صفحة مدارسة التفسير/حلقة أم المؤمنين حبيبة-رضى الله عنها-

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الإسبوع الرابع••
••سوره البقره من الآيه٢٤٧إلى الآيه٢٤٨
وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@قَدۡ بَعَثَ لَكُمۡ طَالُوتَ مَلِكٗاۚ قَالُوٓاْ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلۡمُلۡكُ عَلَيۡنَا وَنَحۡنُ أَحَقُّ بِٱلۡمُلۡكِ مِنۡهُ وَلَمۡ يُؤۡتَ سَعَةٗ مِّنَ ٱلۡمَالِۚ قَالَ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@ٱصۡطَفَىٰهُ عَلَيۡكُمۡ وَزَادَهُۥ بَسۡطَةٗ فِي ٱلۡعِلۡمِ وَٱلۡجِسۡمِۖ وَٱللَّهُ@_@يُؤۡتِي مُلۡكَهُۥ مَن يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ@_@وَٰسِعٌ عَلِيمٞ(٢٤٧)وَقَالَ لَهُمۡ نَبِيُّهُمۡ إِنَّ ءَايَةَ مُلۡكِهِۦٓ أَن يَأۡتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٞ مِّن@_@رَّبِّكُمۡ@_@وَبَقِيَّةٞ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحۡمِلُهُ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ(٢٤٨)
••المراد من هذه الآيات••
١-ان الملك ليس من المال الكثير ولكن الله يأتي ملكه ما يشاء
٢-وأيضا هناك صفات معنويه في طالوت لم يكتفو بها ولا ايضا يكتفو بتعين الله طالوت ملكا وذالك قال الله ان في ذاك لأيه لكم إن كنتم مؤمنين

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الإسبوع الخامس••
••سوره البقره من الآيه٢٥٦إلى الآيه٢٥٨
لَآ إِكۡرَاهَ فِي ٱلدِّينِۖ قَد تَّبَيَّنَ ٱلرُّشۡدُ مِنَ ٱلۡغَيِّۚ فَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلطَّٰغُوتِ وَيُؤۡمِنۢ@_@بِٱللَّهِ@_@فَقَدِ ٱسۡتَمۡسَكَ بِٱلۡعُرۡوَةِ ٱلۡوُثۡقَىٰ لَا ٱنفِصَامَ لَهَاۗ وَٱللَّهُ@_@سَمِيعٌ عَلِيمٌ@_@(٢٥٦)@_@ٱللَّهُ@_@وَلِيُّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَوۡلِيَآؤُهُمُ ٱلطَّٰغُوتُ يُخۡرِجُونَهُم مِّنَ ٱلنُّورِ إِلَى ٱلظُّلُمَٰتِۗ أُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ(٢٥٧)أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِي حَآجَّ إِبۡرَٰهِـۧمَ فِي@_@رَبِّهِۦٓ@_@أَنۡ ءَاتَىٰهُ@_@ٱللَّهُ@_@ٱلۡمُلۡكَ إِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ@_@رَبِّيَ@_@ٱلَّذِي يُحۡيِۦ وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا۠ أُحۡيِۦ وَأُمِيتُۖ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ فَإِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@يَأۡتِي بِٱلشَّمۡسِ مِنَ ٱلۡمَشۡرِقِ فَأۡتِ بِهَا مِنَ ٱلۡمَغۡرِبِ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَۗ وَٱللَّهُ@_@لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّٰلِمِينَ(٢٥٨)
••المراد من هذه الآيات••
١-هناك بيان لكمال الدين الاسلامي لكونه دين العقل والعلم والحق والفطره ولم يبقي لإحد عذر.
٢-هناك ايضا امر من الله للجهاد واجنع المسلمين وان الجهاد ف البر والفاجر وانه من الفروض المستمره.
٣-وان هناك من لم يؤمن بالله فله هلاكاً أبدياً
٤-وما خفي من خفايا الامور فيجازي الله كل احد بحسب ما يعلمه

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الاسبوع السادس••
••سوره البقره من الآيه ٢٦٦إلى الآيه٢٦٨
أَيَوَدُّ أَحَدُكُمۡ أَن تَكُونَ لَهُۥ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَأَعۡنَابٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ لَهُۥ فِيهَا مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِ وَأَصَابَهُ ٱلۡكِبَوَلَهُۥ ذُرِّيَّةٞ ضُعَفَآءُ فَأَصَابَهَآ إِعۡصَارٞ فِيهِ نَارٞ فَٱحۡتَرَقَتۡۗ
كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ@_@ٱللَّهُ@_@لَكُمُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُمۡ تَتَفَكَّرُونَ(٢٦٦)يَٰٓأَيُّهَا
ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ@_@ٱللَّهَ@_@غَنِيٌّ حَمِيدٌ(٢٦٧)ٱلشَّيۡطَٰنُ يَعِدُكُمُ ٱلۡفَقۡرَ وَيَأۡمُرُكُم بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ وَٱللَّهُ@_@يَعِدُكُم مَّغۡفِرَةٗ مِّنۡهُ وَفَضۡلٗاۗ وَٱللَّهُ@_@وَٰسِعٌ عَلِيمٞ(٢٨٦)
••المراد من هذه الآيات••
١-وضح الله سبحانه وتعالى ان من عمل عملا بمبطل هذا العمل مثله مثل صاحب الجنه ولكن إذا حصل ريح شديد فاحترق وهو ضعيف.
٢-وضح الله سبحانه وتعالى ايضا ذكله النقيدين. وامر الله ان يقصد الطيبين وليس الخبيثين واللى هو الردئ
٣-والله غني عن نفقات المنفقين وايضا ان الله لا يبلغ العباد كنهها ولا يدريكون وصفها
٤-يقول سبحانه وتعالى ان من مجيب لداعي الرحمن فليبشر بمغفره الذنوب.. أما من مجيب لداعي الشيطان يكون من اصحاب السعير

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الإسبوع السابع••
••سوره البقره من الآيه ٢٧٥إلى الآيه٢٧٧
ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ@_@ٱللَّهُ@_@ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن@_@رَّبِّهِۦ@_@فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى@_@ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ(٢٧٥)يَمۡحَقُ@_@ٱللَّهُ@_@ٱلرِّبَوٰاْ وَيُرۡبِي ٱلصَّدَقَٰتِۗ وَٱللَّهُ@_@لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ(٢٧٦)إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَوٰةَ لَهُمۡ أَجۡرُهُمۡ عِندَ@_@رَبِّهِمۡ@_@وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ
••المراد من هذه الآيات••
١-ان اهل الربا يجازون بحسب اعمالهم فمن الواجب ان تصدق جميع نصوص الكتاب والسنه
٢-ان الله يحب الذي يشكر النعمه والتوبه من المآثم والذنوب
٣-وايضا واضح الله سبحانه وتعالى ان هناك شناعه الربا وجعل اللى مُصر عليها محارب الله سيحانه وتعالى

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الإسبوع الثامن••
••سوره آل عمران من الآيه ١ إلي الآيه ٩
الٓمٓ(١)ٱللَّهُ@_@لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡحَيُّ ٱلۡقَيُّومُ(٢)نَزَّلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَأَنزَلَ ٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ(٣)مِن قَبۡلُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ ٱلۡفُرۡقَانَۗ إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِـَٔايَٰتِ@_@ٱللَّهِ@_@لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۗ وَٱللَّهُ@_@عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ(٤)إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@لَا يَخۡفَىٰ عَلَيۡهِ شَيۡءٞ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِي ٱلسَّمَآءِ(٥)هُوَ ٱلَّذِي يُصَوِّرُكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡحَامِ كَيۡفَ يَشَآءُۚ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ@_@(٦)هُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ عَلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ مِنۡهُ ءَايَٰتٞ مُّحۡكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلۡكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٞۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمۡ زَيۡغٞ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنۡهُ ٱبۡتِغَآءَ ٱلۡفِتۡنَةِ وَٱبۡتِغَآءَ تَأۡوِيلِهِۦۖ وَمَا يَعۡلَمُ تَأۡوِيلَهُۥٓ إِلَّا@_@ٱللَّهُۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِي ٱلۡعِلۡمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلّٞ مِّنۡ عِندِ@_@رَبِّنَاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَٰبِ(٧)رَبَّنَا@_@لَا تُزِغۡ قُلُوبَنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَيۡتَنَا وَهَبۡ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةًۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلۡوَهَّابُ(٨)رَبَّنَآ@_@إِنَّكَ جَامِعُ ٱلنَّاسِ لِيَوۡمٖ لَّا رَيۡبَ فِيهِۚ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@لَا يُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ(٩)
••المراد من هذه الآيات••
١-وضح الله سبحانه وتعالى الاحوال الدينيه والقدريه والديناويه ونزول الرسول صلى الله عليه وسلم الكتاب بالحق وايضا التوراه والانجيل .
٢-والذين امنوا اهتدو بالخير الكثير والله لا يخفي عليه شيء في الارض ولا ف السماء
٣-الله سبحانه وتعالى خلق الذكر والانثي كامل الخلق. ووضح الله سيحانه وتعالى ايضا في ايات متشابهات محتمله نفس المعاني منهم وضح الذين في قلوبيهم مرض وايضا الرسيخون.
٤-والتأويل هنا مدح الرسخين في العلم
٥-ووضح الله سبحانه وتعالى ان العبد إذا تولى عن ربه ورأي الحق فاختاره الله وازاغ قلبه عقوبه له ع زيغه.. وأيضا الإيمان بالعبث والجزاء أصل صلاح القلوب والرغبه في الخير.

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الإسبوع التاسع••
••سوره آل عمران من الآيه ٢٠إلى الآيه ٢٤
فَإِنۡ حَآجُّوكَ فَقُلۡ أَسۡلَمۡتُ وَجۡهِيَ@_@لِلَّهِ@_@وَمَنِ ٱتَّبَعَنِۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسۡلَمۡتُمۡۚ فَإِنۡ أَسۡلَمُواْ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا عَلَيۡكَ ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ@_@بَصِيرُۢ بِٱلۡعِبَادِ(٢٠)إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكۡفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ@_@ٱللَّهِ@_@وَيَقۡتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيۡرِ حَقّٖ وَيَقۡتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡقِسۡطِ مِنَ ٱلنَّاسِ فَبَشِّرۡهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(٢١)أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّن نَّٰصِرِينَ(٢٢)أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُدۡعَوۡنَ إِلَىٰ كِتَٰبِ@_@ٱللَّهِ@_@لِيَحۡكُمَ بَيۡنَهُمۡ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٞ مِّنۡهُمۡ وَهُم مُّعۡرِضُونَ(٢٣)ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُواْ لَن تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّآ أَيَّامٗا مَّعۡدُودَٰتٖۖ وَغَرَّهُمۡ فِي دِينِهِم مَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ
••المراد من هذه الآيات ••
١-ان إذا أسلم العبد فإنه في الطريق الصيح وطريق لحق.
٢-ان الذين يكفرون بأيات الله وتكذيب رسل الله هم من الذين جمعو الشرور فأنهم اسحقو العذاب الآليم
٣-وهناك سببين وضحهم الله سبحانه وتعالي في الآيات السبب الاول أمنهم بشهادتهم والسبب الثاني كذبوا بآيات الله فزين لهم عقوبه الشيطان سوء عملهم
٤-وهناك لم يسألو عما يصلون إيه من عقاب وما يفوتهم من الخير والثواب وما ربك بظالم للعباد

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الإسبوع العاشر••
••سوره آل عمران من الآيه٤٠ إلى الآيه٤٦
قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَٰمٞ وَقَدۡ بَلَغَنِيَ ٱلۡكِبَرُ وَٱمۡرَأَتِي عَاقِرٞۖ قَالَ كَذَٰلِكَ@_@ٱللَّهُ@_@يَفۡعَلُ مَا يَشَآءُ(٤٠)قَالَ@_@رَبِّ@_@ٱجۡعَل لِّيٓ ءَايَةٗۖ قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمۡزٗاۗ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ كَثِيرٗا وَسَبِّحۡ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ(٤١)وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@ٱصۡطَفَىٰكِ وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَآءِ ٱلۡعَٰلَمِينَ(٤٢)يَٰمَرۡيَمُ ٱقۡنُتِي لِرَبِّكِ@_@وَٱسۡجُدِي وَٱرۡكَعِي مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ(٤٣)ذَٰلِكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلۡغَيۡبِ نُوحِيهِ إِلَيۡكَۚ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يُلۡقُونَ أَقۡلَٰمَهُمۡ أَيُّهُمۡ يَكۡفُلُ مَرۡيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيۡهِمۡ إِذۡ يَخۡتَصِمُونَ(٤٤)إِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ يَٰمَرۡيَمُ إِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٖ مِّنۡهُ ٱسۡمُهُ ٱلۡمَسِيحُ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ وَجِيهٗا فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِ وَمِنَ ٱلۡمُقَرَّبِينَ(٤٥)وَيُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗا وَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
••المراد من هذه الآيات••
١-هناك دعاء لله عز وجل ان يارب اسجيب لي كما اقتضت حكمته وجريان الامور بأسبابها المعروفه وان يارب إذ كنت متيقينا في الذي اخبرتني به يطمئن القلب
٢-هناك استبشار وشكر لله من الذكر والتسبيح لذالك المولودمن مباركات مريم بنت عمرانعلى زكريا
٣-ان الله اختار مريم ووهب لها صفات جليله والاخلاق للحسنه وللسحود والركوع والاستدلال بها على التوحيد والرساله
٤-وايضا هناك بشاره في الكلام في المهد يدل على الصدق والبراءه

[سها محمود محمد]

《بسم الله الرحمن الرحيم》
••مدارس الإسبوع الحادي عشر••
سوره آل عمران من الآيه ٥٨إلى الآيه٦٣
ذَٰلِكَ نَتۡلُوهُ عَلَيۡكَ مِنَ ٱلۡأٓيَٰتِ وَٱلذِّكۡرِ ٱلۡحَكِيمِ(٥٨)إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ@_@ٱللَّهِ@_@كَمَثَلِ ءَادَمَۖ خَلَقَهُۥ مِن تُرَابٖ ثُمَّ قَالَ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ(٥٩)ٱلۡحَقُّ مِن@_@رَّبِّكَ@_@فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلۡمُمۡتَرِينَ(٦٠)فَمَنۡ حَآجَّكَ فِيهِ مِنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ فَقُلۡ تَعَالَوۡاْ نَدۡعُ أَبۡنَآءَنَا وَأَبۡنَآءَكُمۡ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمۡ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمۡ ثُمَّ نَبۡتَهِلۡ فَنَجۡعَل لَّعۡنَتَ@_@ٱللَّهِ@_@عَلَى ٱلۡكَٰذِبِينَ(٦١)إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡقَصَصُ ٱلۡحَقُّۚ وَمَا مِنۡ إِلَٰهٍ إِلَّا@_@ٱللَّهُۚ وَإِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@لَهُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ(٦٢)فَإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّ@_@ٱللَّهَ@_@عَلِيمُۢ بِٱلۡمُفۡسِدِينَ
••المراد من هذه الآيات••
١-وضح الله سبحانه وتعالى ان القرآن الكريم هو آيات الله البينات وهو الحكيم والصادق وحسن الإحكام
٢-وضح أيضا ان خلق عيسي من ام بلا أب فهناك دعوه إلهيه
٣-ووضح ان الحق لا ريب فيه وتبين عنادهم حيث صمموا على الامتناع عن المباهلة وذلك يبرهن على أنهم كانوا ظالمين و ان عرضو عن الحق بعد ما تبين فهم المفسدون والله عليم بيهم

[منال سعيد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع التاسع
من سوره المائده من الايه ٣٢/٣١

{فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ} [المائدة : 31]


تبين لنا في هذه الايه
١/ معني يبحث في الارض
٢/ معني ليريه
٣/ معني سوءه اخيه
٤/ معني ياويلتا


{مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} [المائدة : 32]

وضح لنا المفسر في هذه الايه
١/ مصير من قتل نفس خلقها الله تعالي
٢/ مصير من احيا نفس خلقها الله تعالي
٣/ فعل الرسل وبما جاءوا به
٤/ الهدف من مسرفون


والله اعلي واعلم

[منال سعيد عبد الفتاح]

بسم الله الرحمن الرحيم
مدارسه الاسبوع العاشر
من سوره المائده
الأيه ٤٤/٤٢

{سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ ۚ فَإِن جَاءُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ۖ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئًا ۖ وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [المائدة : 42]

فسر لنا الشيخ في هذه الايه
١/ معني أكلون للسحت
٢/ معني بالقسط
٣/ وضح لنا من هم المقسطين


{وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِندَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} [المائدة : 43]

وفسر لنا الشيخ هنا

اعراض اليهود ونفاقهم عن كتاب الله
٢/ معني يتولون


{إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} [المائدة : 44]

تبين لنا في هذه الايه
١/ صفات التوراه
٢/ عرفنا ماذا فعلوا النبيون بالتوراه
٣/ معني الراباينيون
٤/ معني الاحبار
٥/ معني استحفظوا
٦/ مصير من لم يحكم بما انزل الله

والله اعلي واعلم