ف ع أى لأنهم يدفعون أهل النار فيها ( نسأل الله العافية )

((يوم يدعون إلى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون))

وسبق الحديث عن الحكمة فى جعلهم 19 تسعة عشر ملك ؟
حجة لأهل الكتاب

فتنة للكافرين
زيادة يقين للمؤمنين والدليل

((وما جعلنا عدتهم إلا فتنة للذين كفروا ليستيقن الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين ءامنوا إيماناً ))

من وظائفهم أيضا قبض الأرواح .....

والملائكة الموكلة بقبض الأرواح ملائكة رحمة وملائكة عذاب والدليل من السنه حديث قاتل المائة نفس
----------
روى البخاري واللفظ لمسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال: ((كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدُل على راهب، فأتاه، فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا فكمَّل به مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدُل على رجل عالمٍ، فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها ناساً يعبدون الله فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوءٍ فانطلق، حتى إذا نَصَف الطريق، أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائباً مقبلاً بقلبه إلى الله، وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيراً قط. فأتاهم مَلك في صورة آدمي، فجعلوه بينهم فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى، فهو له.فقاسوه، فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة

--------------------

ووسـيدهم ملـك المـوت ولـم يـرد اسـمه الحقيقـي فـي الكتـاب أو السـنة ، وهـو يتولـى نـزع الـروح مـن صاحبهـا ، أما بعـد النـزع فإنه يعطيهـا لهـؤلاء الملائكـة يصعـدون بهـا إلـى الله فإذا قبضها كما جاء في حديث البراء في رواياته يعني لم يدعوها -أي الرسل- وهم ملائكة الرحمة وملائكة العذاب لم يدعوها معه طرفة عين، أليس كذلك؟ فمنذ يقبض ملك الموت الروح في الحال، يقبضها يعني تنتقل من ملك الموت إلى الرسل الذين هم ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب على حسب حال الشخص، إن كان مؤمنًا أخذها ملائكة الرحمة، وإن كان كافرًا أو منافقًا أخذها ملائكة العذاب، وكل ذلك قبض الأرواح وانتقالها إلى ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب كل هذا بأمره -سبحانه وتعالى- وتقديره،:
{ قُـلْ يَتَوَفَّاكُـم مَّلَـكُ الْمَـوْتِ الّـَذِي وُكِّـلَ بِكُـمْ ... } . سورة السجدة / آية : 11 .

وتتلقى الملائكة أرواح المؤمنين بالبشارة

((إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة أن لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون
))

أم الكافرين فتتلقاهم بالضرب على وجوههم ..

(( ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم وذوقوا عذاب الحريق ( 50 ) ذلك بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ( 51 ) ) ..)).

إذن يأتون العبد حسب عمله إذا كان محسنا تأتى فى أحسن صورة وهيئة وأجمل بشارة ...

وإن كان مسيئا تأتى فى أبشع صورة ومنظر وبالوعيد

فانظرى ماذا تريدين من الأن ؟؟؟؟

------------------------------------------------
...ِِِ خدم الجنة

ولا يحصِي عددهم إلا الله فإذا ِمتي على التوحيد والإتباع يأتونك يخدمونكِ فى الجنه

((( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار ))

خزنة الجنة يسلمون عليهم ويقولون ... ( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ )

10 ـ خزنـة الجنـة: وقيـل أن رئيسـهم هـو الرضـوان ، قـال تعالـى :
{ ... وَقَـالَ لَهُـمْ خَزَنَتُهَـا سَـلاَمٌ عَلَيْكُـمْ طِبْتُـمْ ... } .سورة الزمر / آية : 73 .

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم -: «آتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول : محمد فيقول: بك أمرت لا أفتح لأحد قبلك،

سؤال ما الفرق بين الخادم والخازن ؟؟؟؟؟

الخازن يكون على باب الجنه في استقبال المؤمنين بالبشرى
أما الخادم فهو فى خدمة المؤمنين داخل الجنة...

---------------------------------------------------------------

{ملائكة موكلون ببعض المخلوقات مثل
الجبال __ ملك الجبال
والدليل
فى حديث الطائف

أتى جبريل عليه السلام ومعه ملك الجبال فقال: (يا محمد! هذا ملك الجبال معي، لقد ضجّت الملائكة مما لقيت من ثقيف، وأذن الله لملك الجبال أن يكون رهن طلبك إن شئت أن يطبق عليهم الأخشبين فعل) والأخشبان جبلان يحيطان بمكة، ))

ويسميان أبو قبيس وقعيقعان

ولكنـي أرجـو أن يخـرج الله مـن أصلابهـم مـن يعبـد الله ولا يشـرك بـه شيئـًا " .
البخاري / حديث رقم : 3231 .
وقـد اسـتجاب الله دعوتـه صلـى الله عليه وعلى آله وسـلم ، وخـرج مـن أصلابهـم الكثيـر مـن الصحابـة رضـوان الله عليهـم .

--------------------------------------------------------------------------

من وظائفهم أيضا { حفظة معقبات }

{وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة }

{{{إن كل نفس لما عليها حافظ}}

(له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله إ))

يحفظون الإنسان من الشدائد والمصائب فليس العين فقط وإنما الإنسان كله إلا إذا قدر الله أمرا

فنحن نأخذ بالأ سباب التى هى من قدر الله

فإذا قدر الله لكِ أمرا يتركونكِ لأنهم يحفظونك بأمر من الله ...

ما أصابكِ لم يكن ليخطأك.

((وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ))

سؤال

من الذين يرسل عليهم معقبات ؟؟

- قال رسول الله r (من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على أثر المغرب بعث الله له مسلحه يحفظونه من الشيطان حتى يصبح وكتبت له بها عشر حسنات موجبات ومحى عنه عشر سيئات موبقات وكانت له بعدل عشر رقبات مؤمنات) حسن الترمذي
مسلحة : أي الملائكة الحفظة و في اللغة قوم ذوو سلاح

كتابة أعمال العباد من قول وفعل وإعتقاد

سؤال
هل تعلم الملائكة ما فى قلوبنا ؟؟؟؟

أجابت أختى عابرة سبيل الحبيبة حفظها الله
نعم والدليل

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الله : (إذا هم عبدي بسيئة فلا تكتبوها عليه فإن عملها فاكتبوها سيئة وإذا هم بحسنة فلم يعملها فاكتبوها حسنة فإن عملها فاكتبوها عشرا).

رواه مسلم
و

عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة ومن هم بحسنة فعملها كتبت له عشرا إلى سبعمائة ضعف ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب وإن عملها كتبت).

رواه مسلم

وزادت عليها أم رحمة

((وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ . كِرَامًا كَاتِبِينَ . يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ))

"تفعلون" يتضمن : أفعال القلوب و الجوارح
"فإنه سبحانه وتعالى هو وملائكته يعلمون ما توسوس به نفس العبد، من حسنة وسيئة، والهم في

النفس قبل العمل. فقوله: {وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ} [16] هو قرب ذوات الملائكة، وقرب

علم الله؛ فذاتهم أقرب إلى قلب العبد من حبل الوريد؛ فيجوز أن يكون بعضهم أقرب إلى بعضه من

بعض؛ ولهذا قال في تمام الآية: {إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ} [17]، فقوله: "إذ" ظرف. فأخبر أنهم أقرب

إليه من حبل الوريد حين يتلقى المتلقيان ما يقول. فهذا كله خبر عن الملائكة" عن اليمين صالح الأعمال واليسار سيئها

المصدر :

فتاوى ابن تيمية المجلد الخامس بتصرف يسير

ـ إنكار جماعة على أبي طالب بعض كلامه في الصفات

إذن كما نستحى أختى من الصالحون فالأولى أن نستحى من الملائكة !!!

ولكن أعمال القلوب لا يعلمها الا الله عزوجل إلا ما أطلع الله عليه ملائكته من الأحوال القلبية.......

والدليل الآخر

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا كل سجل مثل مد البصر ثم يقول أتنكر من هذا شيئا أظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول أفلك عذر فيقول لا يا رب فيقول بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك ........إلى آخر الحديث

إذا قام أحدكم إلى الصلاة فلا يبصق أمامه ، فإنما يناجي الله - تبارك و تعالى - ما دام في مصلاه ، ولا عن يمينه فإن عن يمينه ملكا ، و ليبصق عن يساره ، أو تحت قدمه فيدفنها ) رواه البخاري : الفتح رقم 416 1/512

فـإن قيـل كيـف يبصـق عـن يسـاره وكاتـب السـيئات عـن يسـاره ؟
قيـل إن المؤمـن في الصـلاة لا يفعـل سـوءًا قـط ، فلـذا ينضـم كاتـب السـيئات إلـى كاتـب الحسـنات . إذ الصـلاة هـي أم الحسـنات ولا سـيئة فيهـا .
____________________________________

كذلك الملك الموكل بالمطر

والموكل بالنفخ فى الصور

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: ((كيف أنعم وقد التقم

صاحب القرن القرن، وحنى الجبهة، وأصغى السمع، ينتظر أن متى يؤمربالنفخ ، فينفخ، قال

المسلمون: فكيف نصنع يا رسول الله قال: قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل، على الله توكلنا
(( فائدة
‏
والقرن هو البوق الذي ينفخ فيه وعظم دارته كما بين السماء والأرض .

وحنى جبهته : يدل هذا على إجلاله وذله وخوفه من الله عزوجل .

وثبت في مستدرك الحاكم بسند صحيح وححه الإمام الذهبي والعلامة الألباني رحمه الله عزوجل عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : : ( قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن طرف صاحب الصور مذ وكل به مستعد ينظر نحو العرش مخافة أن يؤمر قبل أن يرتد إليه طرفه كأن عينيه كوكبان دريان .). هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه

===========

الملك الموكل " بأرحام الأمهات

إن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك)) السلسة الصحيحة 1984
و

(حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق: إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه، وأجله، وعمله، وشقي أو سعيد، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها) رواه البخاري ومسلم

وكذلك الموكل بالتأمين على من دعا لأخيه بظهر الغيب ...

والدليل

دعاء المرء المسلم مستجاب لأخيه بظهر الغيب عند راسه ملك موكل به كلما دعا لاخيه بخير قال الملك آمين ولك مثل ذلك رواه احمد و مسلم ))

السلسلة الصحيحة رقم 3380

انتهى الدرس الرابع

___________________________________________________

[ام البراءوحمزة]

حياكى الله أخيتى زهره,وجزيتى عنا خير الجزاء
معك أنتظر