العودة   ملتقى طالبات العلم > . ~ . أقسام العلوم الشرعية . ~ . > روضة العلوم الشرعية العامة > روضة العقيدة

الملاحظات


إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-01-07, 04:44 PM   #1
أم هنا
طالبة دورة تجويد
 
تاريخ التسجيل: 09-01-2007
المشاركات: 18
أم هنا is on a distinguished road
افتراضي أقوال واعتقادات خاطئة (1)

أقوال واعتقادات خاطئة



"إن كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدى"!
"اتمسكن حتى تتمكن"!

لا يجوز للمؤمن أن يذل نفسه لأحد إلا لله , ولا تصيبه مسكنة ولا ذلة إلا له سبحانه فقد قال صلي الله عليه وسلم :
"ألا لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول بحق إذا رآه أو شهده,
فإنه لا يقرب من أجل ولا يباعد من رزق أن يقول بحق أو يذكر بعظيم"
( حسن رواه أحمد).
"لا يحقرن أحدكم نفسه أن يرى أمراََ لله فيه مقال فلا يقول فيه .
فيقال له يوم القيامة : ما منعك أن تكون قلت فىًّ كذا وكذا؟
فيقول مخافة الناس, فيقول : إياي أحق أن تخاف".
( حسن . رواه أحمد وابن ماجه.)
وفي الصحيح: " ما ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه"
" لا تقولوا للمنافقين سيدنا, فإنه إن يكن سيدكم، فقد أسخطتم ربكم".
السلسلة الصحيحة(370)
"إذا دخلت بلد تعبد العجل حش له"!!

أقوال غريبة وفاسدة تدل على الإنتهازية وإذلال النفس لغير الله تعالي , وبيع الدين بدنياه , كيف إذا دخل المؤمن بلداً تعبد غير الله , كيف يشاركهم ؟! لقد ضل إذاَ ، وما هو من المهتدين . هل يجدهم يعبدون عجلا ( يحش له) أي: يضع له طعاماً تقديساً وعبادة , فما الكفر إن لم يكن هذا هو؟ قال تعالى " قل يا أيها الكافرون. لا أعبد ما تعبدون"
بل الواجب على المؤمن أن يكون داعياً لله , مبيناً سوء ما يفعلون.
وقد يكون المقصود من هذا المثل ، هو مسايرة أهل الباطل على باطلهم دون عقد القلب , و لكن هذا أمر يقضي على المسلم اسماً ورسماً , ويجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرويقول بعد إقامة الحجة عليهم:
"لي عملي و لكم عملكم أنتم بريئون مما أعمل و أنا بريء مما تعملون "
أم هنا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-01-07, 04:45 PM   #2
أم هنا
طالبة دورة تجويد
 
تاريخ التسجيل: 09-01-2007
المشاركات: 18
أم هنا is on a distinguished road
افتراضي أقوال واعتقادات خاطئة (2)

بسم الله الرحمن الرحيم
أقوال واعتقادات خاطئة


حاجة تقصر العمر

قول خاطىء لأن الآجال محدودة والأنفاس معدودة ،ولا يتجاوز انسان عمره المكتوب له ولا يقصر عنه .
قال تعالى :"وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا "آل عمران
وقال :"ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون" الأعراف
واعلم أن عمرك يمكن أن يزيد ،وهذا يكون بالأعمال الصالحة ، خاصة صلة الرحم وهذه الزيادة إما :
• بالبركة فى العمر.
• بالذرية الصالحة .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إن الله لايؤخر نفسا إذا جاء أجلها ،وإنما زيادة العمر بالذرية الصالحة "
صحيح رواه ابن أبى حاتم
وقال :"من سره أن يبسط له فى رزقه ، وينسأ له فى أثره فليصل رحمه "
متفق عليه

الباب المردود يرد القضا المستعجل

قول خاطىء ،فإن أمر الله نافذ وقضاؤه لا يرد ، ولا يمنع حذر من قدر ،ولن ينفع عندئذ إغلاق الباب أو رده .
فإن الله تعالى يقول :
"وإذا أراد الله بقوم سوءاً فلا مرد له وما لهم من دونه من وال "
الرعد 11
والواجب على العبد أن يتوكل على الله ويأخذ بالأسباب الشرعية
وقد قال صلى الله عليه وسلم :
"اعقلها وتوكل "
حسن .الترمذى ،صحيح الجامع
أم هنا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-01-07, 04:46 PM   #3
أم هنا
طالبة دورة تجويد
 
تاريخ التسجيل: 09-01-2007
المشاركات: 18
أم هنا is on a distinguished road
افتراضي أقوال واعتقادات خاطئة (3)

بسم الله الرحمن الرحيم
أقوال واعتقادات خاطئة

ساعة لربك وساعة لقلبك

الله عزوجل هو خالق الزمان والمكان ، والذى يقول هذا يقصد أن الزمن الذى نعيشه ينبغى أن نقسمه بين الطاعات واللهو والمجون ،وأن ساعة القلب لارتكاب المعاصى ، وهذا خطأ ولاشك لأن الانسان سيسأل عن وقته ،
قال صلى الله عليه وسلم :
"لاتزول قدما عبد حتى يسأل عن أربع : عن عمره فيم أفناه ، وعن علمه ما فعل فيه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، وعن جسمه فيم أبلاه "
صحيح الترمذى
فلابد للعبد أن يعلم أن كل شىء لله حتى لهوه ولعبه ، وأن يذكر نفسه ويعود قلبه ولسانه على:
"قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين "
الأنعام 162

"أنا اسطبحت بوش مين "
"وشه يقطع الخميرة من البيت "

هذا تشاؤم ، والتشاؤم يسمى الطيرة ، وهو شرك ،
قال صلى الله عليه وسلم :"الطيرة شرك ،ثلاثا " رواهما البخارى
وقال :"لاطيرة ، وخيرها الفأل " قالوا وما الفأل ؟ قال الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم "

قال الشيخ حافظ حكمى:وأما الطيرة فهى ترك الانسان حاجته وصده عن إتمامها ، واعتقاد عدم نجاحها تشاؤما وذلك :
• بسماع بعض الكلمات القبيحة .
• عند رؤية بعض الطيور كالبومة وما شاكلها إذا صاحت .
• عند ملاقاة أعور، أوأعرج ، أو عجوز شمطاء .
• عند ملاقاته لبعض الأشخاص .
وقال صلى الله عليه وسلم :
"....فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقل :
اللهم لا يأتى بالحسنات إلا أنت ولا يدفع بالسيئات إلا أنت ولا حول ولا قوة إلا بك "
صحيح رواه أبو داوود
أم هنا غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 17-01-07, 07:31 PM   #4
مسلمة لله
جُهدٌ لا يُنسى
افتراضي

ما شاء الله
بارك الله فيك أختي أم هنا وزادك من فضله



توقيع مسلمة لله
[FRAME="7 10"]ما دعوة أنفع يا صاحبي ** من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئا ** أن تسأل الغفران للكاتب
[/FRAME]
مسلمة لله غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 25-01-07, 06:21 AM   #5
دعاء35
~مستجدة~
افتراضي

جزاك الله خيراا وبارك فى جهودك



توقيع دعاء35
[SIZE="7"]ورد22 ورد22 ورد22 [/SIZE]
دعاء35 غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 16-07-07, 11:59 PM   #6
ام مليكه
~مشارِكة~
افتراضي

جزاكى الله كل خير
واسكنك الله الفردوس الاعلى
ام مليكه غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

(View-All Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
مطوية حكم الاحتفال برأس السنة ( الكريسماس) لجمع من أهل العلم أمة الله المؤمنة النشرات الدعوية 10 27-12-14 05:37 AM
أقوال السلف فى طلب العلم السلفية روضة آداب طلب العلم 6 30-07-10 07:47 PM
من أقوال الإمام الحسن البصري أم اليمان روضة التزكية والرقائق 3 21-02-07 12:20 PM


الساعة الآن 11:50 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024,Jelsoft Enterprises Ltd.
هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا
هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة
وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ،
غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر .