لطائف قرآنية :::تساعدك في الفهم وتثبيت الحفظ

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

دائما تستوقفني بعض الكلمات القرآنية ولا أعرف لها ضابطًا عند حفظها ، وعند الرجوع للتفسير أو قراءة بعض اللطائف القرآنية أو بعض الوقفات التدبرية أجدني بفضل الله أكثر تثبيتًا وفهمًا للآيات ،وأجد تلك الفوائد التي قرأتها عالقة بذهني كل مامررت بالآية أتذكرها ..

سأنقل لكم من مصادر مختلفة كل ما استفدت منه في التثبيت او الفهم لعل الله عز وجل أن ينفع بها ،

ونسأل الله القبول ..

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

بسم الله نبدأ

{ هاء الرفعة وهاء الخفض }

ـ هاء الرفعة :

هي الهاء المضمومة في كلمة ( عليهُ ) في قوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾[الفتح:10]

الأصل أن تكون الهاء في ﴿عليهِ ﴾« مكسورة ، ولكن جاءت هنا مضمومة ، والضم علامة الرفع ، والمقام مقام رفعة ، فكأن الرفعة أصابت الهاء في﴿عليه﴾ فكان من غير المناسب أن تبقى مكسورة ، لأن الكسرة لا تناسب هذا الجو ، لذلك تحولت الكسرة إلى الضمة علامة الرفع ، انعكس الجو على حركة الهاء ، والآية أيضاً تتحدث عن الوفاء بالعهد والبيعة ، ولما كان الوفاء بالبيعة دليل على صدق المبايع ، وعلوِّ همته ، ورفعة نفسه، وسمو خلقه ،لذا جاءت الهاء مضمومة ، وكأن علامة الرفع جاءت من قوله تعالى :
﴿يدُ الله فوق أيديهم ﴾

ـ هاء الخفض :
وهناك هاء أخرى في القرآن الكريم ، تقابل هاء الرفعة ، وهي هاء الخفض، وهي الهاء التي دخل عليها حرف الجر » في « في قوله تبارك وتعالى: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا . يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴾

فقد نص علماء القراءات والتجويد على إشباع كسرة الهاء في قوله تعالى :ويخلد فيه مهاناً فتقرأ هكذا ( ويخلد فيهي مهاناً ) بالإشباع مع أن الهاء في مثيلاتها يكتفى بكسرتها ،ولم قرأت بزيادة مد الصلة الصغرى في ( فيهِ) والقاعدة غير ذلك لأن الهاء وقعت بين ساكنين.فلماذا مدت الهاء هنا أكثر من حركتين ، إن وراء الهاء سراً دفيناً وعجيباً ، وهو أن الذي دعا إلى هذا هو السياق الذي وردت فيه ، فقد سبقها ذكر مجموعة من المعاصي والفواحش التي لا يفعلها عباد الرحمن ، ثم ذكرت الآيات ما يترتب على هذه الكبائر من عقوبة ، وهي العذاب المضاعف مهاناً ذليلاً خاسئاً ، ولما نقرأ الآية ونصل إلى قوله تبارك وتعالى : ﴿ويخلد فيهِى مهاناً ﴾يصور الله تعالى لنا المشهد المهيب وكأننا نلحظ بأبصارنا إلقاء صاحب تلك المعاصي وهو يهوي في قاع جهنم ، وحينما نمدُّ الهاء في
﴿ فيهِي ﴾ أكثر من حركتين ، كأن نفس القارئ ينزل إلى أسفل نحو رئتيه ، وبذلك يساعد على الإنزال والخفض ، وكأنه بهذا المد الخاص يتناسب مع إنزال المجرم في هوة جهنم ، ومسارعة سقوطه فيها .

المصدر
من كتاب / لطائف قرآنية للدكتور : صلاح الخالدي
ومن ملتقى أهل الحديث

[ام عبد الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا وبارك الله فيكى اختى ابتسامة

[الحاجه منى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكى الله خيرا
وبارك الله فيكى على هذه المعلومات كنت احتاجها فعلا وفقك الله وفى انتظار المزيد
زادك الله من علمه ونفع بك الامه أمين يارب العالمين

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

شكر الله لكن طيب المرور أخياتي

نكمل بإذن المولى

{ ألف العزّة وياء الذلّة }

- ألف العزّة :
هي الألف في كلمة ( عباد ) التي وردت في القرآن الكريم حوالي مائة مرة ، في معظمها وصف بها المسلمون المطيعون لله ، لذلك لا نخطئ إذا قلنا : إن غالب كلمة ( عباد ) في القرآن يراد بها المسلمون المطيعون لله تبارك وتعالى .

كما قال تعالى : ﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلامًا ﴾[الفرقان:63]

نمعن النظر في الألف الممدودة في وسط كلمة ( عباد ) نجدها توحي بالعزة والمنعة والرفعة والسمو ، وكأنها مرفوعة الرأس بطاعة الله تعالى ، منصوبة القامة باستمرار ، وهذه العزة والرفعة والسمو نلحظها في حياة عباد الرحمن المطيعين لله تبارك وتعالى ، وفي أخلاقهم ومعاملاتهم ، يعيشون بعزة قوله تعالى : ﴿ أعزة على الكافرين ﴾ [المائدة:54]




ـ ياء الذلّة :
إذا كانت ألف ( العباد ) ألف عزة ، فإن ياء ( العبيد ) هي ياء الذلة ! وإذا كان غالب استعمال ( عباد ) في القرآن للمؤمنين ، فإن كلمة ( عبيد ) في القرآن وردت وصفاً للكفار والعصاة ،وردت كلمة ( عبيد ) خمس مرات في القرآن الكريم

مثال / قال الله تبارك وتعالى عن كفر اليهود : ﴿ لَّقَدْ سَمِعَ اللّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ ﴾[آل عمران:181-182]

[خلود أم يوسف]

ماشاء الله
موضوع قيم بارك الله بكِ أختي وجزاكِ خيرا
متابعة بإذن الله

[حاملة هم الدعوة]

ماشاء الله

موضوع قيم

جزاك الله خيراياغالية

جعله الله في موازين حسناتك

[إبتسام بنت عبدالعزيز المهوّس]

نفعنا الله وإياكم
جزيتن خيرا

[رابيه]

جزاكـــي الله كل خير
اختي ابتسامة مشرقة
والى الأمام ان شاء الله

[راجية عفو ربي]

ما شاء الله موضوع اكثر م راااائع
صراحة جدا استفدت

بارك الله فيكي وان شاء الله في ميزان حسناتك
ومنتظرين البقية