حلقة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم

[د هبه ابراهيم]

مدارسة الأسبوع الأول سورة يوسف الآيات من( 53 ل 57)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الآيات هي؛
﴿وَما أُبَرِّئُ نَفسي إِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ إِلّا ما رَحِمَ رَبّي إِنَّ رَبّي غَفورٌ رَحيمٌ۝٥٣
١_المقصود من (وَما أُبَرِّئُ نَفسي)
٢_توضيح لمعنى (إِنَّ النَّفسَ لَأَمّارَةٌ بِالسّوءِ) مع بيان معنى السوء
٣_من يرحم الله ينجيه من نفسه الاماره بالسوء
٤_المقصود من قوله تعالى (إِنَّ رَبّي غَفورٌ رَحيمٌ)

وَقالَ المَلِكُ ائتوني بِهِ أَستَخلِصهُ لِنَفسي فَلَمّا كَلَّمَهُ قالَ إِنَّكَ اليَومَ لَدَينا مَكينٌ أَمينٌ۝٥٤
١_بيان ارسال الملك لطلب يوسف بعد تحققه من براءته
٢_معنى (أَستَخلِصهُ لِنَفسي)
٣_بيان اعجاب الملك بكلام يوسف
٤_معنى (مَكينٌ أَمينٌ)

قالَ اجعَلني عَلى خَزائِنِ الأَرضِ إِنّي حَفيظٌ عَليمٌ۝٥٥
١_بيان طلب يوسف من الملك بان يجعله على خزائن الارض
٢_معنى (خَزائِنِ الأَرضِ)
٣_المقصود من قول يوسف (إِنّي حَفيظٌ عَليمٌ)

وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ يَتَبَوَّأُ مِنها حَيثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحمَتِنا مَن نَشاءُ وَلا نُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ۝٥٦
١_المراد من قوله تعالى (وَكَذلِكَ)
٢_المقصود من (يَتَبَوَّأُ مِنها حَيثُ يَشاءُ)
٣_الله يصيب برحمته من يشاء
٤_الرحمه ليست مقصوره على نعم الدنيا فقط والله لا يضيع اجر المحسنين

وَلَأَجرُ الآخِرَةِ خَيرٌ لِلَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ۝٥٧
١_اجر الاخره خير من اجر الدنيا لمن جمع بين التقوى والايمان

[أنعام محمد]

واجب التفسير الثاني الآيات من سورة
يونس [٦٢ :٦٦]
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
﴿أَلا إِنَّ أَولِياءَ اللَّهِ لا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾ [يونس: ٦٢]
بين الشيخ رحمه الله
(١) صفات أولياء الله
(٢)بين اعمال أولياء الله
(٣) بين جزاء أولياء الله

🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
﴿الَّذينَ آمَنوا وَكانوا يَتَّقونَ﴾ [يونس: ٦٣]
بين الشيخ رحمه الله
(١) بين معني الايمان عند أولياء الله
(٢)بين انواع الايمان
(٣) وضح المقصود من قوله( وكانوا يتقون)

🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
﴿لَهُمُ البُشرى فِي الحَياةِ الدُّنيا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبديلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الفَوزُ العَظيمُ﴾ [يونس: ٦٤]
بين الشيخ رحمه الله تعالى
(١)بشارة أولياء الله في الدنيا
(٢) بشارة أولياء الله في الاخره
(٣) لا تغيير لوعد الله
(٤)الفوز العظيم لأولياء الله

🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
﴿وَلا يَحزُنكَ قَولُهُم إِنَّ العِزَّةَ لِلَّهِ جَميعًا هُوَ السَّميعُ العَليمُ﴾ [يونس: ٦٥]
بين الشيخ رحمه الله تعالى
(١) عدم التفات الرسول صلى الله عليه وسلم الي اقوال الكفار
(٢)العزة لله وحده
(٣) الله يحيط بجميع الأصوات
🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋
﴿أَلا إِنَّ لِلَّهِ مَن فِي السَّماواتِ وَمَن فِي الأَرضِ وَما يَتَّبِعُ الَّذينَ يَدعونَ مِن دونِ اللَّهِ شُرَكاءَ إِن يَتَّبِعونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِن هُم إِلّا يَخرُصونَ﴾ [يونس: ٦٦]
بين الشيخ رحمه الله تعالى
(١) كل ما في السماء والأرض مماليك لله
(٢)الجميع مسخرون لله
(٣) لا احد يستحق العباده غير الله
(٤) المشركون يتبعون الظن
(٥) فسر المقصود من قوله تعالى (وإن هم إلا يخرصون)

🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الثاني سوره يوسف الايات من (٧٧_٨٣)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:
﴿قالوا إِن يَسرِق فَقَد سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِن قَبلُ فَأَسَرَّها يوسُفُ في نَفسِهِ وَلَم يُبدِها لَهُم قالَ أَنتُم شَرٌّ مَكانًا وَاللَّهُ أَعلَمُ بِما تَصِفونَ۝٧٧
١_بيان لقول اخوه يوسف لما راوا استخراج صواع الملك من وعاء اخيهم
٢_المقصود من قولهم (فَقَد سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِن قَبلُ)
٣_بيان كظم يوسف لغيظه من اخوته واسرار الامر في نفسه
٤_بيان لقول يوسف في نفسه (أَنتُم شَرٌّ مَكانًا)
٥_الله اعلم بوصفهم ليوسف واخوه بالسرقه وهم براء منها

قالوا يا أَيُّهَا العَزيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيخًا كَبيرًا فَخُذ أَحَدَنا مَكانَهُ إِنّا نَراكَ مِنَ المُحسِنينَ۝٧٨
١_بيان سلكهم لمسلك التملق في حديثهم مع يوسف لعله يسمح لهم باخيهم

قالَ مَعاذَ اللَّهِ أَن نَأخُذَ إِلّا مَن وَجَدنا مَتاعَنا عِندَهُ إِنّا إِذًا لَظالِمونَ۝٧٩
١_بيان اعتصام يوسف بالله في قوله(مَعاذَ اللَّهِ أَن نَأخُذَ إِلّا مَن وَجَدنا مَتاعَنا عِندَهُ) وخوفه من ظلم البريء
٢_بيان انهم سيكونوا من الظالمين في حاله وضعوا العقوبه في غير موضعها

فَلَمَّا استَيأَسوا مِنهُ خَلَصوا نَجِيًّا قالَ كَبيرُهُم أَلَم تَعلَموا أَنَّ أَباكُم قَد أَخَذَ عَلَيكُم مَوثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِن قَبلُ ما فَرَّطتُم في يوسُفَ فَلَن أَبرَحَ الأَرضَ حَتّى يَأذَنَ لي أَبي أَو يَحكُمَ اللَّهُ لي وَهُوَ خَيرُ الحاكِمينَ۝٨٠
١_بيان استيأس اخوة يوسف من ان يسمح لهم باخيهم واجتماعهم وحدهم ومناجاتهمفيما بينهم
٢_بيان لقول كبيرهم وتذكيرهم بميثاق ابيهم
٣_المقصود من (وَمِن قَبلُ ما فَرَّطتُم في يوسُفَ)
٤_معنى (فَلَن أَبرَحَ الأَرضَ)
٥_بيان عدم مفارقه كبيرهم لارض مصر حتى يأذن له ابيه بالخروج او يتمكن من اخذ اخيه

ارجِعوا إِلى أَبيكُم فَقولوا يا أَبانا إِنَّ ابنَكَ سَرَقَ وَما شَهِدنا إِلّا بِما عَلِمنا وَما كُنّا لِلغَيبِ حافِظينَ۝٨١
١_بيان ما وصاهم به يوسف ليقولوه لابيهم
٢_المقصود من (وَما كُنّا لِلغَيبِ حافِظينَ)

وَاسأَلِ القَريَةَ الَّتي كُنّا فيها وَالعيرَ الَّتي أَقبَلنا فيها وَإِنّا لَصادِقونَ۝٨٢
١_بيان قولهم لابيهم في حال تشكيكه في قولهم
٢_المقصود من (وَإِنّا لَصادِقونَ)

قالَ بَل سَوَّلَت لَكُم أَنفُسُكُم أَمرًا فَصَبرٌ جَميلٌ عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ۝٨٣
١_اشتداد حزن ابوهم بعد اخباره بما حدث
٢_المقصود من (فَصَبرٌ جَميلٌ)
٣_من المقصودين في قوله تعالى (عَسَى اللَّهُ أَن يَأتِيَني بِهِم جَميعًا)
٤_توضيح لقوله تعالى (إِنَّهُ هُوَ العَليمُ الحَكيمُ)

[منى بنت حسين]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم تفسير سوره التوبة من الآية ١٩ للاية ٢٣ من الاسبوع الرابع
بسم الله الرحمن الرحيم
( أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (19)
١_بيان من الله عز وجل بأهمية واولوية الايمان بالله على سقاية الحاج
٢_فضل الله الايمان والجهاد في سبيله بدرجات كثيرة لعدة أسباب
٣-بيان من الله عز وجل ان الظالمين لن يقبل منهم اى عمل
الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِنْدَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ (20)
١_بيان من الله عز وجل بصفات الفائزين
يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21)
١_بشرى من الله عز وجل للفائزين بمحبته ورحمته ورضوانه وهو اعظم من نعيم الجنة
خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (22)
١_اجر عظيم ونعيم مقيم للمجاهدين
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آَبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (23)
١_امر من الله عز وجل للمؤمنين بعدم موالاة الكفار
٢_الظلم وصف لمن قام بموالاة الكافرين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الثالث سوره يوسف الايات من (١٠١_١٠٨)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:
﴿رَبِّ قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالأَرضِ أَنتَ وَلِيّي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ تَوَفَّني مُسلِمًا وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ۝١٠١
١_بيان اقرار يوسف بنعمة الله ودعائه لله شاكرا بالثبات على الاسلام
٢_المقصود من (قَد آتَيتَني مِنَ المُلكِ)
٣_المقصود من (وَعَلَّمتَني مِن تَأويلِ الأَحاديثِ)
٤_المقصود من (تَوَفَّني مُسلِمًا) مع توضيح انه ليس دعاء باستعجال الموت
٥_المقصود من (وَأَلحِقني بِالصّالِحينَ)

ذلِكَ مِن أَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ إِلَيكَ وَما كُنتَ لَدَيهِم إِذ أَجمَعوا أَمرَهُم وَهُم يَمكُرونَ۝١٠٢
١_بيان قول الله تعالى لسيدنا محمد بعد قصه لقصه يوسف عليه السلام
٢_المقصود من(مِن أَنباءِ الغَيبِ)
٣_المقصود من (إِذ أَجمَعوا أَمرَهُم وَهُم يَمكُرونَ)
٤_بيان ان هذه الايات دليل على ان ما جاء به الرسول حق

(وَما أَكثَرُ النّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنينَ۝١٠٣
١_المقصود من قوله تعالى لنبيه (وَما أَكثَرُ النّاسِ وَلَو حَرَصتَ بِمُؤمِنينَ)

وَما تَسأَلُهُم عَلَيهِ مِن أَجرٍ إِن هُوَ إِلّا ذِكرٌ لِلعالَمينَ۝١٠٤
١_بيان عدم طلب الرسول من قومه اجره على ارشادهم وانما هو مذكر لهم
٢_معنى (ذِكرٌ لِلعالَمينَ)

وَكَأَيِّن مِن آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ يَمُرّونَ عَلَيها وَهُم عَنها مُعرِضو٣ ربنانَ۝١٠٥
١_بيان كثره الدلائل التي تدل على توحيد الله ومع ذلك هم عنها معرضون

وَما يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشرِكونَ۝١٠٦
١_توضيح المقصود من قوله تعالى (وَما يُؤمِنُ أَكثَرُهُم بِاللَّهِ إِلّا وَهُم مُشرِكونَ)

أَفَأَمِنوا أَن تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ مِن عَذابِ اللَّهِ أَو تَأتِيَهُمُ السّاعَةُ بَغتَةً وَهُم لا يَشعُرونَ۝١٠٧
١_بيان ان من وصل لهذه الحاله هل امن من العذاب
٢_معنى (تَأتِيَهُم غاشِيَةٌ مِن عَذابِ اللَّهِ)
٣_معنى (بَغتَةً)
٤_المقصود من (وَهُم لا يَشعُرونَ)

قُل هذِهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ عَلى بَصيرَةٍ أَنا وَمَنِ اتَّبَعَني وَسُبحانَ اللَّهِ وَما أَنا مِنَ المُشرِكينَ۝١٠٨
١_بيان لقول الله تعالى لسيدنا محمد الرد عليهم
٢_معنى (هذِهِ سَبيلي)
٣_المقصود من (أَدعو إِلَى اللَّهِ)
٤_المقصود من (عَلى بَصيرَةٍ)
٥_تنزيه الله تعالى عما نسب اليه مما لا يليق بجلاله او ينافي كماله

[د هبه ابراهيم]

مدارسه الاسبوع الرابع سوره الرعد الايات من (٥_٩)
العناصر التي ذكرها الشيخ في تفسير الايات هي:
﴿وَإِن تَعجَب فَعَجَبٌ قَولُهُم أَإِذا كُنّا تُرابًا أَإِنّا لَفي خَلقٍ جَديدٍ أُولئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِرَبِّهِم وَأُولئِكَ الأَغلالُ في أَعناقِهِم وَأُولئِكَ أَصحابُ النّارِ هُم فيها خالِدونَ۝٥
١_بيان احتماليه معنى قوله (﴿وَإِن تَعجَب)
٢_الانكار والعجب من الآيات لا يستغرب على الذين كفروا بربهم
٣_المقصود من (وَأُولئِكَ الأَغلالُ في أَعناقِهِم)
٤_من كان ذلك وصفهم فهم في النار لا يخرجون منها ابدا

وَيَستَعجِلونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبلَ الحَسَنَةِ وَقَد خَلَت مِن قَبلِهِمُ المَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو مَغفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلمِهِم وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَديدُ العِقابِ۝٦
١_بيان استعجال المشركين للرسول بالعذاب
٢_المقصود من (وَقَد خَلَت مِن قَبلِهِمُ المَثُلاتُ)
٣_المقصود من (وَإِنَّ رَبَّكَ لَذو مَغفِرَةٍ لِلنّاسِ عَلى ظُلمِهِم)
٤_الله يحب التوابين ويحب المتطهرين فان لم يتوبوا فهو طبيبهم يبتليهم بالمصائب ليطهرهم من المعايب
٥_تحذير للعباد من عقوبه الله لان اخذه أليم شديد في حاله عدم التوبه والاستغفار

وَيَقولُ الَّذينَ كَفَروا لَولا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ إِنَّما أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَومٍ هادٍ۝٧
١_بيان اقتراح الكفار على الرسول لانزال بعض الايات اليهم وهذا اقتراح باطل وكذب وافتراء
٢_الرسول ما هو الا منذر ليس له من الامر شيء والله هو الذي ينزل الايات
٣_معنى (وَلِكُلِّ قَومٍ هادٍ)

اللَّهُ يَعلَمُ ما تَحمِلُ كُلُّ أُنثى وَما تَغيضُ الأَرحامُ وَما تَزدادُ وَكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِمِقدارٍ۝٨
١_اخبار الله تعالى بعموم علمه وسعه اطلاعه واحاطته بكل شيء
٢_المقصود من (كُلُّ أُنثى)
٣_المقصود من (وَما تَغيضُ الأَرحامُ)
٤_المقصود من (وَما تَزدادُ)
٥_كل شيء عند الله بمقدار لا يتقدم عليه ولا يتاخر ولا يزيد ولا ينقص الا بما تقتضيه حكمه الله وعلمه

عالِمُ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ الكَبيرُ المُتَعالِ۝٩
١_الله تعالى عالم الغيب والشهاده الكبير في ذاته وصفاته واسمائه المتعال على جميع خلقه بذاته وقدرته وقهره