صفحة المراجعة الجماعية

[مامت خديجة]

السؤال الثالث:
ما المقصود بالتعطيل؟
المقصود بالتعطيل هو تفريغ اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله من معانيها
و يسمى ايضا التحريف و التأويل ،
و يكون هذا التفريغ إما :1-انكار حقائق اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله ،كما فعل كثير من الفلاسفة و الجهمية 2-إخراج اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله عن معانيها الى معانى متأوّلة و متوهمة ،و هذا التأويل يعتبر من كبائر الذنوب و من البدع .

[مامت خديجة]

اجابة السؤال الثانى:
س2: التشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة . فالله -عز وجل- موصوف بالحياة، والإنسان والحيوان الحي موصوف بالحياة، فهل الحياة مثل الحياة؟ مع التعليل ؟
لا ،حيث ان حياة الله عز و جل حياة كاملة لا يعتريه سبحانه فناء و لا نهاية ،"ليس كمثله شئ و هو السميع البصير"،على العكس فان حياة الانسان و الحيوان لها بداية و نهاية .
لذا فان التشابه اللفظى لا يعنى وجود المشابهه ،اذن فالتشابه اللفظى هنا نسبى ؛بمعنى انه فى حق الله تعالى على وجه الكمال ، و فى حق المخلوق على وجه النقص ،لأن الكمال إنما هو خاص بالله عز و جل .

[بنت ماريه المصريه]

السلام عليكم اخواتي
وحياكي اختي سهام الليل وتقبل الله منا ومنك سائر الطاعات
وبارك الله فيك اختي مامت خديجة وما شاء الله على همتك العاليه
ان شاء الله انتظر اجابة السؤال المتبقي ثم اشرع في التصحيح الذى لا اجد نفسي استحقه ولكن ادعو الله التيسير لي ولكم .

[زهر الرمان]

س1: ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لله تسعا وتسعين اسما لا يعني الحصر .. وضحي ؟

قول الحبيب صلى الله عليه وسلم - ان لله تسعا وتسعين اسما- لا يعني الحصر فهذا القول يعني ليس المقصود حصرها في تسع وتسعين وانما اسماء الله تعالى وصفاته وافعاله لاحصر لها لكونه تعالى موصوف بالكمال الذي لاينتهي وان الله تعالى استأثر في علم الغيب عنده من اسمائه وصفاته وافعاله وكماله ما لا يحصى ودليله قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه :( اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك)

[إشراقة النور]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
التشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة . فالله -عز وجل- موصوف بالحياة، والإنسان والحيوان الحي موصوف بالحياة، فهل الحياة مثل الحياة؟ مع التعليل ؟

إن الله تعالى موصوف بصفة الحياة على وجه الكمال
أما الإنسان فصفاته يعتريها النقص فصفة الحياة يعتريها النقص بالموت فالتشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة.

[سهام الليل]

ماشا ءالله تبارك الله ..

ننتظر البقيه شدوا الهمة ياطالبات العلم
نسأل الله ان يوفقكن لما يحب ويرضى
<< تحمست

[بنت ماريه المصريه]

بسم الله نبدأ مناقشة الاجابات
س1: ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن لله تسعا وتسعين اسما لا يعني الحصر .. وضحي ؟وقد اجابت الاخت بنت حواء
قول الحبيب صلى الله عليه وسلم - ان لله تسعا وتسعين اسما- لا يعني الحصر فهذا القول يعني ليس المقصود حصرها في تسع وتسعين وانما اسماء الله تعالى وصفاته وافعاله لاحصر لها لكونه تعالى موصوف بالكمال الذي لاينتهي وان الله تعالى استأثر في علم الغيب عنده من اسمائه وصفاته وافعاله وكماله ما لا يحصى ودليله قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه :( اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك)
اجابه صحيحة حبيبتي بارك الله فيك
فاسماء الله الحسنى غير محصورة في التسعة وتسعون اسما لسببين
قوله تعالى ﴿ وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ﴾[الأعراف: 180]. والمقصود بالحسنى هى كمال الحسن والكمال والجمال
والسبب الثاني قول رسول في دعائه:( اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استأثرت به في علم الغيب عندك)
وقد جاءت اسماء الله الحسنى بالشكل الذى يمكن ان يدرك من قبل عقول البشر وباللسان الذي خاطب به البشر

السؤال الثانى:
س2: التشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة . فالله -عز وجل- موصوف بالحياة، والإنسان والحيوان الحي موصوف بالحياة، فهل الحياة مثل الحياة؟ مع التعليل ؟
وقد اجابت مامت خديجة
لا ،حيث ان حياة الله عز و جل حياة كاملة لا يعتريه سبحانه فناء و لا نهاية ،"ليس كمثله شئ و هو السميع البصير"،على العكس فان حياة الانسان و الحيوان لها بداية و نهاية .
لذا فان التشابه اللفظى لا يعنى وجود المشابهه ،اذن فالتشابه اللفظى هنا نسبى ؛بمعنى انه فى حق الله تعالى على وجه الكمال ، و فى حق المخلوق على وجه النقص ،لأن الكمال إنما هو خاص بالله عز و جل .
واجابة اختي اشراقة النور
إن الله تعالى موصوف بصفة الحياة على وجه الكمال
أما الإنسان فصفاته يعتريها النقص فصفة الحياة يعتريها النقص بالموت فالتشابه اللفظي لا يعني التشابه في الحقيقة
احسنت اختاه اجابه كاملة وكذلك اجابة اختي اشراقة النور
السؤال الثالث:
ما المقصود بالتعطيل؟
واجابته ايضا اختي مامت خديجة حفظك الله اختاة
المقصود بالتعطيل هو تفريغ اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله من معانيها
و يسمى ايضا التحريف و التأويل ،
و يكون هذا التفريغ إما :1-انكار حقائق اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله ،كما فعل كثير من الفلاسفة و الجهمية 2-إخراج اسماء الله تعالى و صفاته و افعاله عن معانيها الى معانى متأوّلة و متوهمة ،و هذا التأويل يعتبر من كبائر الذنوب و من البدع .
اجابه صحيحة حبيبتي فالتعطيل كما ذكرت حبيبتي بارك الله فيك
والتعطيل الكامل فهو الحاد نعوذ بالله منه
اماان كان تاويلا فهو من كبائر الذنوب ومن البدع.
اتمنى من الله التوفيق والاخلاص

[سهام الليل]

ماشا ءالله تبارك الله 10/10 ممتـــــــاز

اجابات رائعة .. وماشا ءالله يا أختي بنت مارية شكلك استاذة بارعه ربي يبارك لك

>> علو الهمة
أسأل الله التوفيق للجميع ويبارك في وقتكن وجهدكن
الى اللقاء في جولة اخرى ان شاء الله

[أم أســامة]

بارك الله فيكنّ ..

أكيد الجميع بانتظار الجولة القادمة
أعانكِ الله غاليتي " سهام الليل " وجزاكِ الله خيرا ..

نفع الله بكنّ..ووفقكنّ لكل خير ..

[ورده الياسيمن]

أكيد كلنا فى انتظار الجوله القادمه.............
وأنا اولهم ................
وبارك الله فيكن