مجموعة نبراس الهُدى

[عائشة صقر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوقـــ تاج ـــار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اعتذر كثيراً لتأخري لمرض أمي عجل الله شفائها لا تنسوها من صالح دعائكم

وقد تم الإستماع للدرس الأول وشيئ من الدرس الثاني

أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..
أسأل الله الكريم .. رب العرش العظيم أن يشفيها ..



كوني بجانبها دائمًا يا غالية .. كتب الله لكِ الأجر ..

وبإذن الله تعوضين ما فاتكِ من الدروس ..




بوركتِ ووُفقتِ..


محبتي.؛

[أم الشهداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شواااقه

الفوائد من الدرس اول

أهميه القران الكريم
1-مامفهوم الحياة في القران الكريم
تنقسم الى ثلاثه القسم
الحياة الدنيا
الحياة الاخرة
الحياة البرزخيه
2-كيف نعيش مع القران الكريم
كيف نكون ربانين في الحياةالدنيا
1- ومن الشرط أن تعيش مع القران ان تكون مماثل بهديه ونوره
3-نريد ان نبني بيتا في الارض من القران الكريم
من الاسباب عدم ادراك أهميه العيش في ضلال القران الكريم
1-عدم ادراك كيف العيش مع القران وان كان مدركا اهمية الحياة تحت كتاب الله عز وجل

2-وان هذاالمرء لم يدرك من يخاطب القران الكريم
تارة يخاطب المؤمنين وتارة يخاطب الكافرين وتارة يخاطب الملحدين
1-اهمية مامعنى القران الكريم والى من يوجه القران في هذي الايات
2- مخاطبة عموم المسلمين الذين اهتمو في العلوم القران
هناك قواعد خمسه وهي من الكبائر
التي لابد ان يدركه من يعيش مع القران
1-المستوى الاول الى عموم المسلمين الذين لهم حقاُعلى طلاب العلم واهل العلم ان يبينوا لهم مافي القران الكريم من الاعجاز وبيان من الاوامر والنواهي
2- المستوى الثاني هم طلاب العلم
وكيف الاستفادة منه عن كتاب الله عزوجل
وان السور القصار
- هي أول مانزلت في القرآن وهي من ربت محمد صلى الله عليه وسلم وهي التي قال عنها ( ووجدك ضالا فهدى)..... ضالا قبل القرآن فهداك إلى القرآن لأن فيه الهداية الكامله

اهداف
مامفهوم في الحياة في القران الكريم
هل العيش في ضوء القران او لا يمكن العيش معه
جواب نعم قدرالانسان العيش في حياتنا في ضوء القران الكريم
2-نريد العيش مع القران الكريم

لقد تكلم القران عن الحياة الدنيا وتكلم عن الاخره واعجباُ لقد ذكر الله تعالى في اياته عن الحياة الدنيا 111مره وذكر ه عن الحياة الاخره 111 مره
وتساوى ذكر الله تعالى في الاياته عن الحياة الدنيا والاخره

و وصفه عن الحياة الدنيا والاخرة
الوصفه الدنيا هي فانيه المتاع امرها يسير وهين وحقيره
والوصفه الاخره الدار الباقيه والدر الجزء
وفي الحديث الشريف
قوله صلى الله عليه وسلم:
(وكانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضه ما سقى كافر منها شربة ماء)
ان الدنيا عند الله هاينه ويسيره وانه لاينظرلها وانما ينظر الى دار الاخره هي الدار القيمه والعظيمه
أيضا حديث
(لزوال الدنيا أهون عند الله من قتل رجل مسلم واحد)
أن دم المسلم أعظم من الدنيا والاخره
ومن ذلك أيضا ماورد عن ابن عمر حين مر على الكعبه فقال (إن حرمتك عند الله عظيمه ولكن حرمة المؤمن أعظم عند الله منك)

وهذي الفوئد الدرس الاول

دمتم بحفظ الرحمن

ما شاء الله عليكِ أختي شواقة
سلمت يداكِ على الفوائد الرائعة
وهذه أحلى لؤلؤة لكِ لسمعاكِ الشريط الأول

في انتظار إجاباتكِ على الأسئلة المطلوبة الموجودة في صفحة الدروس
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

وفقكِ الله غاليتي ..

[عائشة صقر]

الدرس الثالث

كيف نبني بيتا في أرض القرآن

الفوائد المطلوبة

:

***

ما هي اللبنة الأولى لتشييد بيت في أرض القرآن؟ وضحي ذلك مع ذكر الدليل من كتاب الله عز وجل.

اللبنة الأولى في تشييد هذا البنيان العظيم .. هي أول سورة تنزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- .. سورة العلق : (اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علّم بالقلم * علّم الإنسان مالم يعلم) .
أول أمر أمر الله تعالى به نبيه -صلى الله عليه وسلم- هو : القراءة . والمقصود به : تحصيل العلم .. لأن القراءة وسيلة لتحصيل العلم .. فأعظم قاعدة : العلم النافع .
- (اقرأ) : حصل العلم النافع .. وأدركنا أنه العلم النافع من قوله تعالى بعد ذلك مباشرة
- (باسم ربك الذي خلق) هذه باء الاستعانة ..
من أراد أن يبني بيتًا جميلاً منيعاً فعليه أن يبدأ بالعلم .
- (اقرأ وربك الأكرم) : أي إذا استعنت بالله -عز وجل- فإنه بكرمه سيفيض عليك من أنواع العلوم الكثيرة .
قال الإمام ابن تيمية -رحمه الله- كلمة عظيمة : "من فعل طاعة من الطاعات .. ثم لم يجد لهذه الطاعة أثرًا في قلبه وفي نفسه فليراجع نفسه فإن الله كريم .
- (علم الإنسان ما لم يعلم) : أعظم ما علمه الله تعالى للإنسان .. هو هذا القـــــــــرآن .

***

ما هي اللبنة الثانية لذلك البناء؟مع التوضيح.

هي السورة التي تنزلت على النبي -صلى الله عليه وسلم- بعد سورة العلق .. وهي سورة المدثر .. : (يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر * ولا تمنن تستكثر * ولربك فاصبر) أمره أولاً بالعلم .. ثم الدعوة إلى الله -عز وجل- ..
- (يا أيها المدثر) : صفة المدثر هنا كأنها جاءت بعتاب لطيف من الله تعالى لنبيه الكريم -صلى الله عليه وسلم- . والادثار أن يأخذ الإنسان لحافه فيلتحف به ويجمع نفسه عليه ويتدثر .
- (قم فأنذر) : جاءت كلمة (قم) قبل (فأنذر) : فلا يكون الإنذار إلا وأنت قائم واقف مستعد لدعوة الله -عز وجل-.
- (وربك فكبر) : ليكن الله أعظم وأكبر من كل شيء في قلبك .
- (وثيابك فطهر) : يجب أن تطهر نفسك بدءًا من الشرك والتعلق بغير الله .. من الظن بالله ظن السوء .. ومن صرف العبادة والدعاء لغيره تعالى .. ومن الكذب والحقد والغيبة والنميمة ..
والداعية أيضاً يجب أن يكون نظيفاً في بدنه وشعره وثيابه ..
- (والرجز فاهجر) : كل ما كان من قبيل القبح والسوء .. التماثيل - الأحجار .. هذا التعظيم لهذه المخلوقات الضعيفة التي لا تنفع ولا تدفع لا ينبغي أن يكون في قلب المؤمن أدنى تعظيم لهذه المخلوقات .. (فاهجر) ابتعد عنه ..

***

ما هي اللبنة الثالثة لذلك البناء الجميل مع التوضيح؟

هي سورة المزمل .. : (يا أيها المزمل * قم الليل إلا قليلاً * نصفه أو انقص منه قليلاً * أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا) تنزلت عليه -صلى الله عليه وسلم- لتدله على أمر يستعين به على هذه الحياة بكل أمورها ..
قيام الليل عبادة ..
هذه تربية القرآن .. أمر بتحصيل العلم .. ثم إذا أراد أن يبلغ الدعوة سيواجه صعوبات كثيرة .. فهو يحتاج إلى زاد .. .. وهذا الزاد هو العبادة .. وأفضل العبادة تكون في السر ..

***

لماذا أمر الله عزّ وجلّ نبيه بقيام الليل في أوائل النبوة قبل الأمر بباقي العبادات؟

لأن المؤمن عندما يريد أن يسير إلى الله -عز وجل- ويسير في طريق الدعوة .. بحاجة إلى غذاء وزاد .. ولا يمكن أن يكون إلا من زاد واحد .. وهي العبادة المحضة ..

انتهى وجُزيتم الخير ..

[اريد رضى ربى]

إذا سمحتِ يا مشرفتنا أم الشهداء أين يتم الإجابة على الأسئلة؟

[أم الشهداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سلمان الفارسى

إذا سمحتِ يا مشرفتنا أم الشهداء أين يتم الإجابة على الأسئلة؟

حياكِ الله حبيبتي أم سلمان
أجيبي عليها هنا في صفحة مجموعتكِ
بارك الله فيكِ

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي أم عبد الله
حصلتِ على لؤلؤتين لسماعكِ للشريطين الثاني والثالث

ولؤلؤتين لتدوينكِ فوائدهما


نفع الله بكِ يا غالية ..

[أم الشهداء]

ما شاء الله
ممتازة حبيبتي شواقة
حصلتِ على لؤلؤة لسماعكِ للشريط الثاني
ولؤلؤة أخرى لتدوينكِ للفوائد


نفع الله بكِ يا غالية ..

[أم الشهداء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سلمان الفارسى

الدروس المستفاده من الدرس الثانى

(1) إن الكافر لا يستمتع بحياته ولا بجوارحه ولكن المؤمن مُسخر له كل المخلوقات منذ إيمانه بالله عز وجل لأنه يعيش بنور من الله عز وجل وهذا لتدرك نعمة الله عليك أيها المؤمن أن منّ عليك بالإيمان والهدية والطريق المستقيم.
(2)وصف الله الكافر فى آيات كثيرة منها قال تعالى:{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179
أى أنهم خلقوا ليكونوا من أهل جهنم وهؤلاء لهم صفات :بأنهم لهم قلوب ليست مريضة عضوياً ولكن مريضة بالكفر والطغيان ولهم أعين لا يبصرون بها نور الله والطريق المستقيم وأيضاً لهم أذانٌ لا يسمعون بها إلا الكلام التافه والغناء ولا يسمعون بها كلام الله.
(3) النظر إلى الحياةالدنيا والحياة الأخرة بمنظار القرآن الكريم وإلا فلن نهنىء بالحياة.
(4)إذا رأيت كافراً يجب أن تسعد وتحمد وترتفع بالإيمان فنحمد الله عز وجل كثيراً أن جعلنا مسلمين ونسعد أن الله حرمه فلان وأتاه فلان.
(5) مثال من ضوء القرآن وحياة فى ضوء الشيطان فى قول الله تعالى :{فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ(79)وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) }القصص79 ,80
هنا لا نتكلم عن قارون ولكن نتكلم على من نظر إلى قارون:
الفئة الأولى: قالت { يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ} هؤلاءلم يعيشوا فى ضوء والقرآن وأيضاً عن نور القرآن.
الفئة الثانية : هؤلاء عرفوا حقيقة هذه الحياة تكلم الإيمان من داخل قلوبهم من دون تردد ولا نظرة إلى تلك الحياة الفانية الحقيرة فى قولهم،قال تعالى:{ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ (80) }.

*********************************

الهدف الرئيسى الأول فى الدرس الأول ما مفهوم الحياة فى القرآن.
الهدف الثانى وهو فى الدرس الثانى نريد أن نعيش فى ضوء القرآن.
(1) الحياة مع القرآن لها لذة بدليل لما يقرأ المسلم فى سيرة النبى صلى الله عليه وسلم نجد أنه مر بصعوبات كثيرة ومحن عاش حياة وُصف أنه مسكين يجد انه فى قوته تاره يأكل وتارة ولا يجد طعام تارة يجد أنواع من الطعام و تاره لا يجد إلا الأسودين وهذه الحياة عاشها منذ البعثة إلى الممات ومع هذا نتمنى أن نعيش كما عاش رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(2) ما هى الأدوات التى من خلالها نعيش كما عاش النبى صلى الله عليه وسلم وأن نسعد كما سعد من عاش هذه الحياة وأن نظفر كما ظفروا ؟
(3) هناك أية تصف موقف الإنسان من كتاب الله عز وجل :{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً مُّتَشَابِهاً مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ }الزمر23
*[اللَّهُ نَزَّلَ] من الآية نجد يجب أن هذا ليس كلامنا وإنما" كلام جبار السموات والأرض ليخرجنا من الظلمات إلى النور
**[نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ] هذا الكتاب أعظم كلام وأجمل كلام وأحسن كلام وأجل كلام وهذه نعمت علينا أن جعل من أمة القرآن التى نزلا الله على نبيه محمد.
***[مُّتَشَابِهاً ] أى جاء القرآن بالحقائق وهى محصورة أى أن القرآن يأتى بالكلام عن قضية واحدة من جهات مختلفة أى يعرض القرآن القضية من جهات عديدة لأنه يريد أن يتصف بها المؤمن اتصافاً كاملاً فإن لم تدخل عليه من جهة دخلت عليه من جهة اخرى مثل قضية الإحسان.
مثال: فى بداية سورة الماعون قال تعالى:{فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ }الماعون2هنا يتكلم عن الإحسان إلى الناس وفى آية أخرى فى قوله تعالى:[ فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ{11} وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ{12} فَكُّ رَقَبَةٍ{13} أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ{14} يَتِيماً ذَا مَقْرَبَةٍ{15} أَوْ مِسْكِيناً ذَا مَتْرَبَةٍ{16}]البلد (11-16)تكلم هنا عن الإطعام فى يوم الجوع
****مع آيات الكتاب الجلد يكون فيها قشعريرة عند ذكر الخوف والوعيد الشديد ةبعد ذلك يتغيرقلبه إلى ليونة وهذا فى آيات الرجاء [ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ]
****[ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء] هذا هو هدى أى الذين تلين قلوبهم لذكر الله وتقشعر وتفرح من الوعد والوعيد هؤلاء الذين هداهم الله ولكن الفئة الاخرى[ وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ] لا يهديهم الله لأنهم أرادوا الضلال فأى الطريقين نختار؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!

ما شاء الله
رائعة أنتِ غاليتي أم سلمان
هذه لؤلؤة سماعكِ للشريط الثاني

أجيبي عن الأسئلة الموجودة في صفحة الدروس
http://t-elm.net/moltaqa/showthread.php?t=19949

لأمنحكِ لؤلؤتكِ الأخرى

في انتظاركِ حبيبتي

[أم الشهداء]

أين البقية حبيباتي ؟

هناك وسام جميل في انتظار المجموعات النشيطة فلا تتأخرن

[أم الشهداء]

أخواتي الحبيبات .. هذه وقفات أحب أن نقفها معاً حول قوله تعالى : ( وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّات النَّعِيم ) سورة الواقعة (آية 12)

من تفسير السعدي رحمه الله :

‏(‏ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ‏)‏ أي‏:‏ السابقون في الدنيا إلى الخيرات، هم السابقون في الآخرة لدخول الجنات‏.‏

أولئك الذين هذا وصفهم، المقربون عند الله، في جنات النعيم، في أعلى عليين، في المنازل العاليات، التي لا منزلة فوقها‏.‏

========

وشرح الشيخ بن باز رحمه الله . في إحدى فتاويه عندما شرح ( حقيقة الإخلاص ) فقال :

والإحسان : هو أن تعبد الله كأنك تراه ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك وأهل هذه المرتبة هم السابقون المقربون المذكورون في قوله سبحانه في سورة الواقعة : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ الآية ، وبالله التوفيق .

=========

وفي شرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :: حول صفات المتقين المقرّبين : فقال :

وفي صحيح البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏(‏ يقول اللّه تعالى‏:‏ من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضت عليه ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه؛ فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع، وبي يبصر، وبي يبطش، وبي يمشي، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه ‏)‏‏.

‏وهذا الحديث قد بين فيه أولياء اللّه المقتصدين، أصحاب اليمين والمقربين السابقين‏.‏

فالصنف الأول‏:‏ الذين تقربوا إلى اللّه بالفرائض‏.‏

والصنف الثاني‏:‏ الذي تقربوا إليه بالنوافل بعد الفرائض، وهم الذين لم يزالوا يتقربون إليه بالنوافل حتى أحبهم، كما قال تعالى‏.‏

وهذان الصنفان قد ذكرهم اللّه في غير موضع من كتابه كما قال‏:‏ ‏{‏ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ‏}‏ ‏[‏فاطر‏:‏ 32‏]‏ .

وكما قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{ ‏إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ عَلَى الْأَرَائِكِ يَنظُرُونَ تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ يُسْقَوْنَ مِن رَّحِيقٍ مَّخْتُومٍ خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ وَمِزَاجُهُ مِن تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏المطففين‏:‏ 22-28‏]‏ .

قال ابن عباس‏:‏ يشرب /بها المقربون صرفا وتمزج لأصحاب اليمين مزجًا‏.‏

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا‏}‏ ‏[‏الإنسان‏:‏ 17، 18‏]‏ .

وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 8-11‏].

‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{ ‏فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ وَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ‏}‏ ‏[‏الواقعة‏:‏ 88-91‏]‏‏.

منفول لرفع الهمم

فأين السابقون ؟