العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضـة الفتاوى الشرعية

الملاحظات


 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 11-06-07, 10:24 AM   #1
أم الفوارس
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 05-07-2006
الدولة: أرض الشيشان...
المشاركات: 1,534
أم الفوارس is on a distinguished road
w ماهي الطاعة ؟ وماهي العبادة؟ ومالفرق بينهما؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


سؤال: شيخنا الفاضل : ماهي الطاعة ؟ وماهي العبادة؟ ومالفرق بينهما؟

وجزاك الله خيرا



توقيع أم الفوارس
أولئكَ [ آبائِي ] فجئني بمثلهم ..}

إذا جمعتنا [ يا جريرُ ] المجامعُ ..{
أم الفوارس غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-07, 10:50 AM   #2
عبد السلام بن إبراهيم الحصين
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: 08-02-2007
المشاركات: 867
عبد السلام بن إبراهيم الحصين is on a distinguished road
افتراضي

الطاعة هي فعل الأوامر واجتناب المناهي.
أما العبادة: فهي غاية التذلل والخضوع والحب للمعبود، ومن لوازمها الطاعة، فلا يمكن أن تكون عبادة بلا طاعة، لكن الطاعة تكون بلا عبادة.

فالله يعبد، وأما الرسول صلى الله عليه وسلم فيطاع ولا يعبد، كما قال أبو بكر: "من كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ومن كان يعبد محمدًا فإن محمدًا قد مات، قال تعالى: {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقبتم على أعقابكم؟؟!!!}".
وكذا من دون الرسول صلى الله عليه وسلم من الأمراء، والمدراء، والآباء والأمهات، يطاعون فيما هو من طاعة الله، ولكن لا يعبدون.

فالعبادة هي التي تشتمل على هذين الركنين:
الأول: غاية الخضوع والتذلل، فلا يكفي أن يكون خاضعًا أي خضوع، فالواحد منا يخضع لوالديه، ويخضع لشيخه، ولكنه لا يعطيه غاية الخضوع ومنتهاه، بل يعطيه ما يناسب قدره.
الثاني: غاية الحب ومنتهاه، بحيث لا يكون غيره أحب إليه منه، ومقتضى هذه المحبة تقديم محبوبات الله وأوامره على محبوبات غيره وأوامره، فليس الحب قولا نقوله بألسنتنا، ولكنه ممارسات عمليه تقوم بها حياتنا، كما قال تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم}
والله أعلم.
عبد السلام بن إبراهيم الحصين غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-07, 12:41 PM   #3
أم الفوارس
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 05-07-2006
الدولة: أرض الشيشان...
المشاركات: 1,534
أم الفوارس is on a distinguished road
qu

السلام عليكم

جزاكم الله خيرا شيخنا

هل لك ان تذكر امثلة على الطاعات وعلى العبادات

فلقد كان من ضمن تفسير لحلم أني أجتهد بالعبادة

علما بأني أقوم بالنوافل والرواتب

أفيدونا جزاكم الله خيرا
أم الفوارس غير متواجد حالياً  
قديم 04-07-07, 09:52 PM   #4
عبد السلام بن إبراهيم الحصين
المشرف العام
 
تاريخ التسجيل: 08-02-2007
المشاركات: 867
عبد السلام بن إبراهيم الحصين is on a distinguished road
افتراضي

العبادة هي الأقوال والأفعال التي يتقرب بها العباد إلى الله تعالى تذللا وخضوعًأ ومحبة لله تعالى، وأعظمها أداء الفرائض؛ كالصلاة والزكاة والصيام والحج، وبر الوالدين، وصلة الرحم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغيرها.
وهذه العبادات تسمى طاعات؛ لأن الله أمرنا بها، فنحن نطيعه بفعلها، ونتقرب بها إليه.

وأما الطاعة المجردة عن العبادة، فمثل طاعة المدير في الالتزام بالعمل، وتنفيذ الأوامر الخاصة به، وعدم الخروج إلا في ساعة معينة، وطاعة الوالدين بفعل ما يأمران به، ونحو ذلك.

والاجتهاد في النوافل والسنن الرواتب هو من العبادة، ولكنه من العبادة المستحبة لا الواجبة، وهي تقرب العبد إلى الله تعالى.
عبد السلام بن إبراهيم الحصين غير متواجد حالياً  
قديم 05-07-07, 02:15 PM   #5
أم الفوارس
جُهدٌ لا يُنسى
 
تاريخ التسجيل: 05-07-2006
الدولة: أرض الشيشان...
المشاركات: 1,534
أم الفوارس is on a distinguished road
افتراضي

السلام عليكم


جزاك الله خيرا

شيخنا الفاضل
أم الفوارس غير متواجد حالياً  
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:39 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .