بحث النبر

[free as a bird]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
أخواتي الحبيبات طالبات علم التجويد أهدي إليكن بحث النبر عسى أن تنتفعن به
جعلني الله و إياكن من أهل القرآن الذين هم أهله و خاصته
اللهم آمين
درس النبر:

لقد ترك الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم القرآن الكريم على هيئتان
1- هيئة مقروءة محفوظة في الصدور
2- هيئة مكتوبة محفوظة في السطور
و بالتالي فالتلاوة لها كيفية خاصة متواترة عن الرسول صلى الله عليه و سلم يجب الالتزام بها و هنا في حديثنا عن درس النبر نتطرق لأمور عدة أولها بيان تعريف النبر و نسبته إلى بقية العلوم :
بداية النبر ينتمي إلى علم الصوتيات الذي هو فرع من فروع اللغة العربية و ليس من علم التجويد و لكن العلماء وجدوا ما يوافق هذا النبر في بعض الكلمات القرآنية تبعا للقراءة الصحيحة المتواترة فأخذوا به و بدءوا في تبينه و تفصيله كالآتي


تعريفه في علم الصوتيات :

هو الضغط على مقطع أو حرف معين من حروف الكلمة بحيث يكون صوته أعلى بقليل مما جاوره من الحروف
و هذا النبر يحتاج إليه في بعض الحالات لبيان حرف ما و توضيحه لأنه إذا ما ترك النبر و لم يؤتى به عند النطق بهذا الحرف سوف يضعف صوته و قد يتلاشى نهائيا مما يوهم السامع انه ليس موجود أصلا و الحالات التي يقع فيها النبر هي كالأتي :

1- الوقف على الحرف المشدد :

مثل : مستمرٌّ – الحيُّ – مستقرٌّ

في مثل هذه الحالات الحرف الموقوف عليه مشدد أي أنه يتكون من حرفين الأول ساكن و الثاني متحرك و هذا الثاني المتحرك سوف يسكن للوقف فبالتالي لدينا الآن حرفين ساكنين متتاليين فكان النبر هنا لبيان الحرف الأخير الساكن حتى لا يلتبس على السامع فيظن انه حرف واحد فقط و يستثنى من هذه الحالة :
أ‌- الوقف علىالنون و الميم المشددتين، فهما حال التشديد يتصفان بكمال الغنة و بالوقف على تلك الغنة القوية بهما لن يكون هناك أي التباس على السامع في انهما حرفين و ليس واحد مثل : لكنَّ – جآنٌّفالوقف على هاتين الكلمتين بالغنة اوضح أن النون مشددة و ليست نون واحدة فقط مثل كلمة لكن – كان
مثال مع الميم : اليمِّ – ثمَّ
ب- الوقف على الحرفالمشدد المقلقل، وذلك لان الحرف المشدد المقلقل الموقوف
عليه فيه قلقلة من أعلى المراتب ( قلقلة كبرى ) فهو قوي يتضح عند النطق به انه حرفين فلا حاجة له إلى النبرمثل: الحقُّ - وتبَّ - الحجَّ



2-عند النطق : - بواو مشددة قبلها مضموم أو مفتوح مثل : القـُوَّة – قَـَوَّمون
- بياء مشددة قبلها مكسور أو مفتوح مثل : إِيَّاك – سَيَّارة

ففي هذه الحالات يكون النبر في الحرف الأول الساكن ( من المشدد) سواء الواو أو الياء و ذلك لأنها هنا تعتبر حروف مد و اللين في المثالين الأولين فيخشى من إطالة المد بهما كذلك الحال إذا كانا حرفي لين كما في المثالين الآخرين فيخشى من إطالة زمن اللين و بالتالي جاء الضغط عليهما أي النبر لمنع إطالة الصوت بهما و للتأكيد للسامع أنه لا يوجد مد هنا (ونحذر مع هاتين الحالتين من نطق كل من الواو و الياء وكأنهما حرفين شديدين فهما مشددتين و لكنهما ليستا بشديدتين بل رخوتين نأتي بزمن رخاوتهما فقط )


3-في حالات المد الذي يليه حرف ساكن الانتقال من حرف المد إلى الحرف الساكن:

مثل في المد اللازم الكلمي : الضـَّالـِّـين – الحآقـَّـة – دآبَّـة
و ذلك لأنه إذا لم يؤتى بالنبر في الحرف الساكن الأول ( من المشدد) فسوف يضعف صوته و يتلاشى حتى يظن السامع أنه ليس موجود و انه بعد المد حرف متحرك فقط و ليس مشددا
و يدخل تحت هذه الحالة كلمة :

حآذَّ - يشآقِّ

و ذلك لان البعض يتوهم انه باستثناء الحرف المشدد الموقوف عليه و هو مقلقل تستثنى هاتين الكلمتين من النبر و الصحيح أنهما يستثنا من أن يكون بهما عند الوقف عليهما نبر في الحرف الأخير( أي الثاني من المشدد) و لكن فيهما نبر في الحرف الساكن ( الأول من المشدد) بعد المد وقفا و وصلا

4- عند الوقف على همزة متطرفة بعد حرف مد أو لين

مثل : السمآء – قروء – شيء – السوء – الماء ،

و في هذه الحالات يؤتى بالنبر للتأكيد على وجود الهمزة بعد المد حتى لا يتلاشى صوتها



5- وهذه الحالة تختص بثلاث كلمات في ثلاث مواضع بعينها في القرآن الكريم وهي:

- ذاقا الشجرة ( الأعراف ) - واستبقا الباب ( يوسف ) - و قالا الحمد لله ( النمل)
و النبر مطلوب هنا بسبب أن هذه الأفعال تنتهي بألف الاثنين و التي حين الوصل تسقط لوجود حرف ساكن بعدها خشية التقاء الساكنين فكان احتياجنا للنبر للتأكيد على أن هذا الفعل ينتهي بألف اثنين ساقطة حتى لا يتغير المعنى و يلتبس على السامع و يظن أن الفعل للمفرد فقط

و يؤكد العلماء أن هذا البحث لازال فيه دراسات و اجتهادات كثيرة حديثة و بالتالي فقد يزاد عليه معلومات فيما بعد
هذا البحث مأخوذ من محاضرات الدكتور أيمن رشدي سويد و من كتاب الأستاذة كريمة سربنسكي " أحكام تجويد القرآن باللغة الانجليزية " تقديم الدكتور أيمن سويد
هذا و الله تعالى أعلى و أعلم

[الراضية بحكم ربها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختى على هذه المعلومات القيمة

ثفل الله موازين حسناتك

[أم حذيفة المصرية]

جزاك الله خيرا ياقمر .. دائما تاتينا بالنافع نفع الله بكى وزاد من امثالك وبارك لك فى علمك امين

احبك فى الله

[أم جهاد وأحمد]

بارك الله فيك غاليتي سولاف

بحث قيم ودرس كامل متكامل

كفيت ووفيت يا غالية

جعل الله صالح اعمالك في ميزان حسناتك

[سناء]

بارك الله فيك و أحسن الله إليك

[قابضة على الجمر]

بسم الله الرحمن الرحيم
بوركتِ اختي على الدرس و فعلا موضوع النبر دقيق جدا
و يحتاج الى دراسة و تطبيق
من فضلك لديّ سؤال هنا ؟

ذاقا الشجرة ( الأعراف ) - واستبقا الباب ( يوسف ) - و قالا الحمد لله ( النمل)

في حالة التثنية مع حرف ساكن (ألف الــ )
اذن ستسقط الألف الأولى وبالتالي هل يصح ان نقول أن النبر موجود فقط في الوقف
على أول كلمة فب حالة الوقف دون الوصل بمَ يليها ؟

[free as a bird]

السلام عليكن و رحمة الله و بركاته
جزاكن الله خيرا حبيباتي وأنا ايضأ احبكن في الله
حبيبتي القابضة على الجمر بالنسبة للمواضع الثلاث المذكورة لقد فاتني ان ابينها بالتفصيل فارسلك ربي لي بهذا السؤال حتى اتدارك ما فاتني و ابينها فجزاك الله خيرا و أرجو أن تنتبهي معي فيما سوف اقوله و ان كان هناك استفسار اخر فأنا تحت أمرك غاليتي

ذاقا الشَّجرة
الالف في اخر ذاقا هي الف الاثنين ساكنة يليها همزة وصل تسقط في وصل الكلام ثم لام التعريف الشمسية اي انها تحولت الى شين ساكنة و ادغمت في شين شجرة اذا لدينا الان الف اثنين ساكنة سوف تسقط عندما نوصل الكلام بسبب ان همزة الوصل ايضا ساقطة في الوصل و الام ادغمت اي تحولت الى شين ساكنة و لا يلتقي ساكنان ( و كأن الف الاثنين بعدها شين ساكنة مباشرة و بالتالي تسقط الف الاثنين خشية التقاء الساكنين ) اذا المحصلة ان النبر اي الضغط يكون على حرف الشين الساكن الاول من الشين المشددة في كلمة الشجرة فقط و عند الوقف على الفعل ذاقا ليس هناك اي نبر فقط ننطق الف الاثنين بمد طبيعي حركتين فقط

- و استبقا الباب
هنا لدينا الف اثنين ثم همزة وصل ثم لام التعريف القمرية و كأن الف الاثنين بعدها اللام الساكنة مباشرة فتسقط الف الاثنين و يكون النبر في اللام الساكنة و هذا طبعا حين الوصل اما وقفا لا يوجد اي نبر فقط كما ذكرنا سابقا ننطق بالالف مد طبيعي حركتان

- قالا الحمد لله
و هنا كما في المثال السابق تماما حيث انه جاءت الف الاثنين بعدها همزة وصل ساقطة في وصل الكلام و يليها لام التعريف القمرية و كأن الف الاثنين بعدها لام ساكنة مباشرة فتسقط الف االاثنين و يكون النبر في لام التعريف القمرية الساكنةوصلا
اما وقفا كما ذكرنا يا قمر لا يوجد اي نبر فقط نقف على الف الاثنين بمد طبيعي حركتان
هذا ولقد جعلت الحرف الذي فيه النبر بالون الاحمر لكي يتميز عن الباقي و ارجو ان اكون قد اوضحت الامر كما يجب فان كان هناك اي تقصير فسامحوني
و الله تعالى اعلى و اعلم

[قابضة على الجمر]

السلام عليكم

وأنا ايضأ احبكن في الله

أحبك الله ،،،اختي الحبيبة ممكن حبة حبة ع اللي تحبه ؟!

نبتدي :

الالف في اخر ذاقا هي الف الاثنين ساكنة يليها همزة وصل تسقط في وصل الكلام

أي همزة تسقط اللأولى أم الثانية ؟

اذا لدينا الان الف اثنين ساكنة سوف تسقط عندما نوصل الكلام بسبب ان همزة الوصل ايضا ساقطة في الوصل

يعني الهمزتين سقطتا ؟
الأولى لإلتقاء الساكنين
و الثانية ؟؟؟؟؟؟

اذا المحصلة ان النبر اي الضغط يكون على حرف الشين الساكن الاول من الشين المشددة في كلمة الشجرة فقط و عند الوقف على الفعل ذاقا ليس هناك اي نبر فقط ننطق الف الاثنين بمد طبيعي حركتين فقط

نظريا كأنني فهمت لكن العملي صعب !!!
هل هناك تسجيل معيّن كمثال ، يساعدني في الفهم؟

كأن الف الاثنين بعدها اللام الساكنة مباشرة فتسقط الف الاثنين

و ألف التعريف أين ذهبت ؟
هذا يعني أن ألف لام التعريف (سواء في الكلمات الشمسية أو القمرية)
ستسقط إضافة إلى ألف التثنية للفعل !!
أما الكلمات الشمسية فننتقل مباشرة من الفعل ( دون ألف التثنية) إلى الحرف الذي يلي
( الــــ ) ؟
و الكلمات القمرية فمن الفعل ( دون ألف التثنية ) إلــــى اللام من الكلمة القمرية
صــــــح ؟

لا بالعكس أختي لا يوجد أي تقصير لكن مستواي النحوي هو البسيط
بوركتِ و في انتضار رد منكِ