** أسس منهج الطلب عند السلف ** (3)

الورد الطايفي · 15-07-06, 03:06 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وآله وصحبه أجمعين ،،

أولاً: العلم النية

ثانياً : منازل العلم

ثالثاً / الأدب قبل الطلب :
اشتهر عند السلف إرسال الصبيان عند بلوغهم سن التمييز إلى مؤدب , يُحفظهم القرآن ويُعلمهم مبادئ القراءة والكتابة ويشرف على تأديبهم وتربيتهم وتعليمهم السمت والهدي والخلق الحسن , فإذا بلغوا سن التكليف أحضرهم مجالس العلماء ليقتدوا بهم في السمت والهدي والعبادة والعمل , ثم بعد ذلك يخرجهم إلى حلقات العلم .وقد أُطلق لقب مؤدب على جماعة ممن تفرغوا لتأديب الصبيان , وعُرفوا بذلك .
قال أبوعبدالله سفيان بن سعيد الثوري (ت161هـ) ( كانوا لا يخرجون أبناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا ويتعبدوا عشرين سنة )(17)
وقال عبدالله بن المبارك (ت181هـ) ( طلبت الأدب ثلاثين سنة , وطلبت العلم عشرين سنة , وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم )(18)
وقال أيضاً ( كاد الأدب يكون ثلثي العلم )(19)
وأخرج الخطيب في الجامع بسنده إلى مالك بن أنس قال : قال محـمد بن سيرين (ت110هـ) ( كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم )(20)
وبسنده إلى إبراهيم بن حبيب الشهيد (ت203هـ) قال : قال لي أبي ( يا بُني إيت الفقهاء والعلماء , وتعلم منهم وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم , فإن ذاك احب إلي لك من كثير من الحديث )(21)
وبسنده أيضا إلى عبد الله بن المبارك قال : قال لي مخلد بن الحسين (ت 191هـ) ( نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث )(22)
وعن أبي زكريا يحيى بن محمد العنبري ( ت 344 هـ) قال ( علم بلا أدب كنار بلا حطب، و أدب بلا علم كجسم بلا روح )(23)
وعن عيسى بن حمادة زغبة ( ت 248هـ ) قال : سمعت الليث بن سعد ( ت175 هـ ) يقول ( وقد أشرف على أصحاب الحديث فرأى منهم شيئا فقال : ما هذا ؟ أنتم إلى يسير من الأدب أحوج منكم إلى كثير من العلم )(24)
وقال سفيان بن عيينة ( ت 198هـ) نظر عبيد الله بن عمر (ت 147هـ ) : إلى أصحاب الحديث و زحامهم فقال ( شنتم العلم وذهبتم بنوره، لو أدركنا وإياكم عمر بن الحطاب لأوجعنا ضربا)(25)
وعن محمد بن عيسى الزجاج قال ( سمعت أبا عاصم يقول: من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى أمور الدنيا، فيجب أن يكون خير الناس )(26)
قال الخطيب البغدادي ( وقد رأيت خلقا من أهل هذا الزمان ينتسبون إلى الحديث، ويعدون أنفسهم من أهله المختصين بسماعه ونقله، وهم أبعد الناس مما يدعون، واقلهم معرفة بما إليه ينتسبون. يرى الواحد منهم إذا كتب عددا قليلا من الأجزاء، واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر، انه صاحب حديث على الإطلاق، ولما يجهد نفسه ويتعبها في طلابه، ولا لحقْتهُ مشقه الحفظ لصنوفه وأبوابه )
وقال ( وهم مع قلة كَتبِهم له وعدم معرفتهم به ، أعظم الناس كبراً وأشد الخلق تيها وعجبا ، لا يراعون لشيخ حرمة ، ولا يوجبون لطالب ذمة ، يخرقون – يجهلون – بالراوين ويعنفون على المتعلمين خلاف ما يقتضيه العلم الذي سمعوه ، وضد الواجب مما يلزمهم أن يفعلوه .....) ا هـ .مخلصا(27) .
هذا كلام الخطيب البغدادي الذي عاش ما بين عامي 392هـ و 463 هـ في بعض محدثي أهل زمانه فماذا سيقول لو أدرك زماننا اليوم مطلع القرن الخامس عشر الهجري، كم من منتسب للعلم اليوم وليس من أهله ومتصدر للتدريس والفتوى وهو ليس من أهل ذلك الشأن ، وكم من سال لسانه وقلمه ولما يحط علمه ببعض مسائل العلم فضلا عن كثير منها ، فادعى علم ما لم يعلم و إحسان ما لم يحسن ، ورمى غيره بما هو أولى به منه ، فإلى الله المشتكى وعند الله تجتمع الخصوم .

~~~~~~~~~~~~~~

(17) انظر حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني 6/316
(18) غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري 1/446
(16) صفة الصفوة لابن الجوزي 4/120
(20) الجماع لأخلاق الراوي وآداب السامع
(21- 22) المصدر السابق 1/80
(23) انظر الجـماع لأخـلاق الراوي وآداب السـامع للخطيب البـغدادي 1/80 وأدب الإمـلاء للسمـعاني ص2
(24) انظر شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي ص122
(25) المصدر السابق ص123
(27) الجامع 1/75, 77

أم أســامة · 15-07-06, 10:05 AM

الله المستعان
بارك الله فيك أختى الوردالطايفى وجزاك المولى خير الجزاء..

الورد الطايفي · 16-07-06, 12:35 AM

وبارك فيك أختي الحبيبة ،، وإياك ،،

أختك /
الـ الطايفي ــورد ،،

دجـانـة · 16-07-06, 05:53 PM

بوركت ِ

نسال الله أن ينفعنا

^__^

الورد الطايفي · 17-07-06, 02:36 AM

اللهم آمين ،،

المعاذية · 17-07-06, 03:30 AM

جزاك الله خيرا اختى بعض ما كتبتيه يفعلوه اهل القرى الى الان جعله الله فى ميزان حسناتك اللهم امين

الورد الطايفي · 22-07-06, 02:00 AM

أختي المعاذية ،، حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك ،،

والحمد لله أن أمة محمد لا يزال بها الخير فلله الحمد من قبل ومن بعد ،،

نفحات بنت محمد الصياد · 10-03-13, 08:01 PM

فإلى الله المشتكى وعند الله تجتمع الخصوم .
اللهم أدبنا وجملنا بحلية الاخلاق
بوركتِ أختي الورد الطايفي وسلمتِ يُمناكـِ

فاطمة أم معاذ · 21-03-13, 03:44 AM

الله المستعان
أسأل الله أن يجعلنا على خطاهم ويهدينا لمحاسن الأخلاق كما هداهم
وان يرزقنا الصدق والإخلاص في الأقوال والأعمال

[frame="2 60"]

[/frame]

15-07-06, 03:06 AM	#1
الورد الطايفي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 24-06-2006 الدولة: بوابـة الحرمين المشاركات: 105	أسس منهج الطلب عند السلف (3) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد وآله وصحبه أجمعين ،، أولاً: العلم النية ثانياً : منازل العلم ثالثاً / الأدب قبل الطلب : اشتهر عند السلف إرسال الصبيان عند بلوغهم سن التمييز إلى مؤدب , يُحفظهم القرآن ويُعلمهم مبادئ القراءة والكتابة ويشرف على تأديبهم وتربيتهم وتعليمهم السمت والهدي والخلق الحسن , فإذا بلغوا سن التكليف أحضرهم مجالس العلماء ليقتدوا بهم في السمت والهدي والعبادة والعمل , ثم بعد ذلك يخرجهم إلى حلقات العلم .وقد أُطلق لقب مؤدب على جماعة ممن تفرغوا لتأديب الصبيان , وعُرفوا بذلك . قال أبوعبدالله سفيان بن سعيد الثوري (ت161هـ) ( كانوا لا يخرجون أبناءهم لطلب العلم حتى يتأدبوا ويتعبدوا عشرين سنة )(17) وقال عبدالله بن المبارك (ت181هـ) ( طلبت الأدب ثلاثين سنة , وطلبت العلم عشرين سنة , وكانوا يطلبون الأدب قبل العلم )(18) وقال أيضاً ( كاد الأدب يكون ثلثي العلم )(19) وأخرج الخطيب في الجامع بسنده إلى مالك بن أنس قال : قال محـمد بن سيرين (ت110هـ) ( كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم )(20) وبسنده إلى إبراهيم بن حبيب الشهيد (ت203هـ) قال : قال لي أبي ( يا بُني إيت الفقهاء والعلماء , وتعلم منهم وخذ من أدبهم وأخلاقهم وهديهم , فإن ذاك احب إلي لك من كثير من الحديث )(21) وبسنده أيضا إلى عبد الله بن المبارك قال : قال لي مخلد بن الحسين (ت 191هـ) ( نحن إلى كثير من الأدب أحوج منا إلى كثير من الحديث )(22) وعن أبي زكريا يحيى بن محمد العنبري ( ت 344 هـ) قال ( علم بلا أدب كنار بلا حطب، و أدب بلا علم كجسم بلا روح )(23) وعن عيسى بن حمادة زغبة ( ت 248هـ ) قال : سمعت الليث بن سعد ( ت175 هـ ) يقول ( وقد أشرف على أصحاب الحديث فرأى منهم شيئا فقال : ما هذا ؟ أنتم إلى يسير من الأدب أحوج منكم إلى كثير من العلم )(24) وقال سفيان بن عيينة ( ت 198هـ) نظر عبيد الله بن عمر (ت 147هـ ) : إلى أصحاب الحديث و زحامهم فقال ( شنتم العلم وذهبتم بنوره، لو أدركنا وإياكم عمر بن الحطاب لأوجعنا ضربا)(25) وعن محمد بن عيسى الزجاج قال ( سمعت أبا عاصم يقول: من طلب هذا الحديث فقد طلب أعلى أمور الدنيا، فيجب أن يكون خير الناس )(26) قال الخطيب البغدادي ( وقد رأيت خلقا من أهل هذا الزمان ينتسبون إلى الحديث، ويعدون أنفسهم من أهله المختصين بسماعه ونقله، وهم أبعد الناس مما يدعون، واقلهم معرفة بما إليه ينتسبون. يرى الواحد منهم إذا كتب عددا قليلا من الأجزاء، واشتغل بالسماع برهة يسيرة من الدهر، انه صاحب حديث على الإطلاق، ولما يجهد نفسه ويتعبها في طلابه، ولا لحقْتهُ مشقه الحفظ لصنوفه وأبوابه ) وقال ( وهم مع قلة كَتبِهم له وعدم معرفتهم به ، أعظم الناس كبراً وأشد الخلق تيها وعجبا ، لا يراعون لشيخ حرمة ، ولا يوجبون لطالب ذمة ، يخرقون – يجهلون – بالراوين ويعنفون على المتعلمين خلاف ما يقتضيه العلم الذي سمعوه ، وضد الواجب مما يلزمهم أن يفعلوه .....) ا هـ .مخلصا(27) . هذا كلام الخطيب البغدادي الذي عاش ما بين عامي 392هـ و 463 هـ في بعض محدثي أهل زمانه فماذا سيقول لو أدرك زماننا اليوم مطلع القرن الخامس عشر الهجري، كم من منتسب للعلم اليوم وليس من أهله ومتصدر للتدريس والفتوى وهو ليس من أهل ذلك الشأن ، وكم من سال لسانه وقلمه ولما يحط علمه ببعض مسائل العلم فضلا عن كثير منها ، فادعى علم ما لم يعلم و إحسان ما لم يحسن ، ورمى غيره بما هو أولى به منه ، فإلى الله المشتكى وعند الله تجتمع الخصوم . ~~~~~~~~~~~~~~ (17) انظر حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني 6/316 (18) غاية النهاية في طبقات القراء لابن الجزري 1/446 (16) صفة الصفوة لابن الجوزي 4/120 (20) الجماع لأخلاق الراوي وآداب السامع (21- 22) المصدر السابق 1/80 (23) انظر الجـماع لأخـلاق الراوي وآداب السـامع للخطيب البـغدادي 1/80 وأدب الإمـلاء للسمـعاني ص2 (24) انظر شرف أصحاب الحديث للخطيب البغدادي ص122 (25) المصدر السابق ص123 (27) الجامع 1/75, 77 توقيع الورد الطايفي [CENTER][COLOR="Gray"][COLOR="DeepSkyBlue"]كن[/COLOR] واحدًا [COLOR="DeepSkyBlue"]لـ[/COLOR]واحدٍ [COLOR="deepskyblue"]في[/COLOR] واحدٍ[/COLOR][/CENTER]

15-07-06, 10:05 AM	#2
أم أســامة ~ كن لله كما يُريد ~ تاريخ التسجيل: 23-05-2006 المشاركات: 11,324	الله المستعان بارك الله فيك أختى الوردالطايفى وجزاك المولى خير الجزاء.. توقيع أم أســامة : قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - : « طُوبَى لِمَنْ وَجَدَ فِى صَحِيفَتِهِ اسْتِغْفَارًا كَثِيرًا » سنن ابن ماجه . قـال ابـن رجب ـ رحمـه الله ـ: «من مشى في طاعة الله على التسديد والمقاربة فـليبشر، فإنه يصل ويسبق الدائب المجتهد في الأعمال، فليست الفضائل بكثـرة الأعمـال البدنية، لكن بكونها خالصة لله ـ عز وجل ـ صواباً على متابعة السنة، وبكثرة معارف القلوب وأعمالها. فمن كان بالله أعلم، وبدينه وأحكامه وشرائعه، وله أخوف وأحب وأرجى؛ فهو أفضل ممن ليس كذلك وإن كان أكثر منه عملاً بالجوارح». " لا يعرف حقيقة الصبر إلا من ذاق مرارة التطبيق في العمل , ولا يشعر بأهمية الصبر إلا أهل التطبيق والامتثال والجهاد والتضحية " :

16-07-06, 05:53 PM	#4
دجـانـة ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 05-07-2006 الدولة: وطن يبتعد المشاركات: 36	بوركت ِ نسال الله أن ينفعنا ^__^ توقيع دجـانـة [CENTER][grade="FF1493 800080 FF1493 800080"][FONT="Comic Sans MS"][SIZE="7"][B] يـَـا أُمَّــةً قَــدْ أُصِـيـبَـتْ فِـي كَرَامَـتِهَا ... وَ طَأَطَأَتْ رَأْسَهَا ضَعْفا ً وَ إِذْعَانَا أَلَـمْ تَكُـونِي لِهَذَا الكَوْنِ شَمْسَ هُـدَى ... أَلَـمْ تَـكُـونِـي لِهَـذَا الـكَـوْنِ رُبَّـانـاً عُودِي إِلَى الحَقِّ فِي كُلِّ الأُمُورِ تَرَيْ ... نَـصْـرَ الإِلَـهِ قَـرِيـبـا ً مِثْـلَـمَا كَانَ عُـودِي تَـرَيْ أَنَّ أَهْـلَ الأَرْضِ قَاطِبَةً ... يَرْجُونَ مُدَّاك ِ بَل يَرْجُونَ إِحْسَاناً لاَ تَـيْـأسُـوا إِنَّـمَـا الـنَّـصْـرُ الأَكِيْدُ لَكُمْ ... لَمْ تَقْطِفُوا ثَـمَـرَ الإِخْـلاصِ خِذلَانَا [/B][/SIZE][/FONT][/grade][/CENTER]

17-07-06, 03:30 AM	#6
المعاذية ~مستجدة~ تاريخ التسجيل: 10-07-2006 الدولة: من مصر الحبيبة المشاركات: 17	جزاك الله خيرا اختى بعض ما كتبتيه يفعلوه اهل القرى الى الان جعله الله فى ميزان حسناتك اللهم امين توقيع المعاذية [COLOR="Magenta"][SIZE="6"]اللهم ارزقنى التقوى والاخلاص فى العمل[/COLOR][/SIZE]

10-03-13, 08:01 PM	#8
نفحات بنت محمد الصياد \|طالبة في المستوى الثاني1 \| تاريخ التسجيل: 06-02-2007 الدولة: مصر العمر: 39 المشاركات: 1,415	فإلى الله المشتكى وعند الله تجتمع الخصوم . اللهم أدبنا وجملنا بحلية الاخلاق بوركتِ أختي الورد الطايفي وسلمتِ يُمناكـِ توقيع نفحات بنت محمد الصياد

16-07-06, 12:35 AM	#3
الورد الطايفي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 24-06-2006 الدولة: بوابـة الحرمين المشاركات: 105	وبارك فيك أختي الحبيبة ،، وإياك ،، أختك / الـ الطايفي ــورد ،،

17-07-06, 02:36 AM	#5
الورد الطايفي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 24-06-2006 الدولة: بوابـة الحرمين المشاركات: 105	اللهم آمين ،،

22-07-06, 02:00 AM	#7
الورد الطايفي ~مشارِكة~ تاريخ التسجيل: 24-06-2006 الدولة: بوابـة الحرمين المشاركات: 105	أختي المعاذية ،، حياك الله وبياك وجعل الجنة مثوانا ومثواك ،، والحمد لله أن أمة محمد لا يزال بها الخير فلله الحمد من قبل ومن بعد ،،

21-03-13, 03:44 AM	#9
فاطمة أم معاذ \|مسئولة الأقسام العلمية\| تاريخ التسجيل: 30-09-2010 الدولة: فأينما ذكر اسم الله في بلد * عددت ذاك الحمى من صلب أوطاني المشاركات: 4,197	الله المستعان أسأل الله أن يجعلنا على خطاهم ويهدينا لمحاسن الأخلاق كما هداهم وان يرزقنا الصدق والإخلاص في الأقوال والأعمال [frame="2 60"] [/frame] توقيع فاطمة أم معاذ من وطن قلبه عند ربه سكن واستراح، ومن أرسله في الناس اضطرب واشتد به القلق

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)

(View-All) Members who have read this thread in the last 30 days : 0
There are no names to display.

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
شرح مبسط لتجويد آية الكرسى الآية 255 من سورة البقرة للشيخ منير عطاالله	أم الكرم	روضة القرآن وعلومه	0	04-12-13 08:28 PM
أسس منهج طلب العلم عند السلف (1)	الورد الطايفي	روضة آداب طلب العلم	8	27-07-11 05:28 PM
جوانب البناء العقدي عند الطفل المسلم	حبيبة	روضة الأسـرة الصالحة	5	20-06-09 11:58 AM
موقف السلف من نشر أو سماع شبهات أهل البدع	عائشة صقر	روضة العقيدة	9	20-07-07 08:23 PM
أسس منهج طلب العلم عند السلف (2)	الورد الطايفي	روضة آداب طلب العلم	3	12-01-07 01:57 AM